天朝垮台前,利益集团已经丢尽了她的脸
万圣夜-
清王朝垮台前,爱新觉罗利益集团已丢尽了它的脸
“
假使当时中国的统治者不是异族的
爱新觉罗王朝,而是同族的什么王朝,那么,在社会转
型当中就少了一项种族间的猜忌与
倾轧,也许比较容易实施像日本那样的立宪步骤。
”
著名
学者王亚南在
《中国官僚政治研究》
一书中曾
这样评价过清王朝爱新觉罗
“
部族
”<
/p>
这个特殊的
利益集团。
满驭汉,
中央驭地方,
是清王朝
“
部族政治
”
p>
的基础。
这两个基础的崩坏,
构成了王朝的
衰竭。
而尤其是后者的改变,清晰地决定了
1911
年辛亥革命的形态:王朝不是被革命派中央军、
民众义军或者外族军队推翻
,
而是在各省宣布独立的革命形态中退出历史舞台。
蓄积于民间
的
“
一省之力
”
的壮大、成熟和独立,在王朝部族集团自身衰败的同时,从另一个方向揭示了
帝国政治走向革命立宪的独特的中国道路。
晚清
“
四民
”
社会秩序逐渐解体
反政府势力泛起
< br>中国传统的社会结构,除了
“
官
”
之外,就是
“
民
”
了。所谓
“
民
< br>”
,就是
“
士
< br>”
、
“
农
”
、
“
工
”
、
“
商
”
p>
,
由他们组成传统
“
四民
”
社会。其中,
“
士
”
为
“
< br>四民
”
之首。
清帝国晚期,
“
士
”
失其位,
“
< br>四民
”
社会秩序逐渐解体,劣绅、绅商、学生、无产者等
新的社
会群体纷纷出现。尤其,传统
“
别于四民之外
”
的
“
< br>兵
”
,开始向社会权势中心地位崛起。从传
统的各种会党游兵,到大规模的造反之兵,到曾国藩时期的
“
绅军
”
和
“
< br>军绅
”
,再到新式军事
学校之学
生和士兵等等,
以至于近代思想启蒙大师严复干脆以
“
兵
”
换
“
士
”
,
而以
“
兵、
农、
工、
商
”
作为国家社会的新的基本构成。
事情的发展诚如梁启超所言:
“
中国素未与西人相接,其相接者兵而已
”
。国际汉学大师费正
清也指出,甲午战争以后,
“
p>
军队越来越被奉为国家的楷模,甚至被视为先导。
”
及至辛亥首
义,更是在清朝武昌新军中打响的。
美国总统:中英战争
“
起因不是鸦片,而是叩头
”
对于西方的隐患,早在康熙晚年,已有所悟。他说:
“
海外如西洋等国,千百年后,中国恐
受其累。
”
对西洋
事务,乾隆也高度重视,
“
事涉外夷,关系国体,务须彻底根究
”
。不过,估计是在接
待英国马戛尔尼
使团前后,心态复杂的乾隆留下了这样一首诗:
“
间年外域有人
来,宁可求
全关不开。人事天时诚极盛,盈虚默念惧增哉!
