自律最高为慎独
直肠癌的症状-
自律最高为慎独
“
道
也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,
莫见乎
隐,莫见乎微,故君子慎其独也。
”——
《礼记
·
中庸》
“
道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见
乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。
”——
《礼记
p>
·
中庸》
“
p>
独者,人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中,细微之事,迹虽未形而几则已动,人虽
p>
不知而己独知之,
则是天下事无有著见明显而过于此者。
是以君子既常戒惧,
而于此尤加谨
焉,所以遏人欲
于将萌,而不使其滋长于隐微之中,以至离道之远也。
”——
朱
熹
《四书
章句集注
< br>·
中庸章句》
“
《大学》、《中庸》俱以慎独为训,是为对贤第一要节。后人广其说曰:
„<
/p>
暗室不欺
‟
。所谓
暗室不欺有二义焉:
一在私居独处之时,
一在心曲隐微则人不
及知。
惟君子谓此时指视必严
也。
”—
—
康熙
《庭训格言》
“
王者至公无私故能服天下人之心,
朕与卿辈日所食,
皆取诸
民者也,
故封官委任皆为民也。
”
——
唐太宗
李世民
“
一
丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏;宽一分,我受赐不止一分;取一文,我为人
不
值一文
”
。
——
清
张伯行
“
勿
以恶小而为之,勿以善小而不为。
”——
刘备
< br>
“
君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人
所不知之地,亦常慎之。小处如此,
大处亦如此,
显明处如此,
隐微处亦如此。
表里内外,
粗精隐显,
无不慎之。
”——
朱熹
《朱
子语类》
“
暗室屋漏一如大庭广众之中,
表里精粗,
无一或苟。
明可以对人对天,
幽可以执鬼执神
。
”——
李二曲
“
参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守
之,九
日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无
古今而后
能入于不死不生。
”
——
《庄子
·
大宗师
》
“
礼之以少为贵者,以其内心者也
。德产之致也精微。观天下之物无可以称其德者,如此,
则得不以少为贵乎
?
是故君子慎其独也。
”——
《礼记
·
礼器》
< br>“
一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这就叫
慎独。
”
——
刘少奇
《论共产党员的修养》
故事一:
有这样一个寓言故事,
p>
一只生活在原始森林里的猴子常听人说,
天堂里的生活最美好。
p>
于是,
它决心要找到天堂。
经历了千辛万苦
的跋涉,
终于有一天,猴子来到一个美丽的小镇。
这里
有五彩缤纷的花园,奇特的建筑,喧闹的街道,诱人的美味。猴子高兴极了,它结交了不少
朋友,每天和小动物们做游戏,搞比赛,听音乐,真是无比的快乐。它觉得这就像是自己要
p>
找的天堂。可是,让猴子感到美中不足的是,这里的规矩太多。就说在花园里玩吧,那么多<
/p>
好看的花儿不让摘。
在家乡可不是这样,
高兴的时候,猴子经常采摘一大把鲜花,
编成花环
戴在头上玩。
可是,在这里,猴子刚刚摘了一朵花想闻闻香不香,就被小白兔看到,狠狠地
批评了它一
顿,
还被罚在花园里干半天活儿。
还有,
猴子吃完香蕉,
随手把香蕉皮扔在路边,
又被大公鸡看到,被
罚扫一天街道。猴子倒不是怕劳动,它感到太不自由了,处处受约束。
终于有一天,猴子
在因为一点小事和黄狗打架而被罚做五天公益劳动时,愤然离开了小镇。
猴子想:
“
这里肯定不是天堂,天堂里的生活应该无拘无束。
< br>”
于是,猴子又开始了寻找
……
故事二:
相传,我国东汉时有一位被
誉为
“
关西夫子
”
的清官杨震。他任荆州刺史时,发现一个叫王密
的人才华出众,
便向朝廷举荐。
朝廷接受了杨震的举荐,
委任王密为昌邑<
/p>
(
今山东金乡县
)
令。
王密对杨震十分感激。
他私下拜会杨震,
执意送上
10
两黄金以表谢意,
并低声说:
“
黑夜里,
无人知道,您
就放心地收下吧
!”
杨震脸色阴沉,斥责道:
< br>“
你送黄金给我,有天知、地知、你
知、我知,怎么能说
无人知道呢
?
