《书夜话》读后感(600字)作文
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精选作文
:
《
书的夜话》读后感
(600
字
)
作文
《书的夜话
》是现代着名作家叶圣陶写
的。他通过三本书的不同经历讽刺了不同的藏书人或读书人。
紫皮书的主人是一个要看
书而没有书、要看书而不看书的人。他很穷，想从这些书中吸取哪怕最小的一部分用以改善
自己的处境。后来，他攒了点钱，买了几本书。最初，他看得很用心，把书里最细微的错误
都校对出来了。后来，他认为把书从头看到尾是很愚蠢的，他发现了一个最简捷的办法，就<
/p>
是只看序文。
他看了几本书的序文之后，
写了一篇文章，
投给报馆。
这篇文章被刊登出来了，
他得到了一笔稿费。于是，他继续写文章，材料不用愁，从许许多多的书的序文中找。钱财
来了，名誉也来了。他成了读书大家、成了博览群书的人。对他而言，读书只是他的生财之
道，只是他欺世盗名的工具而已。
红皮书的主人只买书，从来不去读书，而是凭借藏书
来附庸风雅，把自
己鼓吹成一个博学多才的文人。对他而言，藏书只是伪文人的一种外包装
而已。
破书的主人们读破书耗尽心力，学成了，就
去教学生。学生据此学成了，再去教
学生的学生。
书被他们吃进
去，
吐出来；
再吃进去，
再吐出来。<
/p>
除了吃和吐，
他们没干别的。
没对世界做
出一点新的贡献。
叶老用童话故事
的方式讽喻了形形色色的伪知识分子，读
完这篇文章之后，
我们
不得不为之慨叹，
也会不由自主地以此和现实生活的某些人对号入座。
< br>慨叹之余，我们应当以此警醒自己：书只是我们的学习工具，而不是包装某种身份或沽名钓
誉、欺世盗名的道具，同时，我们要讲究读书方法，切忌死读书、读死书，要用创造性的思
维去读书，
灵活掌握书本知识，
用所学的知识为社会
创造更多更有意义的价值。
六年级
:
孙
海
琳曼
篇一：
《书读完了》读后感
《书读完了》读后感
在十年前，
我在新华
书店的库存部，<
/p>
看到一本三联出版社直排简体的
《孔乙己外传》
< br>，
觉得好奇就购买了一本。
作
者
叫做金克木，因为学习历史时知道五行相生相克的道理，觉得这个名字起得有名堂，至于
书中的故事，就觉得更加离奇古怪了。不过，正是这本书，让我认识了金克木这位生活在当
下时代的智者。
其实，
这本书中大多
数是讲故事，很少
讲道理，哪怕讲道理也是借故事中的人物之口说出，这种写作只有在读柏
拉图对话录时才
会看到。不过，我最喜欢的并不是他所讲的故事，而是他书中对于往事的记
忆，不仅是用
故事来表达，更是附有很多幅的照片。这种写法，看似是小说，却又是以真实
的人与事为
基础，就非常难得了。很多年后，看到另外一位文化老人撰写的《牛棚杂忆》
，两
相对比，高下立现。
在“权力就是知识”
的时代，自然是谁官大，谁就有学问了。读
金克木先生的文章，智慧扑面而来，文字隽永，
内容深刻。用很多的形容词，只能表达我
对于金先生的敬仰，却无法准确描绘这样一位智慧
的老人。最近有幸读到金老的散文集《
书读完了》
，才觉得有些话想说，可能是到时候了。
在回到花溪之后，
一
直都想将博雅教育
的理念付诸实施，但是却一
直都犹豫不决，
原因当然有很多种，其中最为重要的在于我们自
身缺乏自信，能够真正将古典的微言大义挖
掘出来。也许，有朋友自觉已经掌握了古典的
解释原则，但是对于我来说却一直没有这样的
自信。另外，我在阅读古典的时候，其实一
直都希望有位老先生能够在身边指点，回到花溪
也是这个目的。不过我有此心，君已无意
了。
在《书读完了》中，
金克木先生先讲了一段掌故，说陈寅恪先生
在遇到夏曾佑先生，聊天的时候夏先生说自己中
国书已经读完了。这时候，故事戛然而止
，没有下文了，金克木先生就着这个思路继续讲下
去，
为什么夏
先生会说中国书已经读完了。
这一解释，
就成了一本书，
古今中外，
文史哲政，
天南海北，全在此编之
中。不过说回来，我主要看的还是关于中国书如何读的问题。
金先生先列举了诗
书礼乐易春秋，然后是论语孟荀老庄，这几部
书读完背熟了，朱熹王阳明的书才好看得懂。
这个道理，想来人人都懂，但是真正能够做
到的却未必有几个。说来道理也很简单，过去考
试用的教科书，今天已经不再用了而已。
今天小学生中学生背诵的
abc
一二三，也未必比过
去的这几本书更有道理，但是为了考试，再差劲的烂书也要死记硬背啊！
当然，
我是说现在的
我们未必需要死记
硬背，毕竟我们上一代人已经没有了传统文化的熏陶，让我们突然有这样
的功夫也不现实
。但是，
我们不妨读读
金老提示的这些书目，
至
少这已经比张之洞给当时的举子开列的
《书目答问》
要少了很多
了，
就更不必提什么《四库总目提要》了。当然，可以将功夫用在两头，首先可以将金先
生说的
这十本书读熟，想来并不困难；然后，经常翻阅《四库总目提要》
，虽然不一定读到全书，但
是读到一些内容提要也是好的。前者是精读书目，后
者是泛读浏览，两者结合起来，估计能
够找到一条理解传统文化的道路来。