”<
/p>
好一副
“<
/p>
宁可求全关不开
”
的末世苟且心态!好一
句
“
极盛
”
时
代
“
盈
”“
虚
”
惧增的无奈感慨!殊
不知,
英国没有用外交打开的大门,
用战争打开了;清朝以不磕头为由拒绝的,
用卑躬屈膝
的方式接受了。以至于,
当时美国总统小亚当斯
p>
(1767-1848)
也敏锐地指出,
“
鸦片战争的真
正起因,不是鸦片而是叩头
”
。
“
叩头
”
英语为
“kotow”
(或
koo-too
,
kowtow
,
koutou
)。从现在各大英文词典中的这块
“
活
化石
”
中,我们多多少少仍可见到近代中西两大
文明冲撞后所留下的深长裂痕和斑斑血迹。
著名史家许倬云谈辛亥之后:南京为何让出政权
楚望台的枪声,
回音震荡,震垮了中
国两千年的帝制,在东亚出现了一个中华民国。这一次
革命,说是快,却也是改革不见落
实,人心郁闷已久,大家知道必然出现的大变;可是,事
情发生又如此突然,
革命党的领袖,
一个都不在场,以致湖北新军没有适当的领导,竟很快
p>
就被北洋大军压出,不能更有作为,最后这一起义的军队,竟从此烟消云散。
“
假使当时中国的统治
者不是异族的爱新觉罗王朝,而是同族的什么王朝,那么,在社会转
型当中就少了一项种
族间的猜忌与倾轧,也许比较容易实施像日本那样的立宪步骤。
”
著名
学者王亚南在
《中国官僚政治研究》
一书中曾这样评价过清王朝爱新觉罗
“
部族
”
这个特殊的
利益集团。
满驭汉,
中央驭地方,
是清王朝
“
部族政治
”
p>
的基础。
这两个基础的崩坏,
构成了王朝的
衰竭。
而尤其是后者的改变,清晰地决定了
1911
年辛亥革命的形态:王朝不是被革命派中央军、
民众义军或者外族军队推翻
,
而是在各省宣布独立的革命形态中退出历史舞台。
蓄积于民间
的
“
一省之力
”
的壮大、成熟和独立,在王朝部族集团自身衰败的同时,从另一个方向揭示了
帝国政治走向革命立宪的独特的中国道路。
皇帝的独裁路径
在美国梦之前,大抵无数人有过
“<
/p>
中国梦
”
。中国美梦,就是做皇帝。
p>
“
普天之下,莫非王土;
率土之滨,莫非王
臣。
”
在这个国家,皇帝最大,乃至大过一切梦想,可以制约一
切梦想。
这就是我们常说的中国传
统政治,皇帝独裁。
不过,
如果你想做一个独裁者的美梦,
p>
我建议
你把梦境放在明清两朝;
在汉、
p>
唐、
宋诸代,
你并不是那么为所欲为的,<
/p>
那时还有一个宰相,
相权与皇权,是制衡政治的二元。
你说宰相不过就是你的小弟?不不不。就拿唐
代来说,宰相可能是你的
“
一群
”
p>
小弟
--
唐代的
相
权,分赋于中书、门下、尚书三省,三省合体,才相当一个宰相。宰相不是一个人,这叫
委员制。在汉代,宰相是领袖制,那时候,相权才由一个人掌握。
如果你在唐代当皇帝,你的命令,并不就是国家的命令。唐代
政府的最高命令叫
“
敕
”
,但这
个命令不是由你下的,而是由中书省发令,就是所谓
< br>“
定旨出命
”
。那你有什么权力
呢?中书
省的命令送到你那儿,你画一个
“
敕
”
字,表示同意。就是说你有同意权。
< br>
但最终拿主意的并不是你。你画完
< br>“
敕
”
,命令还要送去门下省,
门下省如果有意见,就大过
你的意见,原诏书就要在被批注后送到中书省重写,这个叫<
/p>
“
涂归
”
。而你
画的
“
敕
”
就
等于白
画了。
最后还有一个尚书省,
等到门下通过了敕诏,
就送到他那里
去执行,
它下面有吏户礼兵刑工
六个部门,专门执行各种命令。
这就叫三省六部制。但如前面所说,这个命令,并不就是你
的命令。因为你画的
“
敕
”
字之下,得加盖
一个
“
中书门下之印
”
,要是没有,就说明是你直接
发的命令,这在当时是认为违法的,不被下面各级
机关承认。
如果你横一点,
一定要自己下命令,
那又怎么呢?武则天干过这事,
< br>结果遭到一个臣下耻笑
说,
“
不
经凤阁鸾台,何名为敕
”
。当时武则天把中书省改称凤阁,门下
省则改称鸾台。这个
意思就是,不经过中书门下,怎么好意思叫
“
敕
”
呢?
