古诗文《终南山》赏析
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古诗文《终南山》赏析
古诗文《终南山》赏析
终南山
唐朝：王维
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
终南山译文及注释
【译文巍巍的太乙
山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中
合成一片，青霭迷茫进入山中
都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异
阴晴多变。想在山中找个人家去投宿
，隔水询问那樵夫可否方便？】
【注释
1.
终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南
山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。
2.
太乙：又名太一，秦岭之一峰。
唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》：
终南山在县（京兆万年县）南五
十里。按经传
所说，终南山一名太一，亦名中南
。
3
.
天都：天帝所居，这里指帝
都长安。
4.
青霭：山中的岚气。霭：云气。
5.
海隅：海边。终南山并不到海，此为
夸张之词。
6
】
分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个
星宿的位置来区分中国境内的地
域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处
分野。
7.
壑：山谷。“分
野中峰变，
阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分
野都变了，众山谷
的天气也阴晴变化，各自不同。
8.
人处：有人烟处。
终南山赏析
艺术创
作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代
画论家所谓“意余
于象”，都是这个意思．。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中
奥秘，因而能用只有四十
个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联“太
乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这
个总轮廓，只能得之
于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
古诗文精选
古诗文《终南山》赏析
“太乙”是终
南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺
术夸张。但这是写远景，
从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天
都”，正是以夸张写真实。“连
山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止
河南陕县，远远未到海隅。说它“接海
隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不
断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是
写远景，从长安遥望终南，西边望不
到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景
，虽夸张而愈见真实。
次联写近景，“白云回望合”一句，“
回望”既与下句“入看”对偶，则其意
为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，
望的是刚走过的路。诗人身在终
南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景
物，仿佛再走几步，就可
以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可
望而不可即；回头
看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有
游山经验的
人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？<
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“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们
交错为用，相
互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸
着那青
霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，
蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这一联诗
，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松
古柏，怪石清泉，奇
花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、
蒙蒙“青霭”之中，看不见
，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步
“入看”。另一方面，已经看见的
美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”
而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才
呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹
以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人
回味无穷。这一切，诗人都没有明
说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰
聘想象的广阔天地。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了
终南山的高和从西到东的远，这是从
山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是
用“分野中峰变”一句来表现。
游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，
纵目四望之状已依稀可见。
终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天
都”的“中峰”，才
能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“
阴晴众壑殊”，
当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表
现千岩万
壑千形万态。
对于尾联，历
来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、
不相称，从而持否定态度
。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山
之辽廓荒远可知，与上六句初无
异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”
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