大

火烧遍 绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背

着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树 下死了。晋文公见状，

恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：

< br>“割肉奉君

尽丹心，但愿主公常清明。

”为纪念介子推， 晋文公下令将

这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。

便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天

定为清明节 。

清明节

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历

4

月

5

号前后，

节期很 长，

有

10

日前

8

日后及

10

日前

< br>10

日

后两种说法，这近

20< /p>

天内均属清明节。清明节原是指春分

后十五天，

< br>1935

年中华民国政府明定

4

月

5

日为国定假日清

明节，也叫做民族 扫墓节。

习俗：

清明节的习俗除了讲究禁火、

扫墓，

还 有踏青、

荡秋千、

蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 相传这是因为

寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参

加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗

衣，大部分地区妇女 忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条

灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

< br>

因此，这个节日中既有祭

扫新坟生离死别的悲酸泪，又 有踏青游玩的欢笑声，是一个

富有特色的节日。

荡秋千：

这是中国古代清明节习俗。

秋千，

意即揪着皮绳而迁移。

它的历史很古老 ，

最早叫千秋，

后为了避忌讳，

改之为 秋千。

古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发

展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，

而且可以培养勇敢精神， 至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠：

鞠是一种皮球，

球皮用皮革做成，

球内 用毛塞紧。

蹴鞠，

就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱 的一种游戏。

相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也

是端午之戏之一。

马球，

是骑在马上，

持棍打球，

古称击鞠。

三国曹植《名都篇》中有“连翩 击鞠壤”之句。唐代长安，

有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中< /p>

《马球图》

，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马

飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球

杖逐球相击 。

《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风

俗，于端午、重 九击球。

《金史·礼志》也记金人于端午击

球。宋代有“打球乐 ”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、

射柳。明 《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当

时的官员王直写的端午日观打球的诗：

“玉勒千金马，雕文

七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过 成三捷，欢传第

一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。

”北京白云观 前也有群众

骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶

< br>之后，

马球才消失了。

1965

年开始西安市又出现了仿古马球

运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中 华

大地上。

踏青：

又叫春游。

古时叫探春、

四月清明，

春回大地，

< br>自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。

中国民间长期保持着 清明踏青的习惯。植树：

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，

成长快。因此， 自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人

还把清明节叫作“植树节”

< br>。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于

清明戴柳 插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念

教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由 此发展出祈求长寿的

意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山

祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，

便赐老柳树 为“清明柳”

。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳

圈，以示赐福驱 疫

。

放风筝：

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，

人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂

上一串串 彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”

。

过去，有的人 把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把

它们送往天涯海角，

据说这样能除病消灾，

给自己带来好运。

扫墓：

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之 敬”

。其习俗由来已

久。明《帝京景物略》载：

“三月清明日，男女扫墓，担提

尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹 者、哭者、

为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱臵坟头。望中无纸钱，

< br>则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

”

其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明

扫墓则是秦以后的事。到唐 朝才开始盛行。并相传至今。

< /p>

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济

条件和其它 条件不一样，

所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧

包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”

，亦作“包裹”

是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所

谓“包袱皮”

，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是

用木刻版，把周围印上梵 文音译的《往生咒》

，中间印一莲

座牌位，用来写上区号亡人的 名讳，如：

“已故张府君讳云

山老大人”字样，既是邮包又是牌 位。另一种是素包袱皮，

不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做

主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳：

清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳

习俗，其来源普遍存在三种说法。

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，

是为了纪念“教民稼

穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在

屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，

晴了天”的 说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：

“有心栽

花花不发，无心 插柳柳成荫。

”柳条插土就活，插到哪里，

活到哪里，年年插柳 ，处处成荫。

< br>清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、

十月朔看作是三大鬼节。清 明节正是百鬼出没频频、索讨多

多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生 ，

许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，

把柳枝称为

。

北魏贾思勰《齐民要术》中写道：< /p>

“取杨柳枝著户上，百鬼

不入家。

”清明 既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷

纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是，此俗是为了 纪念介子推。介子推为明

志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。

第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年

被烧毁的 那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树

赐名为“清明柳”

，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示

怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿， 遂相沿成风。清

明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。射柳：

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。 据明朝人的记载，就

是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中