《人民日报》绝佳好文：君子慎独,高人慎众
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《人民日报》绝佳好文：君子慎独，高人慎众
本文综合自《人民日报》文章《谈
慎独》
（作者曾
彥彥）与《既要慎独，也要慎众》
（作者孟祥夫）
，版权归原
作者所有。
不管忙与不忙、闲与不闲，每个人
的每一天都要面对独
处，只是时间长与短、机会多与少的区别。独处意味着无人
惊扰、没人监督，是某段时间、某处空间的独享，是完完全
全的自己打理
自己。但不同的人有不同的独处方法和独处效
果，有些人收获的是休闲、休整、充电、修
补、提高等正能
量，有些人却是魔鬼般地为自己埋下了隐患、种下了恶根、
造就了罪孽。同样是独处，功效却会大相径庭。
君
子
慎
独
《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《中庸》
也有表述：
莫见乎隐，
莫显乎微。
故君子慎其独也。
两部儒家典籍都不约而
同提及了一个君子品行——慎独。
何谓“慎独”？宋代学人陆九渊说：
“慎独即不自欺”；
宋人
袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。“正其心”是慎独，“诚
其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，是慎独。慎独，在别人
看
不到的时候，能慎重行事，不自我麻痹欺瞒；在别人不能
听到的时候，能保持清醒，不随
口妄言。不要认为事情有所
隐藏，就可以去做，不要让杂念侵扰内心，以为别人不知道<
/p>
就让言语随口而出，当独自一人时，更要严格要求自己，防
微杜渐
，自重自爱，把握自己。
慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人
格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种
内在的精神
境界，而要做到“慎独”，最重要的就是说的做的
一个样，
人前
人后一个样，
言行如一，
心口如一，
始
终如一。
最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同
时最能看出一个人的灵魂。
东汉安帝时，昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩，夜
里怀金十
斤馈赠，被杨震拒绝。王密说：“暮夜无知者。”杨
震答道：
“
天知，
神知，
我知，
子知。
何谓无知！
”王密听后“愧
而出”。
< br>清代有个叫叶存仁的官员，从政
30
余年，甘于淡泊，<
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从不苟取。
一次离任时，
僚属们临别馈赠
礼品，
为避人耳目，
特地夜里送来。叶存仁见状将馈赠品原封退
回，并赋诗一首
相赠：
“月白风清夜半时，
扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，
不畏人知畏己知。”<
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内不欺己
，外不欺人，上不欺天，君子慎独。然小人反
是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子
而后厌然，掩其不