子规 意象解读
安徽高考分数线-
子规
吴融
举国
繁华委
逝川，羽毛飘荡一年年。他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。
雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。
[
注]①吴融：越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累
罢官，流寓荆南（湖南一带），本篇大约
就写在这个时候。②国：指故国。③委：舍弃，
丢弃。
1
．颔联在刻画子规形象的时候，主要运用了哪种艺术手法？有何表达效果？请简要分析。
对比。作者将在“他山”（异乡）啼血、漂荡的杜鹃与“旧苑”（故国）春来，依然片草
木荣生，青葱馥郁，含烟吐
翠，丝毫不因子规的伤心而减弱其生机，构成对比，鲜明地表
现了杜鹃鸟孤自飘荡，哀告无门的悲惨命运。
2
．诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感？请简要分析。
既表达了作者受累罢官，
流寓荆南时的仕途失意的痛苦心情，
又表达了远离故土对故乡的思念之情。
全诗借物抒情
（托
物言志），作者用漂泊孤苦、痛苦悲啼、居无定所的杜鹃的自况，来表达情感。
（意对即可）
2010
年
江西
卷
送人归京师
①
②
③
①
陈与义
②
门
外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
【注】①京师：指北宋都城汴梁。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。
（
1
）指出诗中“子规”意象的含义。
思念故土，有家难归的悲伤。
答：（
2
）涛中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”是否矛盾<
/p>
?
为什么
?
不矛盾。因为在诗人看来，即便故园
没有战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归
京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。
这首诗当是陈
与义于南宋建立之前的作品。京师：指北宋都城
汴梁
。诗中有寄
托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱
之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
试题一：指出诗中
“
子规
”
意象的含义。
答：思念故土，有家难归的悲伤。（杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化 。
常夜鸣，
声音凄切，
故借以抒悲苦哀
怨之情。
在高中课文中经常提及
“
子规
”
这个意象。
如
“
又闻子规啼夜月，
愁空山
”
（
《蜀
道难》），
“
杜鹃啼血猿哀鸣
”
（《琵琶行》），<
/p>
“
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
”<
/p>
（《踏莎行》），
“
杨花落尽子规啼，<
/p>
闻道龙标过五溪
”
（《闻王昌龄左迁龙标
遥有此寄》），
“
望帝啼鹃
”
（《窦娥冤》）。）
(
蜀人对杜宇的故事最多、
最美，
传播也最广。
史书上说：
“
七国称王，
杜宇
称帝
”
，
号曰望帝。
< br>时间约在公元前
666
年以前的
[
春秋
]
时代。
据说，杜宇是
“
从天而降
”
的，他的妻子则是从井中出来的。他的最大功绩是
“
教民务农
”
，以致他
“
仙去
”
后化为杜鹃
鸟，每到春天来临便啼叫不止，催民春耕春种，以致啼出血来。
<
/p>
传说蜀人最崇奉的祖先杜宇，当他的部下鳖灵带领人马去治水之际，他却和鳖灵的妻子私通
，鳖灵归来，一种说
法是他
“
自以为德
行不如鳖灵
”
学尧之禅让，委国而去；另一种说法则是鳖灵用武
力将他赶走，因此后人的诗中才有
“
蜀
魂千年尚怨谁
”
，
“
< br>似向春风诉国亡
”
这样的句子。《四川通志》有
“
望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃
”
的说法。望帝
化鹃的故事，除《蜀王本纪》中只有简短的记载，但在
民间传说中却派生出许多美丽动人的故事。把他树成理想之君。
李白《蜀道难》中有
“
蚕丛及鱼凫
,
开国何茫然。
”
，李商隐《锦瑟》诗中
有
“
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃
”
，李重
元
诗
杜宇声声不忍闻
这些诗中都引用了古蜀国帝王的典故。
取代杜宇之后开创
“
开明
”
王朝
的鳖灵，据说是从楚国漂上来的一具死尸，到纹山下复活了。被杜宇任为相，以治
水有功
而得王位。接着的开明王朝，又因好色而带来灭顶之灾的。
试
题二：诗中
“
故园便是无兵马
”
与
“
犹有归时一段愁
”
是否矛盾
?
为什么
< br>?
答：后两句不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍
愁绪万千。愁是因为战争。诗人这
两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现
实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。
1
子规
余靖
一叫一春残，声声万古冤。疏烟
明月树，微雨落花村。易堕将干泪，能伤欲断魂。名缰惭自束，为尔忆家园。
【注】范仲淹上书朝廷，要求对旧制进行整顿和改革，遭到守旧派反对，被贬为陕西路宣抚使。当
时诗人为集贤校理
天章阁待制，与范仲淹交往甚密，于是上奏章为范仲淹辩护，也被贬。
这首诗即为此事所感而作。
[1]
子
规：即杜鹃，作者以其叫声比喻自己为出于悲苦与冤屈的呼号。
[2]
名韁：名，功名，这里指科举考试；韁，同
缰，系马绳
。名韁，把追求功名富贵，看作束缚身躯的韁绳。
[3]
自束：束，束缚。自束，自己束缚自己，这里指参
加科举考试。
[4]
为尔句：尔，你，这里指子规。这
句说，听到子规的声声悲叫，勾起阵阵乡愁。
（
1
）这首
<
子规
>
表达了作者哪些思想感情
?
