2018闵行区高三一模作文：偶像
最新网络病毒-
2018
闵行区高三一模作文：
偶像，指人们心目中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有
时需要打破它。请
写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：
(1)
自拟题目
;(2)
不少于
800
字。
偶像之思
高三（
6
）
李丹书
人心脆弱，
往往需要导之以希望，<
/p>
予之以理想，
激之以榜样，
因此人们在心
中树立偶像作为精神的支柱。
然而，
有人在对别人
的仰慕中活出了自己想成为的样子，有人却仍远远地观望偶像，
在低处彷徨。
对于偶像，
我们有时需要崇拜他，
有时
需要打破它，
才能沐浴在偶像的光芒中，而不是被埋没在光芒后的阴影里。
罗曼·罗兰在《
巨人传》中将伟人与英雄们比作云气缭绕的
高峰，
普通人则应时
不时地攀登，
去呼吸那清新冷冽的高山气息，
吐出胸中的污浊。
可见，崇拜偶像，可以让人受其熏陶、感染，
去“高山之巅”顶礼膜拜的同时，自我也接
受了洗礼。人们仰慕
偶像，
是因为他们某一方面特殊的才能或高
贵的品质，
倘若能从
中汲取力量，
毫无
疑问，
不仅可以成就更好的自己，
甚至可以
“长
江后浪推前浪”
般地实现某领域的突破。
当今花样滑冰世界冠军
羽生结弦年轻时以老一辈艺术家普鲁申科为偶像，
不仅通过努力
在日后追上了他，甚至超越了他，赢得偶像亲口赞叹“
你是我最
钦佩的年轻人”
，创造了花滑界的新辉煌。
但若羽生将偶
像视为不可逾越的鸿沟而不敢跨越呢？也许他
就不会有今日的成功了。
< br>许多世界顶尖人物年轻时都有偶像，
但
偶像之于他们是为
了更好地遇见自己，而不是跪倒在他们的脚
下，沉沦于虚幻的梦想。相较之下，普通人有
时会盲从于偶像权
威，还会在遭遇挫折时夸大偶像，贬损自我，因此我们要打破自
己心中所虚构的那个不合实际的完美无瑕的偶像。
在混沌愚昧的中世纪，人们盲
目崇拜着偶像——教会口中虚
无的神明，
现在看来十分可笑，<
/p>
然而古今中外又有多少人没重蹈
其覆辙呢？文化大革命那个风雨如
晦的时代，民众高举红宝书，
跳着“忠字舞”
，疯狂的个人崇拜
触目惊心，蒙蔽了人们本应看
向真理的双眼，
造成了严重的社会
动荡。
学术中盲目的偶像崇拜
也十分危险，
想想那些流传了几百年的谬论是如何阻碍了科学的
发展吧！
打破偶像，更是为了把偶像当
做真实的人来看待，他们身上
也有小瑕疵，
他们的成就背后也曾
有黑暗与挣扎，
这有利于我们
正视自己与偶像的差距，
更教我们有选择地学习偶像。
许多国学
大师，如
刘文典、黄侃，自恃才学高而目空一切，难道连他们的
缺点也学来吗？
< br>
我们仰慕偶像是出于
对高尚与真理的向往，我们打破偶像，
更是出于对自尊自信的坚持。
偶像，在心里
高三（
6
）潘宇涵
人们常常有所仰
望，因为人们总在追求更高，更远。于是偶
像诞生了，成为人们仰望的对象。
偶像往往是人，因为人所追求的特质，总能
在别的人身上
找到。李白写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”
,<
/p>
他自己就崇尚潇
洒肆意，因此“风流”的孟夫子就对了他的胃口。
日本花滑选手
羽生结弦“冰上人如玉，公子世无双。
”由此偏爱
精致容颜、流
畅身姿的观众能轻易被他折服。
