《诫子书》《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》四篇文言文背诵材料整理
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文言文材料整理
（一）诫子书
【词句翻译
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
夫：助词，用于句首，表示发端
之：结构助词，的
行：操守、品德
静：屏除杂念和干扰，宁静专
以：连词，表示后者是前者的目的
君子的行为操守
,
非淡泊无以明志
,
淡泊：内心恬淡
,
以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
非宁静无以致远。
不慕名利
无以：没有什么可以拿来，没办法
明志：明确志向。
致远：达到远大目标。
致，达到
不能淡泊自守，就无法明确
志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
广才：增长才干
志：立志
学习必须静心专一，
而才干来自于学习。
不学习就无法增长才干，
不定下志向就无法学有所
成。
淫慢则不能励精
,
险躁则不能治性。
淫慢：放纵懈怠。
淫，放纵。慢，懈怠
励精
:
振奋精神。
励，振奋
险躁
:
轻薄浮躁。
险，轻薄
治性
:
修养性情。
治，修养
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放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁，就不能修养性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世
,
驰：疾行，指迅速逝去
去：离开，消失
枯落：凋落，衰残。
比喻人
年老志衰，没有用处
年纪随同时光而疾速逝去，
意志随同
岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献
,
悲守穷庐，将复何及
!
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室
何：怎么
只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及
!
【相关问题】
1.
怎样理解文中的“静”？
⑴“静”指屏除杂念和干扰，宁静专一。
⑵“静”是修身养德的基础。
⑶“静
”是学习的前提。“宁静”才能使志向坚定、明确，并最终实现远大目标。
⑷若心不静，陷入“险躁”，则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。
2.
诸葛亮围绕学
习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？这几个条件之间有什么关系？
⑴“静”，“静以修身”
“静”是修身养德的基础，“夫学须静也”
“静”是学习的前提。
⑵立志，
⑶学习，
⑷惜时，
关系：“静”是前提，它们互相联系的，缺一不可。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”
、“非学无
以广才，非志无以成学”。
“非学无以广才”。
“年与时驰，意
与日去，遂成枯落，多不接世，备受
穷卢，将复何及！
3.
诸葛亮是如何进行劝谏的？
开篇提出论点，层层深入，论证严谨；
双重否定句式，增强肯定语气；
正反对比论证，鲜明突出“静以修身，俭以养德”观点
;
4.
在《诫子书》里，你看到的是一个怎样的诸葛亮？
严谨智慧，谆谆教诲，以身作则，对儿子抱以殷切期望的父
亲。
（二）《狼》
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【词句翻译】
屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠：屠户
止：仅，只。
缀：连接、紧跟。
只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，
紧跟着走
有个屠夫天晚回家，
担子里的肉已经卖完了，
了很远。
屠惧，投以骨。
以：把。
屠夫害怕了，把骨头投给狼。
一狼得骨止，一狼仍从。
从：跟从。
一只狼得到骨头停下，另一只狼仍然跟着。
复投之，后狼止而前狼又至。
复投之：复（以骨）投之。
而：然而。
但先前得到骨头的那只狼又跟上来
。
屠夫又把骨头扔给狼，后得骨头的那只狼停下了
,
骨己
尽矣，而两狼之并驱如故。
并：一起。
驱：追随、追赶。
如故：跟原来一样。
骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠大窘，恐前后受其敌。
窘：处境困破，为难。
受：遭受。
敌：攻击。
屠夫很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
顾：看，视。
积薪：堆积柴草。
苫蔽：
S
看
见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
乃：于是，就。
弛：解除、卸下。
持：拿。
屠夫于是奔过去，倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。
狼不敢前，耽耽相向。
前：上前。
耽耽：凶狠注视的样子。
两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠夫。