自律最高为慎独

温柔似野鬼°
930次浏览
2021年02月09日 10:53
最佳经验
本文由作者推荐

直肠癌的症状-

2021年2月9日发(作者:无机非金属材料工程专业)


自律最高为慎独



“


道 也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,


莫见乎 隐,莫见乎微,故君子慎其独也。


”——


《礼记


·


中庸》



“


道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见


乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。


”——


《礼记


·


中庸》



“


独者,人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中,细微之事,迹虽未形而几则已动,人虽


不知而己独知之,


则是天下事无有著见明显而过于此者。

< p>
是以君子既常戒惧,


而于此尤加谨


焉,所以遏人欲 于将萌,而不使其滋长于隐微之中,以至离道之远也。


”——


朱 熹



《四书


章句集注

< br>·


中庸章句》



“


《大学》、《中庸》俱以慎独为训,是为对贤第一要节。后人广其说曰:


„< /p>


暗室不欺


‟


。所谓


暗室不欺有二义焉:


一在私居独处之时,


一在心曲隐微则人不 及知。


惟君子谓此时指视必严


也。


”— —


康熙



《庭训格言》



“

王者至公无私故能服天下人之心,


朕与卿辈日所食,


皆取诸 民者也,


故封官委任皆为民也。


”



——


唐太宗



李世民



“


一 丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏;宽一分,我受赐不止一分;取一文,我为人


不 值一文


”


。



——


清



张伯行



“


勿 以恶小而为之,勿以善小而不为。


”——


刘备

< br>


“


君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人 所不知之地,亦常慎之。小处如此,


大处亦如此,


显明处如此,


隐微处亦如此。


表里内外,


粗精隐显,


无不慎之。


”——


朱熹



《朱


子语类》


< p>
“


暗室屋漏一如大庭广众之中,


表里精粗,


无一或苟。


明可以对人对天,


幽可以执鬼执神 。


”——


李二曲


“


参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守 之,九


日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无 古今而后


能入于不死不生。


”



——


《庄子


·


大宗师 》



“


礼之以少为贵者,以其内心者也 。德产之致也精微。观天下之物无可以称其德者,如此,


则得不以少为贵乎


?


是故君子慎其独也。


”——


《礼记


·


礼器》


< br>“


一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这就叫 慎独。


”



——


刘少奇



《论共产党员的修养》



故事一:



有这样一个寓言故事,


一只生活在原始森林里的猴子常听人说,


天堂里的生活最美好。


于是,


它决心要找到天堂。


经历了千辛万苦 的跋涉,


终于有一天,猴子来到一个美丽的小镇。


这里


有五彩缤纷的花园,奇特的建筑,喧闹的街道,诱人的美味。猴子高兴极了,它结交了不少


朋友,每天和小动物们做游戏,搞比赛,听音乐,真是无比的快乐。它觉得这就像是自己要


找的天堂。可是,让猴子感到美中不足的是,这里的规矩太多。就说在花园里玩吧,那么多< /p>


好看的花儿不让摘。


在家乡可不是这样,


高兴的时候,猴子经常采摘一大把鲜花,


编成花环


戴在头上玩。 可是,在这里,猴子刚刚摘了一朵花想闻闻香不香,就被小白兔看到,狠狠地


批评了它一 顿,


还被罚在花园里干半天活儿。


还有,


猴子吃完香蕉,


随手把香蕉皮扔在路边,


又被大公鸡看到,被 罚扫一天街道。猴子倒不是怕劳动,它感到太不自由了,处处受约束。


终于有一天,猴子 在因为一点小事和黄狗打架而被罚做五天公益劳动时,愤然离开了小镇。


猴子想:


“


这里肯定不是天堂,天堂里的生活应该无拘无束。

< br>”


于是,猴子又开始了寻找


……



故事二:



相传,我国东汉时有一位被 誉为


“


关西夫子


”

的清官杨震。他任荆州刺史时,发现一个叫王密


的人才华出众,

便向朝廷举荐。


朝廷接受了杨震的举荐,


委任王密为昌邑< /p>


(


今山东金乡县


)


令。


王密对杨震十分感激。


他私下拜会杨震,


执意送上


10


两黄金以表谢意,


并低声说:


“


黑夜里,


无人知道,您 就放心地收下吧


!”