除了列书目外，
金先
生还现身说法，亲
自示范古书的读法，讲解了《尚书》中尧舜禅让的故事，重读了《左传》
中崤之战的典故
，分析了《论语》中夫子的对话，近读《大学》
，远析《中庸》
。这比新文化
运动中，胡适梁启超两人只开书目，不谈读书法强多了。虽然，书目列的不
多，但是书却是
精华，至少比胡适将白话文小说硬撑为经典要强得多，搞得年轻人只知道
四大名著，不知道
四书五经。
不要看金老先生读
中国书有一套，其实人家的专业是读外国书，
据说当年傅斯年丢给金先生一本拉丁文的《高
卢战记》
，
结果金先生凭着一本拉丁文字典愣是啃完了，
拉丁文也学会了。
这是一种什么功夫？
就更不要提当年跟印度僧人一同校勘佛经的故事了
，人家愣是从中文佛经用梵文翻译回去，
今天想来只是一个神话了。金先生还曾经回忆过
，自己在北京学习世界语的经历，直到晚年
还能用世界语跟国际友人通讯。有人说陈寅恪
先生是语言天才，我想金先生估计也是这种天
才的一员吧！最后提一句，金先生没有正式
的大学文凭，却能在北京大学任教东语系！
所以，
罗永浩那
种中学文凭，去教新东
方这类事，就不用再提了。
最后，
这本书读完了，
我不禁要问自己
的中国书读完了没？其实，
金先生提示的书，
大体都读过，
或者都翻过一遍，
但是要说熟读精读，
却没
有几本，
除了
《论语》
稍微熟悉，
就是
《尚书》
《左传》
读了两三遍，
《史记》
《通鉴》都还读过一些，其他的都不
过是翻阅而已。至于说，乱七八糟的书，那就读
的多了，却没有什么收获。有些时候，自
己也在想如何读书，能够读得更细致入微一些。金
先生这番开导，我自己像是似乎面前开
了一扇大门，看看自己是否能够迈进门去，登堂入室
了。
篇二：
读
《围炉夜话》
有感
读《围炉夜话》有感
快节奏的现代生活，
难得沉下心去读书。借着办公厅读书会的机
会，我通读了王永彬的《围炉夜话》
。围炉夜话，
冬日的夜晚与
家人朋友围在火炉旁分享所得、所感、所悟，这本书像位老朋友，娓娓道来。
全书共由<
/p>
221
小则组成，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、
教子等十个方面，
揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。字字珠玑
，广为传颂，与《菜
根谭》
、
《小窗幽
记》齐名。通读全文，收益匪浅，现将以下几点与大家分享。
关于教育。
本书开篇
和中间多处都提到
子女教育方面的心得。
“严师出高徒”
、
“严成才、松有害”
，孩提时期，人
的性格尚未定型，是塑造
和培养子女的关键时期，这个时期所受教育对人的前途和发展非常
重要。现代社会，很多
家庭都是“
4+2+1
”的结构，各种疼爱难免化为溺爱，很容
易养成孩子
衣来伸手，饭来张口，骄奢的坏习惯。
“自古雄才多
磨难，从来纨绔少伟男”
，对子女从小就
应该严格要求，犯了错
误就要不惜批评，让孩子从小就辨黑白、知对错。在教育孩子的过程
中尤为重要的一点是
父母要时刻注意自己的言行，身体力行，润物无声，让子女在耳濡目染
中养成好习惯、好
品德。从这些方面看，书中的道理现在依然很有价值。
关于理想。
书中也作
出不少引人深思的
论述。大丈夫不仅要
志存高远，
也要
脚踏实地。理想是彼岸
美丽的风景，但没有不断滑动的现实船桨就难以到达。没有志向，就
容易人云亦云，在凡
尘俗世中随波逐流，浑浑噩噩，虚度一生。三国时期曹植曾说“丈夫四
海志，万里尤比邻
”
，我们要有这样的胸怀才能成就一番大事。然而只有目标，不面对现实，
不付出努力，再好的梦想也只能是黄粱美梦。虽然有“谋事在人，成事在天”之说，做出自
己最大的努力，做到无怨为悔也就不枉人生此行。
关于交友。交益友，
立品行。
“交友增
体面，不如交友益身心”
。书中劝诫世人要谨慎交友。俗话说：
“近朱者赤，
近墨者黑”
，能与光明正大、品德高尚之人结交如
入芝兰之室，久而闻其香，即与之化矣。朋
友有许多种，诤友、挚友、生死之交，书中提
倡多交诤友，这种朋友会帮你指出过失，让你
明是非、辩对错，使你不断进步。最忌讳的
是结交贪图权势利益的酒肉之友，这种人很容易
在你境地落魄时离你远去，更有甚者，还
落井下石，见利忘义。不仅要结交良友，也要见贤
思齐。
“择其
善者而从之”
。学习他人的好品德、好做法，不断提升自己。
关于贫富。孟子有
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”这
样的警示名言，本书中有“读《论语》公子荆
一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一
章，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士；舍
不得命，不能为忠臣”这样的谆谆教导。
无论贫与富，人贵在能不改志。孔子赞赏公子荆对
待财富的态度。如果能将家庭经营井然
有序，使家庭成员人各尽所能，过上安定和谐、其乐
融融的生活就