自古以来,君子慎独,哪能以为无人知道,就做出
违背道
德的事情呢
?”
一席话,说得王
密羞愧难当,他急忙起身谢罪,收起金子走了。
故事三:
南北朝时期,有一个农夫叫
甄彬。此人品行高洁,从来不取不义之财。这一年闹春荒,家里
能吃的东西都吃完了,全
家人饥肠辘辘。甄彬找到一捆萱麻,拿到当铺,典当了一点钱,买
了些粮食,勉强度过了
春荒。老天还算帮忙,这年风调雨顺,是个丰收年。秋后,甄彬卖了
些粮食,凑齐了钱,
到当铺里将那捆萱麻赎了回来。过了几天,甄彬的妻子拆开麻捆准备纺
< br>线时,猛然从里面掉出一个布包,啊,竟然包着
5
两黄金
,一家人很是惊喜。甄彬对妻子
和儿子们说:
“
这可能是当铺的伙计在收拾库房时,不小心把这包黄金裹进了麻捆里。按说,
我
们留下它也未尝不可,
反正也不是我们自己拿的,
别人也不知道
,
而且咱们家也太需要钱
了。不过,话得说回来,古人云
„
君子爱财,取之有道
‟
,咱们人穷志不穷,不是我们该得的
东西,不要说是
5
p>
两黄金,就是一文钱也不能要
!
你们以为如
何
?”
甄彬的妻子、孩子平日里
深受他
的影响,
也都为人正派,
他们都很赞成甄彬的意见。于是,
p>
甄彬立即将黄金送还给了
当铺。
故事四:
古时候,
< br>有个又饥又渴的赶考的秀才,
在经过一片熟透的桃林时,
只淡淡望了一眼便继续低
头赶路。别人问他为什么不摘个桃子解渴,他说:
“
桃李无心,我心有主。
”
主人不在,桃李
是不会管自己的,但是我去偷吃,我的善心则不存在了。
故事五:
清朝雍正年间,
叶存仁先后在很多地方做官,历时三十余载。一次,在他离任时,僚属们派
船送行,
p>
然而船只迟迟不启程,
直到明月高挂才见划来一叶小舟。
原来是僚属为他送来临别
馈赠,
为避人耳目,
p>
特地深夜送来。
他们以为叶存仁平时不收受礼物,
< br>是怕别人知晓惹出麻
烦,而此刻夜深人静,四周无人,肯定会收下。叶存仁看到此
番情景,即兴写诗一首:
“
月
白风清夜
半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知畏己知
”
。
随后将礼物
“
完璧归
赵
”
了。
“
< br>慎独
”
的功用
“
慎独
”
之所以古往今来受到
德育思想家们的重视,是因为它作为
“
入德之方
”
,在人们修身中
具有十分重要的功用:
一是有利于提高道德主体修身的自觉性。《淮南子
·
说山训》说:
“
兰生幽谷,不为莫服
而不
芳;舟行江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。
”
这里告诉我们,君子修德
要努力做到
“
不为莫知而止休
”
,其突出的正
是自觉性的品格。故程蒙端曰:
“
幽隐细微,必慎
其几,是曰慎独。
”
(《性理字训
< br>·
学力》)可见,要做到
“
慎独
”
就必须在
“
幽隐细微
”
处严格要
求,毫不马虎。这
也就是要做到《中庸》所要求的:
“
戒慎乎其所不睹,恐惧乎其
所不闻
”
。
其意是说,人们在实行道德
自律过程中,要把对自己的严格要求扩充到人所
“
不睹
”
之处;要
把唯恐失德的心理扩充到人所
“
不闻
”
之域。只有
这样,人们修身的自觉性才能达到应有的境
界。唐代著名思想家李翱曾指出:
“
不睹之睹,见莫大焉;不闻之闻,闻莫甚焉。其心一动,
是不睹之睹、不闻之闻也,其复之也远矣,故君子慎其独也。
”
(《复性书
·
中》)这里所谓
“
其心一动
”
,指的是道德主体欲念萌
动之时,在李翱看来,
道德主体欲念萌动之时,
就是
“
不
睹之睹、
不闻之闻<
/p>
”
,
“
慎独
p>
”
必须在此处下功夫。