杨震脸色阴沉,斥责道:

< br>“


你送黄金给我,有天知、地知、你


知、我知,怎么能说 无人知道呢


?


自古以来,君子慎独,哪能以为无人知道,就做出 违背道


德的事情呢


?”


一席话,说得王 密羞愧难当,他急忙起身谢罪,收起金子走了。



故事三:



南北朝时期,有一个农夫叫 甄彬。此人品行高洁,从来不取不义之财。这一年闹春荒,家里


能吃的东西都吃完了,全 家人饥肠辘辘。甄彬找到一捆萱麻,拿到当铺,典当了一点钱,买


了些粮食,勉强度过了 春荒。老天还算帮忙,这年风调雨顺,是个丰收年。秋后,甄彬卖了


些粮食,凑齐了钱,


到当铺里将那捆萱麻赎了回来。过了几天,甄彬的妻子拆开麻捆准备纺

< br>线时,猛然从里面掉出一个布包,啊,竟然包着


5


两黄金 ,一家人很是惊喜。甄彬对妻子


和儿子们说:


“


这可能是当铺的伙计在收拾库房时,不小心把这包黄金裹进了麻捆里。按说,


我 们留下它也未尝不可,


反正也不是我们自己拿的,


别人也不知道 ,


而且咱们家也太需要钱


了。不过,话得说回来,古人云


„


君子爱财,取之有道


‟

,咱们人穷志不穷,不是我们该得的


东西,不要说是


5


两黄金,就是一文钱也不能要


!


你们以为如 何


?”


甄彬的妻子、孩子平日里


深受他 的影响,


也都为人正派,


他们都很赞成甄彬的意见。于是,


甄彬立即将黄金送还给了


当铺。



故事四:



古时候,

< br>有个又饥又渴的赶考的秀才,


在经过一片熟透的桃林时,


只淡淡望了一眼便继续低


头赶路。别人问他为什么不摘个桃子解渴,他说:


“


桃李无心,我心有主。


”


主人不在,桃李


是不会管自己的,但是我去偷吃,我的善心则不存在了。



故事五:



清朝雍正年间, 叶存仁先后在很多地方做官,历时三十余载。一次,在他离任时,僚属们派


船送行,


然而船只迟迟不启程,


直到明月高挂才见划来一叶小舟。

< p>
原来是僚属为他送来临别


馈赠,


为避人耳目,


特地深夜送来。


他们以为叶存仁平时不收受礼物,

< br>是怕别人知晓惹出麻


烦,而此刻夜深人静,四周无人,肯定会收下。叶存仁看到此 番情景,即兴写诗一首:


“


月


白风清夜 半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知畏己知


”


。 随后将礼物


“


完璧归


赵


”


了。



“

< br>慎独


”


的功用



“


慎独


”


之所以古往今来受到 德育思想家们的重视,是因为它作为


“


入德之方


”


,在人们修身中


具有十分重要的功用:



一是有利于提高道德主体修身的自觉性。《淮南子


·


说山训》说:


“


兰生幽谷,不为莫服 而不


芳;舟行江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。

”


这里告诉我们,君子修德


要努力做到

“


不为莫知而止休


”


,其突出的正 是自觉性的品格。故程蒙端曰:


“


幽隐细微,必慎


其几,是曰慎独。


”


(《性理字训

< br>·


学力》)可见,要做到


“


慎独


”


就必须在


“


幽隐细微


”


处严格要


求,毫不马虎。这 也就是要做到《中庸》所要求的:


“


戒慎乎其所不睹,恐惧乎其 所不闻


”


。


其意是说,人们在实行道德 自律过程中,要把对自己的严格要求扩充到人所


“


不睹


”


之处;要


把唯恐失德的心理扩充到人所


“


不闻


”


之域。只有 这样,人们修身的自觉性才能达到应有的境


界。唐代著名思想家李翱曾指出:

< p>
“


不睹之睹,见莫大焉;不闻之闻,闻莫甚焉。其心一动,


是不睹之睹、不闻之闻也,其复之也远矣,故君子慎其独也。


”


(《复性书


·


中》)这里所谓


“


其心一动


”


,指的是道德主体欲念萌 动之时,在李翱看来,


道德主体欲念萌动之时,


就是

< p>
“


不


睹之睹、


不闻之闻< /p>


”


,


“


慎独


”


必须在此处下功夫。


南宋朱熹将这一思想 阐释得更透彻,


他指出:


“


独者,人所 不知而己独知之地也。言幽暗之中、细微之事,迹虽未形而几则己动,人虽不


知而己独知 之,


则是天下之事无有著见明显而过于此者。


是以君子既常戒慎 ,


而于此尤加谨


焉。所以,遏人欲于将萌,而不使其滋长于隐微 之中,以至离道之远也。


”


(《四书集注


·


中


庸注》


)


其意是说,


“


慎独


”


要求道德主体对于


“


人虽不知而己独知之


”


事,


“


尤加谨焉


”


,


以便


“

< p>
遏


人欲于将萌


”


,使其不 滋长于隐微之中。显然,其突出的仍然是主体在修身中的自觉性。


二是有利于增强道德主体在修身中的真诚性。


“


慎独


”


必须以


“


诚意


”


为前提,《大学》曰:


“


所


谓诚其意者,


毋自欺也。


如 恶恶臭,


如好好色,


此之谓自谦,


故君 子必慎其独也。


”


又说:


“

< p>
人


之视己,如见其肺肝然,


……

< br>此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。


”


可见,


“


慎独


”


离不


开


“


诚意


”


。朱熹深明此道,他说:


“


君子慎其独,非特 显明之处是如此,虽至微至隐、人所不


知之地,亦常慎之。小处如此,大处亦如此;显明 处如此,隐微处亦如此。表里内外、精粗


显微,无不慎之,方谓之


„


诚其意


‟


。


”


用


“


诚意


”


来释


“


慎独


”


,确实深得本旨。这是因为,只有


诚心实意地坚持自我修身,


才能把


“


慎独


”


落到实处。


丢掉


“

< br>诚意


”


,


“

慎独


”


就是一句空话。


显然,


坚持


“


慎独


”


,有利于增强道德主体在修身中的真诚性。



三是有利于帮助道德主体在修身中把握下手处。


修身虽有种种功夫,

< br>但慎独尤为重要。


明末


思想家刘宗周对此有独到见解。他 指出,


“


慎独外别无功夫。


”


(《中庸首章说》)


“


自昔孔孟


相传心法,


一则曰


„


慎独


‟


,


再则曰


„


慎独


‟


。


夫人心有 独体焉,


即天命之性而率性之道所从出也。


慎独而中和位育,< /p>


天下之能事毕矣。


然独体至微,


安所容慎 ,


唯有一独处之时,


可为下手法


”


(


《人谱类记》


)


这是说,


慎独是人们修身唯一的下手之处,


不可不认真对待。< /p>


罗钦顺也说:


“


独乃天下之际,


离合之机,


毫厘之差,


千里之远。


苟能无所不致其慎,


则天下一矣。


”


(


《困


知记》)突出了慎独的特殊功效。康有为也说:


“


《中庸》首陈天性之本,极位育之能,而

下手专在慎独


”


(《长兴学记》)可见,

< br>“


慎独


”


在修身中享有无可替代 的独特地位。只有坚持


慎独,人们的修身才能作出真正成效。



四是为人们区分忠与奸、


人与禽提供了一个评判标准。


明末著名思想家李二曲认为,


能不能


坚持慎独, 是区分忠与奸、人与禽的重要标志。他指出:


“


众见之过,犹易 惩艾;独处之过,


最足障道。何者?过在隐伏,潜而未彰。人于此时,最所易忽,且多容 养爱护之意,以为鬼


神不我觉也。岂知莫见乎隐,莫显乎微,舜、跖、人、禽于是乎判, 故慎独要焉。


”



以上我们从四个方面 阐明了


“


慎独


”


作为自我修身方法的重要价值。照


“


慎独

”


的要求办,人们


的道德自律就可以达到很高境界。


李二曲曾对


“


慎独


”


的境界作过这样的描述:


“


暗室屋漏一 如


大庭广众之中,表里精粗,无一或苟。明可以对人对天,幽可以执鬼执神。

< p>
”


似这种对道德


主体的高标准要求,


无疑有利于把道德建设引向崇高境界。


正因为如此,


刘少奇曾主张把


“


慎


独


”


作为共产党员修养的方法加以运用。他指出,共产党员


“


即使在他个人独立工作、无人监


督、有做各种坏事的可能的 时候,他能够


„


慎独


‟


,不做任何坏事。


”