后来的唐中宗,也自顾自地下敕封官,但他到底不好意思,于
是装
“
敕
”
的
封袋,就不敢用平
常的,改为斜封;写的那个
“
敕
”
字,也不敢用朱笔,改用墨笔。表示这是皇帝的命
令,没经
过中书门下,下级机关请打个马虎眼通融一下。通融是通融了,那个被封的官,
从此被人看
不起,得到一个
“
斜封官<
/p>
”
的外号。而皇帝干的这个稀奇事,可称为
“
斜封墨敕门
”
。
< br>
到了宋朝,宰相的地位就差一点了,最明显的是,他
见你的时候得站着。在这以前,群臣朝
见,宰相是有座位的,还有茶喝。这个叫
“
三公坐而论道
”
。到
了宋代,宰相上朝,就站着不
坐了。
宋朝还有一个变化就是,门下和尚书办公地点搬到皇宫外边去了,中书省单独成为宰相。
同时,宰相的权力也小了,军事、
财政、用人三种权力都被别的部门分割拿去。他主要剩下
的事情就是给你写命令,
但跟唐朝不一样,
他写的只算草案,
决定权和
同意权都在你。
不过,
你的命令最终还是要中书省点头同意。<
/p>
话说南宋宁宗那时,
国家快要完蛋了,
一
个命令转几
次手才能被同意,就显得缓不济急。于是皇帝就写小纸条,当时叫御札,觉得
效率高一点,
结果朝臣愤慨,说事不出中书,是为乱政
……
p>
举这几个例子,
你就知道,中国的传统政治,
并不全由皇帝一个人说了算,
它
有它的制度和
法律。只不过,唐代以后,相权与君权此消彼长,皇帝的专制,慢慢形成了
。而到了明代,
由于宰相胡惟庸谋反,
朱元璋就撤掉了宰相的职
位,
并且交代以后的皇帝们也不准再设。
到
这会,事情都由皇帝拿主意,他差不多可称独裁了。
<
/p>
“
部族政治
”——
清朝统治的基础
1903
年,《国民日日报》有一篇文章,称
“
p>
故至秦而民权尽亡,及宋而臣权尽亡,至明末而
汉人之权尽亡。凌夷
至今,遂成一君权专制达于完全极点之时代。
”
这个意思是,在
秦代,
民权完蛋了;在宋代,相权完蛋了;在明代,人权完蛋;到了清代;一切权利都完
蛋了,无
论什么都是皇帝说了算,专制到极点。
为什么一切权利都会完蛋呢?清代一个大背景是:
统治者是少数民族,
连百万都不到,
他却
要统治几亿的汉人,怎么办?这就产生了
“
满<
/p>
-
汉
”
二元体制
,字面上,是满族与汉族共同管
理;
但背后,
< br>就是钱穆说的
“
部族政治
”
p>
--
“
政权之后面,
有蒙古满洲全体部族在拥护此政权
……
他们想拿一个部族来控
制政府,掌握政权。
”
牌面上看,
清朝沿袭明制,中央设六部,
依官阶大
小分别是吏户礼兵刑工,
每部门有两个尚
书和四个侍郎;六部上
面三世内阁,由四名大学士和两名协办大学士组成;地方上,有
18
个行省,总督和巡抚是最高长官,下面分别是布政使和按察使、道、府、县(州)。
这种制度的有趣在哪里呢?首先,
不
管是内阁还是后来的军机处,
都没有给地方上下命令的
权力,所
有的命令,都由皇帝来下。其次,六部里头的尚书侍郎虽然是名义上的上下级,但
他们要
是意见不合,
却都有向皇帝上奏的权力,
这么一来六部虽然是中
央机构,
可它非但指
挥不了下级,连自身都指挥不了,谁来指挥
?皇帝。地方上也一样,总督比巡抚高半级,但
都能给皇帝打报告,
所以俩人掐起架来也只能请皇帝来做裁判,
如此这般,
皇帝
就真正成了
全国的独裁者了。
而清代君主独裁的最大看点,还要数军机处和密折制度。
军机处产生自
1729
年,顾名思义,它本来是雍正皇帝就秘密军务成立的一个小班子,后来
因为效
率高,就沿用下来。然后,起草谕旨、敕令和诏书这些本来属于内阁的活,就转移到
了军
机处。
军机大臣作为皇帝的亲信幕僚,
每天至少与皇帝见面一次
,
就军务、
边防、
度支、
税收和外交等各个方面提建议。
“
密折制度
”
,即
“
寄信上谕
”
。清代政府
的最高命令称上谕,又分明发上谕和寄信上谕两种,
其中明发上谕由内阁拟好,皇帝看过
,再由内阁转交六部,但这都是些不要紧的事情;
要紧
的事情,
由皇帝从军机处直接寄给受命令的人,其他人谁也不知。
<
/p>
钱穆认为,
从汉到明,中国是一种士人政权,
政府掌握在读书人手里,
而读书人既不是皇帝
的私人势力,
也不是一个固定集团,因此这个政权是公开、开放的。而到了清代,作为皇帝
私人秘书的
军机处加上密折,
就构成了一种秘密政治。
这种权力集中,
p>
也就成为了满族作为
“
少数人
”
却可以统治
“
大多数
p>
”
的制度基础。