南宋朱熹将这一思想
阐释得更透彻,
他指出:
“
独者,人所
不知而己独知之地也。言幽暗之中、细微之事,迹虽未形而几则己动,人虽不
知而己独知
之,
则是天下之事无有著见明显而过于此者。
是以君子既常戒慎
,
而于此尤加谨
焉。所以,遏人欲于将萌,而不使其滋长于隐微
之中,以至离道之远也。
”
(《四书集注
·
中
庸注》
)
其意是说,
“
慎独
”
要求道德主体对于
“
人虽不知而己独知之
”
事,
“
尤加谨焉
”
,
以便
“
遏
人欲于将萌
”
,使其不
滋长于隐微之中。显然,其突出的仍然是主体在修身中的自觉性。
二是有利于增强道德主体在修身中的真诚性。
“
慎独
”
必须以
“
诚意
p>
”
为前提,《大学》曰:
“
所
谓诚其意者,
毋自欺也。
如
恶恶臭,
如好好色,
此之谓自谦,
故君
子必慎其独也。
”
又说:
“
人
之视己,如见其肺肝然,
……
< br>此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
”
可见,
p>
“
慎独
”
离不
p>
开
“
诚意
”
。朱熹深明此道,他说:
“
君子慎其独,非特
显明之处是如此,虽至微至隐、人所不
知之地,亦常慎之。小处如此,大处亦如此;显明
处如此,隐微处亦如此。表里内外、精粗
显微,无不慎之,方谓之
„
诚其意
‟
。
”
用
“
诚意
”
来释
“
慎独
”
,确实深得本旨。这是因为,只有
诚心实意地坚持自我修身,
才能把
“
慎独
”
落到实处。
丢掉
“
< br>诚意
”
,
“
慎独
”
就是一句空话。
显然,
p>
坚持
“
慎独
”
p>
,有利于增强道德主体在修身中的真诚性。
三是有利于帮助道德主体在修身中把握下手处。
修身虽有种种功夫,
< br>但慎独尤为重要。
明末
思想家刘宗周对此有独到见解。他
指出,
“
慎独外别无功夫。
”
(《中庸首章说》)
“
自昔孔孟
相传心法,
一则曰
„
慎独
p>
‟
,
再则曰
„
p>
慎独
‟
。
夫人心有
独体焉,
即天命之性而率性之道所从出也。
慎独而中和位育,<
/p>
天下之能事毕矣。
然独体至微,
安所容慎
,
唯有一独处之时,
可为下手法
”
p>
(
《人谱类记》
)
这是说,
慎独是人们修身唯一的下手之处,
不可不认真对待。<
/p>
罗钦顺也说:
“
独乃天下之际,
离合之机,
毫厘之差,
千里之远。
苟能无所不致其慎,
则天下一矣。
”
(
《困
知记》)突出了慎独的特殊功效。康有为也说:
“
《中庸》首陈天性之本,极位育之能,而
下手专在慎独
”
(《长兴学记》)可见,
< br>“
慎独
”
在修身中享有无可替代
的独特地位。只有坚持
慎独,人们的修身才能作出真正成效。
四是为人们区分忠与奸、
人与禽提供了一个评判标准。
明末著名思想家李二曲认为,
能不能
坚持慎独,
是区分忠与奸、人与禽的重要标志。他指出:
“
众见之过,犹易
惩艾;独处之过,
最足障道。何者?过在隐伏,潜而未彰。人于此时,最所易忽,且多容
养爱护之意,以为鬼
神不我觉也。岂知莫见乎隐,莫显乎微,舜、跖、人、禽于是乎判,
故慎独要焉。
”
以上我们从四个方面
阐明了
“
慎独
”
作为自我修身方法的重要价值。照
“
慎独
”
的要求办,人们
的道德自律就可以达到很高境界。
李二曲曾对
“
慎独
”
的境界作过这样的描述:
“
暗室屋漏一
如
大庭广众之中,表里精粗,无一或苟。明可以对人对天,幽可以执鬼执神。
”
似这种对道德
主体的高标准要求,
无疑有利于把道德建设引向崇高境界。
正因为如此,
刘少奇曾主张把
“
慎
独
”
作为共产党员修养的方法加以运用。他指出,共产党员
“
即使在他个人独立工作、无人监
督、有做各种坏事的可能的
时候,他能够
„
慎独
‟
,不做任何坏事。
”
这说明
“
慎独
”
作为自我修
身方法,到了现代,仍可为我所用,没有过时。
如何培养
“
慎独
”
精神
一、要让所有的角色身份都保持一致,不自欺,亦不欺人。每
一个角色都有它的社会要求,
譬如,
当领导的要求像领导,当公
民的要求像公民,当父亲的要求像父亲,
当丈夫的要求像
丈夫<
/p>
……
当这些角色都
“
像
”
了以后,一个人的角色身份就自然一致起来。因此无论
一个人在
何处独处,
都要求自己的思想和行为符合社会要求的身
份角色,
做到了就是慎独了。
有些领
导
在单位努力工作,
积极劳动,
一到人背后后又是副样子,
表里不一,
当面一套,
背后一套。
更有甚者为了给自己谋求利益而不顾一切,
不择手段,
呈现出一种多面人的样子来,
最后终
于酿成大祸。
二、
对自己要严格要求,
不能自己愿谅自己。
中国古代思想家王阳明在谈到人们的修养时曾
< br>说:
“
克己必须要扫除廓清,一毫不存方是,有一毫在,
则众恶相引而来。
”
其意就是要人们
在
修养时注意小处,决不给自己留一丝一毫死角。否则,众恶相引而来,后果不堪设想。清
朝雍正年间有位廉吏名唤叶存仁,
为官三十余载仍两袖清风。
离
职前夜,
部属们送来一大堆
礼品。
原来
部属们认为叶大人平素秋毫不犯是怕别人知道,
坏了自己的名声,
所以特在夜静
更深时辰前来,用心可谓良苦。叶存仁十分感慨,赋诗一首,最后两句话
是:
“
感君情重还
君赠,不畏人知畏己
知
”
。后将礼品全部退回。半夜送来之物谁能知道?他人不知可
自己知
道,于是就来一个
“
畏己知
”
!严不严?严!但是怎么会严的?慎独
起了最重要的作用。的
确,慎独到了这样一个境界,真是可钦可佩,真是到了无可说的程
度了。
三、不要纵欲,以不贪为宝。一个人的欲望在没有监督
的情况下不容易
“
走火入魔
”
的,在众
目睽睽之下,一般人还是能够约束自己的;而当脱去了漂亮的<
/p>
“
套子
”
,一人
独处时,便往往
肆无忌惮地放纵本性和私欲。所以在这时应该特别注意压抑欲望的邪火,
更不能对自己说:
“
就满足这么一回,干了以后就不再干
”
,这纯粹是自欺欺人,有一回,必有二回、三回
……
必将不收拾,所以将不健康的欲望消灭于萌芽状态,这就是慎独。
四、慎是慎独的核心。古人曰:
“
凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之,故敬胜怠则吉,
怠胜敬则灭,计胜欲
则从,欲胜计则凶。
”
意思是一切事情功必定在于谨慎从事,失
败也必
定在于怠慢松弛,
因此谨慎胜过怠慢就吉利,
怠慢胜过谨慎必定失败,
计谋超过自己的欲望
就顺
利,欲望超过计谋就凶险。所以在说话、行事之中要多一个慎字,要思虑周详,小心谨
慎
,事无巨细都要考虑周到,无论是有人、无人,无论是为公、为私,无论是大、是小,都
要谨慎。为此,应该三思而后行,应该慎而思之、勤而行之,应该恭德而慎行,这样就不会
败事,不会后悔。
说到底,慎独需要提高人内在的修养。
举例并体会
——
活动设计之一
活动要求:
1
、请每位同学至少举出一个有关
“
慎独
”
的故事或例子或名言(既可以是古代的,也可以是
现代的;
还可以把故事通过表演的形式表达出来),并谈谈自己的体会。
2
、教师总结。
请你给故事续尾
——
活动设计之二
活动要求:
1
< br>.请每位同学至少给三个故事续尾,并回答以下问题:
(1)
你续结尾的故事中,主人公需要具备的思想品质是怎样的
?
(2)
你续的结尾对主人公个人,他人、社会有什么影响<
/p>
?
