1材料作文审题训练
关机关不了-
新材料作文拟写提纲
阅读下面材料，根据要求作文。
有些
埋没确会造就、迸发神奇，比如经受亿万年
埋没的煤；有些埋没也确会创造价值，比如倔
强的根；
有些埋没也确会萌生崛起的动力，比如希望的种子
.
要求：全面理解材料，选准角度，自拟题目，联系实
际，写一篇不少于
800
字的文章。
•立意
•埋没造就灿烂人生（切题）
•埋没的价值（切题）
•学会战胜埋没（偏题）
•面对挫折、正视困难（跑题）
埋没造就灿烂人生
•第一部分：开宗明义
提出中心观点：
•埋没造就灿烂人生
•
第二部分：建立分论点：
•
1
、埋没造就神奇
举例（
勾践卧薪尝胆，在埋没的
十年中养精蓄锐，最终三千越甲可吞吴）
•
2
、埋没创造价值
举例（李白成名前三岁诵六甲，
十岁
观百家等，最终以《蜀道难》等声名鹊起，在中国
诗坛上怒放异彩，创造价值）
•
3
、埋没萌生崛起
的动力
举例（司马迁在宫刑后，隐
忍
苟活、忍辱负重，在埋没中感悟生命的价值，萌生动
力，完成《史记》
< br>）
•第三部分：结论：
•埋没造就灿烂人生（在埋没中造就神奇、创造价值、
获得成功，造
就灿烂人生）
新材料作文训练
根据下面一则材料，
自选角度，自拟题目，写一
篇议论文。
许多人喝同一口井水，只是有的人用金杯玉盏盛
着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的
人干脆用手捧着
喝。于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之
< br>人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧水喝的人才
痛快地说了一声：
“好解渴呀！
”
生活
的本质是，你喝的是水，而不是盛水的杯，
真正的高贵是你喝上了更甘甜的水，而不是举
起了华贵
的杯。
§分析材料：
1
三种人
喝水的不同方式，实质上代表了对待生活
的三种不同态度。
前两种人都未能看到生活（生命、
人生）的本质，
都不懂得生命的真正价值和意义所在。他们把注意力放
< br>在物质财富的多寡和荣誉名声的得失上，或富贵骄人，
或贫贱羞人。前者为富不仁
，后者人穷志短；前者得到
的只是虚幻的满足，后者则陷入无谓的烦恼中；前者如
葛朗台，后者路瓦栽夫人。名缰利绳，戕害灵魂，追名
逐利，心劳日拙
。
只有那个用手捧水喝的人，
才痛快地说了声：
“好
解渴呀！
”因为他关注的是“甘甜的水”而不是“盛水
的杯”
，他才真正享受到生命的乐趣和人生的幸福。
审题立意：
①、追求生命本色、抛却虚名浮利，追求平淡、脱离浮
华，追求深刻本真、远离声色犬马等；
②、
不注重外在形式美，而注重内在的充实美；不注重
外貌美，而注重心灵美。
③、认清生活的本来面目，不生活在虚幻中；
④、不为形式所累。
生活的本质是劳动和创造，真正的
高贵在于精神和
人格。
人生的幸福在于拥有真纯和美德。
热
衷于功名利禄，满足于蝇营狗苟会越来越丧失人
的本性，越来越远离生活的本质。
相关材料：
§孔子：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
§庄子：
“以
瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。
其巧一也，而有所矜，则重外也。
”
“浮游于万物之
祖，物物而不物于物，则胡可得而累耶？”
§“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，
§“淡泊以明志，宁静以致远”的诸葛亮，
§“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，
§“不以物喜，不以己悲”的范仲淹。
§喝水好像不是为了解渴，而是为了炫耀华贵的杯；
§衣食住行好像不是为人们的生存服务，而成了人们追
求的目标本身。<
/p>
§由于市场经济大潮的冲击，喧嚣浮躁、贪慕虚名的风
气弥漫一时。产品讲究包装，穿衣讲究品牌，吃饭讲究
档次。
§总之，
实质不如表象，
形式大于内容，
物质重于泰山，
精神轻于鸿毛。
范文
1
：
寻觅生活的宝藏
< br>谁说用泥瓷碗喝水是卑贱，用双手捧水是不雅，而用金
杯玉盏就是富贵？生活不拒
绝贫穷，不拒绝俗气，不能
用金杯玉盏，我们一样可以活的潇洒自如。
< br>