这说明


“


慎独


”


作为自我修

身方法,到了现代,仍可为我所用,没有过时。



如何培养


“


慎独


”


精神



一、要让所有的角色身份都保持一致,不自欺,亦不欺人。每 一个角色都有它的社会要求,


譬如,


当领导的要求像领导,当公 民的要求像公民,当父亲的要求像父亲,


当丈夫的要求像


丈夫< /p>


……


当这些角色都


“

像


”


了以后,一个人的角色身份就自然一致起来。因此无论 一个人在


何处独处,


都要求自己的思想和行为符合社会要求的身 份角色,


做到了就是慎独了。


有些领


导 在单位努力工作,


积极劳动,


一到人背后后又是副样子,


表里不一,


当面一套,


背后一套。

< p>
更有甚者为了给自己谋求利益而不顾一切,


不择手段,

呈现出一种多面人的样子来,


最后终


于酿成大祸。



二、


对自己要严格要求,

不能自己愿谅自己。


中国古代思想家王阳明在谈到人们的修养时曾

< br>说:


“


克己必须要扫除廓清,一毫不存方是,有一毫在, 则众恶相引而来。


”


其意就是要人们


在 修养时注意小处,决不给自己留一丝一毫死角。否则,众恶相引而来,后果不堪设想。清


朝雍正年间有位廉吏名唤叶存仁,


为官三十余载仍两袖清风。


离 职前夜,


部属们送来一大堆


礼品。


原来 部属们认为叶大人平素秋毫不犯是怕别人知道,


坏了自己的名声,


所以特在夜静


更深时辰前来,用心可谓良苦。叶存仁十分感慨,赋诗一首,最后两句话 是:


“


感君情重还


君赠,不畏人知畏己 知


”


。后将礼品全部退回。半夜送来之物谁能知道?他人不知可 自己知


道,于是就来一个



“


畏己知


”


!严不严?严!但是怎么会严的?慎独 起了最重要的作用。的


确,慎独到了这样一个境界,真是可钦可佩,真是到了无可说的程 度了。



三、不要纵欲,以不贪为宝。一个人的欲望在没有监督 的情况下不容易


“


走火入魔


”


的,在众


目睽睽之下,一般人还是能够约束自己的;而当脱去了漂亮的< /p>


“


套子


”


,一人 独处时,便往往


肆无忌惮地放纵本性和私欲。所以在这时应该特别注意压抑欲望的邪火, 更不能对自己说:


“


就满足这么一回,干了以后就不再干


”


,这纯粹是自欺欺人,有一回,必有二回、三回

……


必将不收拾,所以将不健康的欲望消灭于萌芽状态,这就是慎独。



四、慎是慎独的核心。古人曰:


“


凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之,故敬胜怠则吉,


怠胜敬则灭,计胜欲 则从,欲胜计则凶。


”


意思是一切事情功必定在于谨慎从事,失 败也必


定在于怠慢松弛,


因此谨慎胜过怠慢就吉利,

< p>
怠慢胜过谨慎必定失败,


计谋超过自己的欲望


就顺 利,欲望超过计谋就凶险。所以在说话、行事之中要多一个慎字,要思虑周详,小心谨


慎 ,事无巨细都要考虑周到,无论是有人、无人,无论是为公、为私,无论是大、是小,都


要谨慎。为此,应该三思而后行,应该慎而思之、勤而行之,应该恭德而慎行,这样就不会


败事,不会后悔。



说到底,慎独需要提高人内在的修养。



举例并体会



——


活动设计之一



活动要求:



1


、请每位同学至少举出一个有关


“


慎独


”


的故事或例子或名言(既可以是古代的,也可以是


现代的; 还可以把故事通过表演的形式表达出来),并谈谈自己的体会。



2


、教师总结。



请你给故事续尾



——


活动设计之二



活动要求:



1

< br>.请每位同学至少给三个故事续尾,并回答以下问题:



(1)


你续结尾的故事中,主人公需要具备的思想品质是怎样的


?


(2)


你续的结尾对主人公个人,他人、社会有什么影响< /p>


?