（
2
）请从抒情方式的角度对这首诗歌进行赏析。
赏析参考答案
(
1)
①对范仲淹遭贬的同情及对执政者的愤慨。②无意于仕宦、归隐田园的感情。
(2)
这首
<
子规
>
运用了借景抒情和直抒胸臆的抒情方
式。开头两联借景抒情，作者描写了子规啼叫、疏烟明月、
微
雨落花等景物，写出了一幅春残之景，寄寓了自己的感情；最后两联直抒胸臆，联想到了范伸淹及自
己
的遭遇，诗人肝肠寸
断，涕泪滂沱，惭愧为名利所缚，感叹不如及早归隐田园。
赏
析：余靖贬知吉州，
1015
年（庆历五年）五月十五日接到敕
命，
“
星驰即道
”
，迅疾赶赴任上，八月十四日到州。他
带着赎罪的心情，在吉州
“
勤询疾苦
”
，
< br>“
削去苛横
”
，
“
求古人简易之理
”
，做了一
些
“
亲民
”“
善政
”
。然而，他蒙冤不白，
内心不得
平静，于次年暮春，写下这首诗。
作者以子规自喻，大声疾呼地申诉自己的冤屈。尽管他泪将干
，魂欲断，成了封建统治集团派系斗争的牺牲品，却
只字没有提及政敌，更不敢把矛头指
向最高的统治者，惟有自伤自惭，自怨自艾；最后想到索性归家，一走了事，甚
至卖了命
，还不明死于谁手。这是余靖这一类
“
愚忠
”
的封建士大夫的悲剧。
不过，
这首诗的构思极富艺术匠心，可以视为余靖诗歌在思想性和艺术性结合方面趋向成熟的标志。首联写子规，
声嘶力竭地鸣冤叫屈，这其实是余靖自己的化身，采用暗写的手法。颔联写子规申诉的环境，实
质也即当时的社会背
景，十个字叠用了六个名词，勾勒了一幅烟雨微茫的景色，说明作者
找不到知心的人，也找不到可以尽情倾诉的人。
颈联和尾联，
明
写作者自己的处境和打算：
除了哭向家园之外，
没有别的出路。
他怪责自己
“
谬从科试
”
，
更悔恨自己
“
孤
直见进
”
，言外之意，
促人深省。虽然作者处处只说自己，但客观上也暴露了统治阶级的内部矛盾，有一定的揭露和批
< br>判意义。
子规声外，晓风残月——古典诗歌中杜鹃意象分析
杜鹃，
又名杜宇、子规、布谷等。杜鹃，又名子规、杜宇。传说蜀中望帝死后化为杜鹃，到了春天，总要悲啼起来，
使人听之心酸。生活中杜鹃也惯作悲啼，甚至啼出血来，诗人词客称之为“天地间的愁种子”
。因此杜鹃作为悲苦愁怨
的代表，成为中国诗歌传统意象之一。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”
，李商隐借杜鹃的啼声唱出自
己的悲歌。
“又闻子规啼夜月，愁空山”
，李白
借杜鹃的啼声渲染蜀道之奇险怪异。李山甫的“断肠思故国，啼血溅芳枝”抒发故国之思。杨万里的“无
人打杀杜鹃
子，雨外飞来头上声”表现自己进退两难的处境„„尽管历代诗人词家由杜鹃
引起的吟咏颇多，但不同的作家从各自
的境遇、各样的角度写出的感受又略有不同。
一、抒写家国之痛
“月解重圆星解聚，如何不见人归
？今春还听杜鹃啼。
”
《临江仙》中，朱敦儒面对宋室南渡后，
小朝廷一味偏安，
不思恢复失地的现状非常痛心，一句“今春还听杜鹃啼”饱含词人无限
悲酸。那凄凉悲苦的杜鹃啼声，以其在中国古
典诗词的传统意象中所特有的含义，宣告了
主人公遭受的又一次打击，杜鹃鸟成为痛心国土沦丧、南北亲人不能团聚
的代言人。
文天祥《金陵驿》尾联写道：
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
”自己无法生还故乡，死后一定要化成啼血的杜
鹃，飞回江南。诗人
的家国之痛抒发的柔婉含蓄，沉挚悲壮。
真山民
《
杜鹃花得红字》颔联吟道：
“归心千古终难白，啼血万山都是红。
”
杜鹃思归啼血，碧血染红满山的杜鹃花，
不正象征了诗人的
家国之恨，也是碧血染成，永无休止吗？
杜甫在
安史之乱中借杜鹃寄托故国之思：
“我见常面拜，重是杜鹃魂。
”汪元量借杜鹃宣泄亡国之痛：
“南人堕泪北
人笑，臣甫低头拜
杜鹃。
”林景熙听到杜鹃的啼声，
“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声
山竹裂”
，以杜鹃之极怨写尽凄怆的故
国之思„„
这些诗词作家不约而同地给杜鹃附着上个人的主观色彩，表现
自己的故国之思、家国之痛，使本已凄清感人的情
思愈发沉郁悲凉，幽怨邈远。
二、寄托羁旅之愁
2