传统三字经
一根羽毛-
人之初
性本善
性相近
习相远
苟不教
性乃迁
教之道
贵以专
【注释】人：泛指众人。之：
的。初：有生之初，这里指人刚出生的时候。性：本性，天性，
指人类天生所具有的性质
或个性。本：本来、原来，事物的根本。善：善良。近：接近，指
两者相比差别不大。习
：习染，这里指受社会环境的影响而形成的习性。苟：假如。教：训
导、教诲。性：性情
。乃：于是。迁：是迁流往下，是转变、变化。道：方法、道理，此处
指方法。贵：注重
、重视，最重要的。专：专一，是专心致志。
【解释】人生下
来的时候都是好的，
只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也
就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育，
善良的
本性就会变坏。
教育和学习方法就是要
专心一致持之以恒。
昔孟母
择邻处
子不学
断机杼
窦燕山
有义方
教五子
名俱扬
【注释】昔：过去。孟母：孟
子的母亲。择：选择。邻：邻居。处：住处。子：儿子，此处
指孟子，名轲，字子与，战
国时邹国人，后世，尊
“
亚圣
”
。机杼：机，织机；杼，梭子；织
布机上用于穿引纬线的梭子。窦燕山
：窦禹钧，
系五代后晋时人北京幽州人也，因其地名属
燕，故名
燕山。义方：是有义方乏训。五子：是所生有五子：长曰仪，次曰俨；三日侃，四
曰偁，
五曰僖。名：是姓名。扬：是显亲扬名。
【解释】
战国时，
孟子的母亲曾三次搬家，
是为了使孟子有
个好的学习环境。
一次孟子逃学，
孟母就割断织机的布来教子。
五代时，
燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，
他教育的五个儿子
都很有成就，同时科举成名。
养不教
父之过
教不严
师之惰
子不学
非所宜
幼不学
老何为
【注释】养：抚养。过：过错
。严：周密，严格。惰：懒惰，这里指失职。子：子女。非：
不是。宜：应该。幼：年纪
小的时候。
何为：做什么。
【解释】生养子女却不加以教导，这是做父亲的过错。教导不严格，这是做老师的失职。孩
子不好好读书学习，
是很不应该的。
一个人
倘若小时候不好好学习，
到老的时候既不懂做人
的道理，又无知
识，能有什么用呢？
玉不琢
不成器
人不学
不知义
为人子
方少时
亲师友
习礼仪
【注释】琢：雕刻玉石。器：
器物。义：做人的道理。少时：小时候。亲：亲近。师友：良
师益友。礼仪：礼节、仪式
。
【解释】一块玉不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物；
人若是不学习，就不懂得礼仪，
不能成才。
做为子女的，
从小时候就要亲近良师和结交益友，
以便从他们那里学习到许多为
人处事的礼节和知识。
香九龄
能温席
孝于亲
所当执
融四岁
能让梨
弟于长
宜先知
【注释】香：黄香，东流湖北
安陆人，博通经典，官到尚书令。九：九岁。执：批语守，指
应该做的事。融：指孔融，
东汉鲁国人。弟：
（当动词解）即悌，弟弟敬爱哥哥，名词当动
词用。长：兄长。知：明白。
【解释】东汉人黄香，九岁时就
知道孝敬父亲，夏天就用扇子扇父亲的床帐，来清凉枕席，
驱除蚊虫；
< br>寒冷的冬天，
就用自己的身体来温暖父亲的被褥。
这是每
个孝顺父母的人都应该
实行和效仿的。
东汉人孔融四岁时，
有人赠送他家一框梨，小孔融把大梨让给了哥哥吃，自
己吃最小的梨
。这种幼弟敬重兄长，友爱谦让的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟
次见闻
知某数
识某文
一而十
十而百
百而千
千而万
【注释】首：首先、最先。孝
：孝顺父母、友爱兄长。见：眼睛见到。闻：耳朵听到。数：
数学、算术。文：文字、文
理。而：及、与（是承上启下的连接问）
。
< br>【解释】一个人首先要学的是孝敬父母、尊敬兄长和兄弟友爱的道理，其次应该多读多看，
增长见闻。知道算术知识，认识文字，通晓文理。一到十是基本的数字，十个十是一百，十
个一百是一千，十个一千是一万„„一直变化下去。
三才者
天地人
三光者
日月星
三纲者
君臣义
父子亲
夫妇顺
【注释】
三才：指天、地、人。三光：太阳、月亮与星星都是地球上的光线来源称为“三光”。
纲：要
点、法则。君：国家的元首。臣：政府官员。亲：指
父子之间慈孝相亲。顺：和顺相处。
【解释】什么叫“三才”
？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光
呢？三光就是
太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则
，
就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏
曰秋冬
此四时
运不穷
曰南北
曰西东
此四方
应乎中
【注释】
曰：这里是称为，叫做的意思，并有表示列举的作用。四时：四季。运：运行，转动。穷：穷
尽，完了。四方：东、南、西、北四个方位。应：相应、适应。中：中央。
<
/p>
【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环
往复，永不停止。东、南、西、北，这叫作“四方”
，是指各个
方向的位置。这四个方位，
必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火
木金土
此五行
本乎数
曰仁义
礼智信
此五常
不容紊
【注释】
五行：我国古代思想家认为水火木金土这五种物质构成万物不可缺少的元素。本：根据、起源。
数：是术数的简称，以阴阳五行、生、克、共、化的道理，推测人事吉凶，叫作术数，也叫数命、数理
、
命理等。仁：爱心。义：公正言行。礼：人类交往规则。智：才智。信：信用。常：常
行的道路，轨道守
则。紊：杂乱。
【
解释】
“五行”
，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用
来指宇宙各种事物的抽象概
念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生
的。如果所有的人都能以仁、
义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社
会就会永保祥和，所以每个人都