人类总是希望自己
更加趋近于完
美，他们希望自己貌若天仙，胆识过人或是惊才绝世，但他们并
不总能在自己身上实现追求，
于是他们开始羡慕那些拥有他们没
有的特质的人，被仰慕的人，就成了偶像。
<
/p>
我们社会的发展，是需要偶像的，在我们仰慕大家风范的
时候我们
不自觉地模仿学习他们。
将文学大师视为偶像，
或许无
法让你成为“提笔捉刀的真汉子”
，但能让你更多地接触巨匠的
杰作，感受文化的影响。将一代歌星视作偶像，或许无法让你的
歌声赢得
满堂的喝彩，但可以让自己的接受音乐的熏陶
,
变得优
雅迷人。
偶像提供人的理想样本，
给了芸芸众生
一个向高处攀登
的方向、标杆。
但偶
像本身，
是不可能尽善尽美的，
因此我们不能盲目追逐
偶像，更不能盲目树立偶像。流量明星用所谓“盛世美颜”赢得
大众关注
，
享尽鲜花着锦的荣耀，
可
“以色事他
人，
能得几时好？”
一旦颜值稍有降低，就会因僵瘫的表情，平
庸的思想受尽吐槽。
去年年末，一名在嘻哈界颇受“粉丝”追捧的歌手丑闻曝光，沸
沸扬扬，多家主流媒体直言斥责，
“粉丝”护偶像心切，不惜造
谣生事，
于是发生了举国震惊，
令人汗颜的
“紫光阁地沟油事件”
。
这样的无价值
，恶影响“偶像”我们不要追，这样的无道德，无
底线的“脑残粉”我们不要当。仰慕偶
像，要用心，用情，更要
用脑。
既然
偶像随时可能崩塌，
随时可能被打破，
既然连莎士比亚
都可能以无良奸商的形象出现于真实的历史中，我们要到哪里，
去寻找做
人的理想样本，我们到底应该追逐些什么？
其实，
偶像就在我们每个人心里。
很多读书人都有一个横刀
立马的理想，
正所谓——千古文人侠客梦，
于是他们把这种情
怀
倾注到文学作品中，
武侠小说中令人惊叹的侠士形象，
都源自作
者内心。
其实我们可以发现，
很多时候，
努力追求
“外面的东西”
，
不如探寻自己的本心，到底想要什么。
佛教中说，众生是尚未觉悟的佛
，佛是觉悟了的众生，佛
可能就在你的彼岸，理想中的偶像，可能就在你自己的内心。<
/p>
偶像之思
(66
分
)
每个人心中都有偶像，
或是前辈先贤，
或是当世榜样，
如何
对待偶像，无疑能够引发一场思考。
我们需要崇拜偶像，因为偶像
能予人以正确的指引和深远
的
教化。我们折服于他的才华横溢，
惊叹于他的智慧无双，更倾
倒于他的高尚品质
....
正直
.
忠诚、无畏、善良，这些美德我们都
可以从偶像身上习得，
而且由全情地仰慕生发出的不自觉地模仿
靠近，
远比单纯的接受指令来得意义深远，
大多数偶像本身具有
的才德具备的品质引领着我们走向光明。罗曼罗兰即言
:
“倘你
累时，就把头枕在他们的膝盖上歇会儿吧”
，偶像能给予崇拜者
以心灵上的安抚，
正来源于他伟大的人格，
能够指引着人们走出
迷途，成为更好的
自己。
然而，
倘若将偶像的一言一行皆奉
为主臬，
甚至于对偶像的
缺点和言语间的阙漏视而不见
....
这便落入了盲目追随的境地，
使
看问题不再客观理智。
打破偶像，
< br>是因为偶像警语固然精妙，
却未必不是我们可以
在生活和
学习中获取。朱光潜说
:
“只要我说得对，那我也不必
倚仗前代圣贤。
”
我们对生活的感悟，
或许只是一闪而过的灵光，
但只要抓住，那便也是不逊于任何偶像名言的
生命体悟与真谛。
“农民作家”
刘亮程，
所书写的正是以农民视角对时代转型的体
悟，不曾依靠当下流行的“偶像代言”
，却自有其地位和价值。