2
.集体讨论,评选最佳故事续尾,
并填在下面表格中。
3
.教师总结。
待续尾的小故事:
1
.王沛父母为了保证他有一个安静的学习环境,规定每晚除新闻联播外,其他节目一概不
准看。这天,王沛作业特别多,他放学回来见桌上有个纸条,知道爷爷病了,爸妈去看爷爷
了。吃完晚饭,他坐在桌前开始写作业。忽然,从邻居家电视里传来球赛的声音。
“
对了,
今天有世界杯足球赛。
”
小球迷王沛说。他想了想
……
2
.下午第三节课,天气突然变阴。这天,正是李帆所在的小组值日。
组里同学全没带雨具,
李帆也不例外,
而且家住很远。
放学了,
组里同学有的跑了,
有的用笤帚草草扫
几下便走了,
只剩下李帆一人。这时,天空乌云密布,雷声滚滚而来,只见李帆他
……
3
.倪玲是班
里班费管理员。这天,她准备把刚收齐的班费存到银行去。在去银行的路上,
她看见有卖
炸薯片的,这是她最喜欢的零食。她想买,可一摸口袋,发现自己没带钱包,却
触摸到了
班费,她
……
4
.郭蓉中午去上学。当她下楼推车时,看见自己车筐内放着一个黑色手提包。她想问问是
谁的包,可是四周无人。她打开提包,只见里面装有一部手机,一厚打面值百元的人民币,
< br>很多股票证券,还有名片、电话簿等。
“
哇
!”
郭蓉脱口而出,她拉上了提包拉锁就
……
5
.苏平吃过晚饭,从自己书桌抽屉里取出
了积存多日的
200
元钱,出门向滨江商厦走去。
因为在滨江商厦,多功能
“
随身听
< br>”
优惠大展销已是最后一天了。半路上,他遇见了满头大汗
的李杰。原来,李杰等
6
名同学路见一位不相识的老大爷昏倒
在地,他们把大爷送往医院,
现正在抢救之中。急需
200
p>
元取药,李杰问苏平能否帮助解决
?
苏平他
……
6
.暑
假的一天,刘洁倡导的天津
——
北京自行车旅游团一行人走了大
半天了。到了中午,
他们带的水全喝光了。骄阳似火,汗流浃背的他们口干舌燥,
路边也不见卖水人。
突然有人
发现前方不远处
有一片瓜地,大家一窝蜂似的
“
飞
”<
/p>
了过去。到了瓜地却找不到看瓜人,于
是
……
7
.曹猛和王涛是一对好朋友,
常常相约一起骑车去玩。不巧前几天曹猛把自行车丢了,两
个好朋友再也不能像以前那样
结伴而行了。
一个星期天,
他们俩同骑一辆车去看电影,
散场
后,发现路边停放着一辆自行车虚锁着,他们
……
8
.乔伟到小强家去做功课
,看到小强的哥哥大强也在家。大强已经在某工厂上班。大强对
乔伟很客气,掏出香烟请
乔伟尝尝。乔伟很礼貌地说:
“
谢谢,我是学生,不会吸烟。<
/p>
”
大强
神秘地说:
“
你们小哥俩别失去良机,这烟不同一般,一吸就妙不可言。
”
乔伟和小强面面相
觑
……
9
.市里在水上公园组织了盛大的
“
五一
”
游园活动,张玲和
于茜相约同去。到了公园,她们
似乎置身于花的海洋,尤其是湖边、草坪,经五颜六色的
小雨伞一点缀,显得别具一格。玩
了一天的她们累了,于是到湖边坐下,边数着周围的小
雨伞边休息。忽然,天下起了小雨,
她俩赶忙
……
1 0
.学校组织春游,班里同学告诉徐波要带<
/p>
50
元去。他父母是回城知青,没有工作,经济
< br>拮据。当天晚上,妈妈给了他
20
元,这是他有生以来得
钱最多的一次。吃完晚饭,他一个
人在清静的小路上没有目标地走着。
< br>突然,
他看见前面不远的一个女青年,
从口袋掏东西时,
有几张纸掉在地上,她丝毫没有察觉,照常往前走去。徐波走到跟前一看,地上散落着<
/p>
4
张
1
0
元的人民币,他低头拾起钱就
……
序
号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
故事背景
最佳故事续尾
主人公应具备的思想品质
文明修身倡议