应遵守，不可怠慢疏忽。
稻粱菽
麦黍稷
此六谷
人所食
马牛羊
鸡犬豕
此六畜
人所饲
【注释】
稻：通常叫稻米，也叫大米。粱：北方人把粱叫小米。菽：豆类总称，我们叫黄豆为大豆，叫
红、绿豆为小豆。麦：常叫面粉，是把麦磨成粉。黍：常叫玉米。稷：稷是高粱，多数高粱用来酿酒。谷
：
谷中勿的克称，俗称粮食。犬：狗。豕：猪。畜：受人类饲养的禽兽。饲：喂养。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、
玉米和高梁，这些是我们
日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这
叫六畜。这些动物和六谷一
样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常
生活的必需品。
曰喜怒
曰哀惧
爱恶欲
七情具
匏土革
木石金
与丝竹
乃八音
【注释】
哀：悲伤。惧：害怕。恶：憎恨。欲：欲望，一种占有念头，轻则念念不忘，重则巧取豪夺。
具：具备。匏：匏瓜。古代用作乐器。土：粘土，可做成埙，古代一种陶制的乐器。革：皮革。金：金属
。
丝：丝线。竹：竹子。
【解释】高
兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫
作欲，<
/p>
合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，
分为
八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“
八音”
。
高曾祖
父而身
身而子
子而孙
自子孙
至玄曾
乃九族
人之伦
【注释】
九：九族由自己往上推四代，是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是儿子、
孙子、曾孙、玄孙，连自己共为九代。
【解释】由
高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子
再生孙子
。由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”
。
这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩
夫妇从
兄则友
弟则恭
长幼序
友与朋
君则敬
臣则忠
【注释】
【解释】父亲与儿子之间要
注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，
弟弟对哥哥则要尊敬。<
/p>
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；
朋友相处应该互相讲
信
用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义
人所同
凡训蒙
须讲究
详训诂
明句读
为学者
必有初
【注释】
训：教导。蒙：蒙昧无知，训蒙是指儿童的启蒙教育。训故：同训故，解释古代文字的意义。
句：句号完整句子的标点。读：读逗，是逗点为使太长的句子便于诵读，而稍停顿的标点。
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、
友义、君敬、臣
忠，这是人人都应遵守的，凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字
都讲清楚，每句话
都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初
期打好基础
小学终
至四书
论语者
二十篇
群弟子
记善言
孟子者
七篇止
【注释】
【解释】把小学知识学透了
，才可以读“四书”
。
《论语》这本
书共有二十篇。是孔子的弟
子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。<
/p>
《孟子》这本书是孟轲所作，共
分七篇。
讲道德
说仁义
作中庸
子思笔
中不偏
庸不易
作大学
乃曾子
【注释】
【解释】内容也是有关品行
修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。作《中庸》这本书的是
孔伋，
< br>“中”是不偏的意思，
“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参
自修齐
至平治
孝经通
四书熟
如六经
始可读
诗书易
礼春秋
【注释】
【解释】曾参，他提出了“
修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了，孝经的道理弄明
白了，才可以去读六经这
样深奥的书。
号六经
当讲求
有连山
有归藏
有周易
三易详
有典谟
有训诰
【注释】
【解释】
< br>《诗》
、
《书》
、
《易》
、
《礼》
、
《春秋》
，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重
要经典，
应当仔细阅读。
《连山》
、
《归藏》
、
《周易》
，
是我国古代的三部书，
这三部书合称
“三
易”
，
“三易”是用
“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
《书经》的
内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四
诰，即国君的通告；
有誓命
书之奥
我周公
作周礼
著六官
存治体
大小戴
注礼记
【注释】
【解释】五誓，起兵文告；
六命，国君的命令。周公著作了《周礼》
，其中记载着当时六宫
的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》
，
述圣言
礼乐备
曰国风
曰雅颂
号四诗
当讽咏
诗既亡
春秋作
【注释】
【解释】传述和阐扬了圣贤
的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
《国风》
、
《大雅》
、
《小雅》
、
《颂》
，合称为四诗，它是一种内容丰富、
感情深切的诗歌，实
在是值得我们去朗诵的。
后来由于周朝的衰
落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作