李白一开始虽说捞了翰林院学士这一大官，鼎铛玉石，
金块珠砾，享之不尽，可又如何？这与自己的理想相隔
十万八千里，当个御用文人，写写
诗，赋赋曲，还备受
排挤。当被赐金放还，他浪迹天涯，云游四方，尽情享
受着山山水水，抛却了繁华，却换得了飘逸；除却了功
名，却换得了逍遥！<
/p>
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复
醒！
”
这才是真正的李白。
“一斗酒，诗百篇”
，他占据
了唐诗的高峰。在潇洒的自由的生活中，李白活出了他
人生的精彩。繁华如过
眼烟云，转眼成空。没有满身铜
臭的羁绊，他反而飞得更高更远。
“榆柳荫后檐，
桃李罗堂前。
暖暖
远人村，
依依墟里烟。
”
这是一份清贫
的生活，可也是一份充满诗情画意的生
活。陶渊明躬耕陇亩，不为五斗米折腰。虽说拒绝
了金
杯玉盏，可谁又能说他的选择不正是太多数人想要的
呢？“
误入尘网中，一去三十年”
，由此可见，陶先生
对早年身居官场
早已是悔恨不已。而此刻，种种菊，游
山玩水，这种生活岂不妙哉？“此中有真意，欲辨
已忘
言”
，纵是金杯玉盏，休要毁了这份清真，没有珠光宝
气，生活一样多姿多彩，意趣盎然。
其实
金杯玉盏也未必全然代表着满身铜臭。生活既然不
拒绝穷困、低俗，当然也不会拒绝雍容
华贵。问题是，
你该如何去对待这样一份巨大的诱惑。有金杯玉盏，你
< br>用它去换一份博爱，捐出一部分去赈济他人，这是一种
生活的乐趣；你用它却建造
一座大桥，方便他人，这也
是一种乐趣；在你的无私与博爱中，你也会得到另一份
任何金杯玉盏都无法匹敌的财富——生活给予你的回
报。可是为何贪官
还是那么多呢，不过就是最初私欲膨
胀，中途利令智昏而贪赃枉法，最后回归难求而已。
满
身铜臭，早已绊住了他们远非的双翅，留下的只有罪恶
的恶果
——这是生活对你们的惩罚，生活是无私的。你
的选择决定了你的人生乐趣有多大。
所以，我们知道：
金杯玉盏也好
贫困卑贱也罢
我们都可以用它们去寻找生活中的宝藏——乐趣
在寻求中，我们充实，
在寻求中，我们快乐！
范文
2
：
2
喝水
非杯
喝的都是水，而不是盛水的杯，
解了渴就达到目的了。
简单的一个水杯原理，却将生活的大智慧体现得恰到好
处。
喝水是内容，而杯却只是喝水的形式。生活
之中，只注
重杯的人数不胜数。为了迎接检查，大扫除搞得轰轰烈
烈；为了迎接领导，
“泡沫”建设大兴土木；为了写好
作文，
好词好句堆得花俏……殊不知这只是一种外在的
形式美，而非真正的内容美。
美不在于堆砌，不在于花俏，不在于修饰。列夫托尔斯
< br>泰那远离尘嚣，却被人称为“世界上最美的坟墓”的孤
零零躺在林荫里的坟墓不正
向我们诠释了内容美的魅
力吗？它躺在角落却活在世人的心中，难道不是因为托
尔斯泰那伟大的文学巨著而让他永垂青史吗？是的，他
活着，是因为他的
人生，而并非那静卧的坟墓。看来，
在内容与形式的抉择中，我们应该站在内容的高峰，
来
俯瞰群山的耸立。
很多有所作为的
人，大都是在“舍鱼而取熊掌”的抉择
中选择了内容。徐特立，俗称“徐大叫花”
，一身粗布
旧衣，一双破烂草鞋，却身至长沙城最富有的老师，最
具权威的老师。
他从不追求大吃大喝，
穿金
戴银等富贵，
他追求的是自己的理想，他要让所有学生有钱上大学，
让所有的学生能有饭吃。他，包含着一颗伟大的心，抛
弃那所谓的“金杯玉盏”
，正因为如此，他的精神名扬
长沙，名扬中国。还有那采菊东篱下悠
然见南山的陶渊
明，在自由与厚禄面前，他舍弃了官名利禄那些形式上
< br>的美好，去追求内心的真正自由，因此他成功地享受了
生活之乐。
追求内容的美，而非形式美，才能得到自己内心真正想
得到的，才能达到自己想要的那种生活。
不要追求形式，它
只是外在而非内在，它只会让你失去
真正的内容，你的人生也将失去真正的色彩，真正的
意
义。
不要追求太阳的光彩，它只是向我们传递生命之道。
不要追求白云的飘逸，它只是向我们传递水的讯源。
喝水，非杯，这才是人生的追求。
范文
3
：
杯与水
同样的水，用不同的杯子喝也
许会给人不同的感
觉，但是水依然是原来的水，人真正需要的是用甘甜的
水来解渴，而不是一些虚幻的感觉。很多时候，我们常
常忘记了自己需要的到底
是什么，却被华丽的假象迷
惑，拼命去追求一些无关紧要的东西。拼尽全力，终于
如愿以偿，才发现一切都失去最初的意义。
爱因斯坦曾劝无数有志于成为科学家的青年，不要把科