2


.集体讨论,评选最佳故事续尾, 并填在下面表格中。



3


.教师总结。



待续尾的小故事:



1


.王沛父母为了保证他有一个安静的学习环境,规定每晚除新闻联播外,其他节目一概不


准看。这天,王沛作业特别多,他放学回来见桌上有个纸条,知道爷爷病了,爸妈去看爷爷


了。吃完晚饭,他坐在桌前开始写作业。忽然,从邻居家电视里传来球赛的声音。

“


对了,


今天有世界杯足球赛。


”


小球迷王沛说。他想了想


……



2


.下午第三节课,天气突然变阴。这天,正是李帆所在的小组值日。 组里同学全没带雨具,


李帆也不例外,


而且家住很远。


放学了,


组里同学有的跑了,


有的用笤帚草草扫 几下便走了,


只剩下李帆一人。这时,天空乌云密布,雷声滚滚而来,只见李帆他


……



3


.倪玲是班 里班费管理员。这天,她准备把刚收齐的班费存到银行去。在去银行的路上,


她看见有卖 炸薯片的,这是她最喜欢的零食。她想买,可一摸口袋,发现自己没带钱包,却


触摸到了 班费,她


……



4

.郭蓉中午去上学。当她下楼推车时,看见自己车筐内放着一个黑色手提包。她想问问是

谁的包,可是四周无人。她打开提包,只见里面装有一部手机,一厚打面值百元的人民币,

< br>很多股票证券,还有名片、电话簿等。


“


哇


!”


郭蓉脱口而出,她拉上了提包拉锁就


……



5


.苏平吃过晚饭,从自己书桌抽屉里取出 了积存多日的


200


元钱,出门向滨江商厦走去。


因为在滨江商厦,多功能


“


随身听

< br>”


优惠大展销已是最后一天了。半路上,他遇见了满头大汗


的李杰。原来,李杰等


6


名同学路见一位不相识的老大爷昏倒 在地,他们把大爷送往医院,


现正在抢救之中。急需


200


元取药,李杰问苏平能否帮助解决


?


苏平他


……



6


.暑 假的一天,刘洁倡导的天津


——


北京自行车旅游团一行人走了大 半天了。到了中午,


他们带的水全喝光了。骄阳似火,汗流浃背的他们口干舌燥,


路边也不见卖水人。


突然有人


发现前方不远处 有一片瓜地,大家一窝蜂似的


“


飞


”< /p>


了过去。到了瓜地却找不到看瓜人,于


是


……



7


.曹猛和王涛是一对好朋友, 常常相约一起骑车去玩。不巧前几天曹猛把自行车丢了,两


个好朋友再也不能像以前那样 结伴而行了。


一个星期天,


他们俩同骑一辆车去看电影,


散场


后,发现路边停放着一辆自行车虚锁着,他们

……



8


.乔伟到小强家去做功课 ,看到小强的哥哥大强也在家。大强已经在某工厂上班。大强对


乔伟很客气,掏出香烟请 乔伟尝尝。乔伟很礼貌地说:


“


谢谢,我是学生,不会吸烟。< /p>


”


大强


神秘地说:


“


你们小哥俩别失去良机,这烟不同一般,一吸就妙不可言。


”


乔伟和小强面面相


觑


……

< p>


9


.市里在水上公园组织了盛大的


“


五一


”


游园活动,张玲和 于茜相约同去。到了公园,她们


似乎置身于花的海洋,尤其是湖边、草坪,经五颜六色的 小雨伞一点缀,显得别具一格。玩


了一天的她们累了,于是到湖边坐下,边数着周围的小 雨伞边休息。忽然,天下起了小雨,


她俩赶忙


……



1 0


.学校组织春游,班里同学告诉徐波要带< /p>


50


元去。他父母是回城知青,没有工作,经济

< br>拮据。当天晚上,妈妈给了他


20


元,这是他有生以来得 钱最多的一次。吃完晚饭,他一个


人在清静的小路上没有目标地走着。

< br>突然,


他看见前面不远的一个女青年,


从口袋掏东西时,


有几张纸掉在地上,她丝毫没有察觉,照常往前走去。徐波走到跟前一看,地上散落着< /p>


4


张


1 0


元的人民币,他低头拾起钱就


……



序



号



1


2


3


4


5


6


7


8


9


10


故事背景























最佳故事续尾























主人公应具备的思想品质























文明修身倡议


直肠癌的症状-


直肠癌的症状-


直肠癌的症状-


直肠癌的症状-


直肠癌的症状-


直肠癌的症状-


直肠癌的症状-


直肠癌的症状-