《春
秋》
寓褒贬
别善恶
三传者
有公羊
有左氏
有谷梁
经既明
方读子
【注释】
【解释】
< br>《春秋》
，
在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各
国善恶行为的分辩。
三传就
是羊高所著的《公羊传》
，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》
，它们都是解释
《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。
撮其要
记其事
五子者
有荀扬
文中子
及老庄
经子通
读诸史
【注释】
【解释】子书繁杂，
必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀
子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再
读史书、
考世系
知终始
自羲农
至黄帝
号三皇
居上世
唐有虞
号二帝
【注释】
【解释】
< br>读史时必须要考究各朝各代的世系，
明白他们盛衰的原因，
才能从历史中记取教训。
自伏羲氏、
神农氏到黄帝，这三位上
古时代的帝王都能勤政爱民、
非常伟大，因此后人尊称
他们为“
三皇”
。
黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，
相揖逊
称盛世
夏有禹
商有汤
周文武
称三王
夏传子
家天下
【注释】
【解释】尧认为自己的儿子
不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，
在两位帝王治理下，
天下
太平，
人人称颂。夏朝的开国君主是禹，
商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武
王。
这几个
德才兼备的君王被后人称为三王。
禹把帝位传给自己的儿子，
从
此天下就成为一
个家族所有的了。
四百载
迁夏社
汤伐夏
国号商
六百载
至纣亡
周武王
始诛纣
【注释】
【解释】经过四百多年，夏
被汤灭掉，从而结束了它的统治。商汤王起兵灭掉夏朝，建立了
商朝，前后六百年，一直
到商纣王。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝
八百载
最长久
周辙东
王纲坠
逞干戈
尚游说
始春秋
终战国
【注释】
【解释】周朝的历史最长，
前后延续了八百多年。
自从周平王东迁国都后，
对诸侯的控制力
就越来越弱了。
诸侯国之间时常发生战争，
而游说之士也开始大行其道。
东周分为两个阶段，
一是春秋
时期，一是战国时期。
五霸强
七雄出
嬴秦氏
始兼并
传二世
楚汉争
高祖兴
汉业建
【注释】
【解释】春秋时的齐恒公、
宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为
齐楚燕韩赵魏秦。战国末
年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的
秦朝。
秦传到二世胡亥，
天下又开始大乱，
最后，
形成楚汉相争的局面。
汉高祖打败了项羽，
建立汉
朝。
至孝平
王莽篡
光武兴
为东汉
四百年
终于献
蜀魏吴
争汉鼎
【注释】
【解释】汉朝的帝位传了两
百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。王莽篡权。改国号为
新，天下大乱，刘秀推翻
更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉
献帝的时候灭亡。
号三国
迄两晋
宋齐继
梁陈承
为南朝
都金陵
北元魏
分东西
【注释】
【解释】东汉末年，魏国、
蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和
吴国，
< br>但被司马懿篡夺了帝位，
建立了晋朝，
晋又分为东晋和西
晋两个时期。晋朝王室南迁
以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋
齐梁陈，国都建在金陵。北朝
则指的是元魏。
宇文周
与高齐
迨至隋
一土宇
不再传
失统绪
唐高祖
起义师
【注释】
【解释】元魏后来也分裂成
东魏和西魏，
西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡
了位，建立了北齐。杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀
帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，
除隋乱
创国基
二十传
三百载
梁灭之
国乃改
梁唐晋
及汉周
【注释】
【解释】唐高祖李渊战胜了
各路的反隋义军，
取得了天下，建立起唐朝。唐朝的统治近三百
年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北
朝时期的梁相区别，
历史上称为后梁。
后梁、
后唐、
后晋、
后汉和后周五个朝代的更替时期，
称五代
皆有由
炎宋兴
受周禅
十八传
南北混
辽与金
皆称帝
【注释】
【解释】
< br>历史上称作五代，
这五个朝代的更替都有着一定的原因。
赵匡胤接受了后周
“禅让”
的帝位，建立宋朝。
宋朝相传了十八个皇帝之后，
北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南
北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝
元灭金
绝宋世
莅中国
兼戎狄
九十年
国祚废
太祖兴
国大明
【注释】
【解释】最后蒙古人灭了金
朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。元趄的疆域很广大，
所统治的领土，
超过了以前的每一个朝代。
然而它只维持了短短九十年，
就被农民起义推翻
了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一
全国，建立大明，
号洪武
都金陵
迨成祖
迁燕京
十七世
至崇祯
权阉肆
寇如林
【注释】