三字经(带翻译)
有意思的对联-
三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。苟
不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，
子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，
亲师友，
习礼仪。
香九龄
，
能温席。
孝于亲，
所当执。
融四岁，
能让梨。
弟于长，
宜先知。
首
孝悌，次见闻，知某
数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天
地人。
三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，
应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸
。
十二支，
子至亥。
曰黄道，
日所躔。
曰赤道，
当
中权。
赤道下，
温暖极。
我中华，
在东北。
曰
江河
，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有
鸟兽，此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，
此六畜，
人所饲。
曰喜怒，
曰哀惧，
爱恶欲，
七情具。
青赤黄，
及白黑，
此五色，
目所识。
酸
苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，
丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调
协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄
则友，弟则恭。长幼序，友与朋。
君则敬，
臣则忠。
此十义，
人所同。
当顺
叙，
勿违背。
斩齐衰，
大小功。
至缌麻，
五服终。
礼
乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，
隶草继，不可乱。若广学，惧其繁
，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语
者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
< br>作中庸，子思笔，
中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，
礼春秋，号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详
。有典谟，有训诰。
有誓命，
书之奥。
我周公，
作周礼，
著六官，
存治体。
大小戴，
注礼记，
述圣言，
礼乐备。
曰
国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，
有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其
事。
五子者，有荀杨，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号
三皇，居上世。唐有虞，号二帝，
相揖逊，
称盛世。
夏有禹，
商有汤，
周文
武，
称三王。
夏传子，
家天下，
四百载，
迁夏社。
汤
伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲坠，
逞干戈，尚游说。始春秋，终战国
，五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武
兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，
号三国，
迄两
晋。
宋齐继，
梁陈承，
为南朝，
都金陵。
北元魏，
分东西，
宇文周，
与高齐。
迨
至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，
梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，十八传
，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代，九十年，国祚废。太祖兴，国大明，
号洪武，
都金陵，
迨成祖，
迁燕京
，
十六世，
至崇祯。
权阉肆，
寇如林，
李闯出，
神器焚。
清
世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民
安富，治绩夸。
道咸间，变乱起，
始
英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
革命兴，
废帝制，立宪法，建民国。
古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。
兼证经，
参通鉴。
读史者，
考实录。
通古今，
若亲目。
口而诵，
心而惟。
朝于斯，
夕于斯。
昔
仲尼，师橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼
无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫
，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立
志。
莹
八岁，能咏诗。泌七岁，能赋
碁。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
姬，能辨琴。韫，<
/p>
能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
< br>唐晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，
身已仕。尔幼学，勉而致，
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行，
上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籝。我教子，惟一经。
勤有
功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
相应解释
1
、人之初，性本善。性相近，习相远。
【解释】人生下
来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2
、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变
坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3
、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【解
释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼
来教育孟子。
4
、燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时
科举成名。
5
、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好
教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6
、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好学习，到老的时候既不懂做
人的道理，又无知识，
能有什么用呢？
7
、不琢，不成器。人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才
。
8
、为人子，方少时。亲师友，
习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友
，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9<
/p>
、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
【解释】东汉人，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10
、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知
。
【解释】
汉代人孔融四岁时，<
/p>
就知道把大的梨让给哥哥吃，
这种尊敬和友爱兄长的道理，
是每个人从小就应该知道的。
“弟”
通“悌”
，尊敬友爱。
11
、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
<
/p>
【解释】人生急当首务者，莫大于孝弟，故人事亲事长，必要尽其孝弟。孝
弟乃一件大事。其次一等，多见天下之事，
以广其所
知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也
12
、一而十，十而百。百而千，千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十
个一百是一千，十个一千是一万„„
一直变化下去。
13
、三才者，天地人。三光者，日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“”？三才指的是天、地、人三个方面
。什么叫“三光呢？三光就是
太阳、月亮、星星。
14
、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【解释】什么是“纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与
臣子的言行要合乎义理，父母
子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
< br>
15
、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四
时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环
往复，永不停止。
16
、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”
，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把
各个方位定出来
。
17
、曰水火，木金土。此五行
，本乎数。
【解释】至于说到“五行”
，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、
< br>二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
1
8
、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
< br>【解释】
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干
”
；
“二支”指的是子、丑、寅、卯、
辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”
，是古代记时的标记。
19
、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这
个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人
不知道地球是球体，所以古人所说的
赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。
地球围绕太阳运
转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”
，在地球中央有一条假
想的与地轴垂
直的大圆圈，这就是赤道。
< br>20
、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家 是地处地球的东北
边。
21
、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
【
解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
22
、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有、
、和济水，这四条大河
是中国河流的代表。
23
、曰岱华
，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【解释】中国的五大名山，称
为“”
，就是东岳泰山、华山、嵩山、衡山、恒山，这五座山是中国大山的代表。
24
、曰士农，曰工商。此四民，国之良
。
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民
、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会
重要的组成部分。
25
、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不
变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每
个人都应遵守，不可怠慢疏忽
。
26
、地所生，有草木。此植物
，遍水陆。
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这
些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
27
、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【解释】
虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
< br>
28
、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉
米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
29
、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【解
释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化
后，才成为人类日常生活的必需品。
30
、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起
来叫七情。这是
人生下来就有的七种感情。
31
、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉
眼能够识别的。
32
、酸苦甘，及
辛咸。此五味，口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中
，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
< br>33
、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和
腐朽味。
34
、土革，木石金。丝
与竹，乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分
为八种，即瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“音”
。
35
、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。<
/p>
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四
种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
36
、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【解释】由祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
37
、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从祖
父到玄孙称为“”
。这“”代表着人的长幼尊卑秩序和
家族血统
的承续关系。
38
、父子恩，夫妇
从。兄则友，弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互
的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
39
、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君
主能尊重他的臣子，官吏们就
会对他忠心耿耿了。
40
、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、
臣忠，这是人人都应遵守的，
千万不能违背。
41
、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【解释】
、齐衰、大功、小功和，这是中国古代亲族中不同的人死去
时穿的五种孝服。
42
、乐射，御书数。古六艺，今
不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、
书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时
具备了
。
43
、惟书学，人共遵。既识字
，讲说文。
【解释】在中，只有书法现今社会还是每个人都
推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》
，这样对于
< br>研究高深的学问是有帮助的。
44
、有古文，大。隶草继，不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、
、小篆、
、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
45<
/p>
、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基
本的道
理。
46
< br>、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
【解释】凡是
教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
47
、为学者，必有初。小学终，至四书。
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识
学透了，才可以读“”
。
48
、论语
者，二十篇。群弟子，记
善言。
【
解释】
《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子
言论的一部书。
49
、孟子者，七篇
止。讲道德，说仁义。
【解释】
《
孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
50
、作中庸，乃伋。中不偏，庸不易。
【解释】
作《中庸》
这本书的是伋，
“中”
是不偏的意思，
“庸”是不变的意思。
51
、作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。