一次说走就走的旅行——再不疯狂就老了！他此行不但看饱

了塞外美景、 体验了军旅生活，还写下了许多不朽的诗篇。

其中一首就是《出塞》（秦时明月汉时关） 。

出塞

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

很多唐朝人写诗喜欢借用汉代乐府诗的题目，不用动脑

筋还显得很有文化，

反正写的是相关的内容，

比如

《行路难》

目，你就知道说 的是跑到遥远的边塞外面的事儿。

第一句，秦时明月汉时关， 这里有个讲来讲去很难讲顺

溜的修辞，叫作“互文”。你就大致体会，不是说像画等号< /p>

一样：明月

=

秦朝的，关隘

=

汉朝的，秦朝的月亮照着汉朝的

关隘，

而是说，

月亮啊，

关隘啊，还是那座关隘，它们和秦汉时期没有什么不同。第

二句说，将士们从繁华的内地出发去荒凉的边疆戍守，走了

一万 里（不是卫星定位测出来的，是毛估估的，很远很远的

意思），待了很多年，吃尽苦头， 不晓得啥时候才能回家。

为什么单说秦和汉，而不是别的朝代 呢？因为这两个朝

代特别强大，特别厉害，有效地把北方民族的战乱分子轰到

些战神级别的人 物，其中两位就出现在这首诗的第三句里：

直捣龙城的卫青和飞将军李广。

在讲这两位之前，我们先要大致谈谈中原民族为什么要

跟北方少数民族打仗。

中原这一块，是个土地肥沃、气候 适宜的地方。住在这

里的人自古以来都是向土地要吃的，

种粮食 为生。

一般来说，

农耕民族不用太担心饿肚子，因为土地总在那 里，丢下去的

种子总能长成庄稼。他们不会也根本不想跑来跑去，而是守

着各自的土地造房子、结婚、生小孩，干各种有意思没意思

的事儿，一直到千代 万代。

而从中原往北走，太阳的关照时间越来越短，气候越来

越冷，大地越来越贫瘠，除了草什么也长不出来。投胎时选

择了 “困难模式”的人降生在哪里，睁眼一看，“哎呀，怎

么只有草啊！我又不能吃草！呃… …我不能吃，但牛羊能吃

呀。得，牛羊吃草，我吃牛羊！就这么不太愉快地决定了！”< /p>

（不这么决定不行，没第二个选项）。可怜啊，就草也不是

哪哪都 有的，

他们必须骑着马，

赶着牛羊，

随 着季节的变换、

草场的盛衰到处转悠。他们就是游牧民族。游牧民族的生活

受气候的影响非常大，如果一场暴风雪冻死了牛羊，他们就

会挨饿。他们常常 跑到南边的邻居——农耕民族的地盘上抢

吃的、穿的、用的，杀人放火，把农民抓去当奴 隶。

农耕民族当然不干了，就跟他们打仗，从西周到清朝，< /p>

一打就是两千多年。

这两千多年来，< /p>

有的时候农耕民族胜利了

（比如秦、

汉、

隋、唐、明朝前期），有的时候农耕政权被团灭（比如宋朝

和明 朝后期）。

北方的游牧民族并不是同一伙人。打走了一群，又 来了

一群；或者他们之间争地盘，一会儿这个部族赢了，一会儿

那个部族赢了。汉朝和唐朝的敌人就不一样，汉朝的主要敌

人是匈奴。

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匈奴为什么难打呢？其实大多数时候并不是打不赢，而

是找不到。

匈奴没有固定的城镇、

村落，

这一块的草吃完了，

就把毡房一拆扔马背上，带着老婆孩子、赶着牛羊嘚嘚嘚地

跑另一块去了。那个时候也没侦察卫星，汉朝的军队在茫茫

荒漠上四处 转悠，

全凭运气寻找敌人，

走得人困马乏迷了路，

连鬼影子都没碰到一个，然后粮食也快吃完了，钱也快花光

了，得，无功而返 。可卫青不但运气好，还非常骁勇，他居

然一路摸到了匈奴人聚集起来祭祀祖先的地方— —龙城（具

体在哪里，

卫青说是军事秘密没透露，

所以至今没人知道）

，

然后杀了个七进七出，把匈奴 人打得落花流水，直喊饶命。

另一位赫赫有名的大将是李广， 匈奴人一听说他的名字

就腿软。有一次，李广单独外出，不小心遭遇了几百个匈奴

士兵，被俘虏了，还受了伤。匈奴人可高兴了，哈，发达了，

抓到条大 鱼！他们把他放在吊床上，让两匹马，一左一右驮

着走（怎么觉着怪享受的）。他趁人不 备，就像詹姆斯

.

邦德

一样，爆发反物 理定律的力量，克服地心引力，唰——猛地

跳上马背，杀死了那个倒霉的士兵，夺路而逃 。匈奴人只有

“哇呀呀呀！天哪！他是长翅膀的吗”的份儿。从此，李广

就有了一个响当当的绰号“飞将军”。

唐朝时，匈奴 人早跑光不见了，主要的外敌变成了突厥

人，大食人，吐蕃人等等。但是不管是哪种人， 中原民族都

给了他们一个统一的称呼——“胡人”。