目录学
打春-
目录学
一、目录学简介
1
、什么是目录学
2
、目录学的分类
3
、目录学的作用
目录的两大要素：分类；编目
1
、什么是目录学
我国古代传统目录学有着悠久的历
史。
目录一词，
据现存文献，
首见于班
固
《汉书
·
叙
传》
：
“刘向司籍，九流以别。爰著目录，略序洪烈”
。
此
“
目录”
实指“目”和“录”
。
“目”的含义是篇目，即一书的篇和
卷的名称。
“录”把叙录，即对一书的内容、作者生平事迹，对
书的评价，校勘经过等，作扼要的介绍的文字，二者合起来称
为目录
，或曰书目。
< br>图书目录，
可以说是随着书籍的出现而产生的。
《七略》
称
“
《尚书》
有青丝编目录”
，
是指《尚书》还处在简策阶段时的目录。
《周易》
“十翼”中的《序卦传》就是《周
易》
一书的目录，
《诗经》
的
“小序”
，
《吕氏春秋》
的
“序意”
，
《淮南子》
的
“要略”
，
也都是各书
的目录。
可见目录就是把一本书的篇名和说明编次、
汇集在一起
，它在先秦时期就出现了。
各个历史时期关于目录的称谓有所不同。有的称“录”
，如西汉刘向
的《别录》
；有
的称
“略”
，
如刘向子刘歆的
《七略》
；
有的称
“志”
，
< br>如东汉班固的
《汉书
·
艺文志》
，
唐魏征等编的《隋书
·
经籍志》
，宋晁公武之《郡斋读书志》
；有的称“簿
”
，如晋荀
勖之《晋中经簿》
；
有的称
“书目”
，
如晋李充之
《晋元帝四部书目》
；
有的称
“书录
”
，
如唐毋煚
（
jiong
）
的
《古今书录》
；
有的称
“解题”
，
如宋陈振孙所编
《直斋书录解题》
；<
/p>
有的称
“考”
，
如元马端临《文献通考
·
经籍考》和清朱彝尊《经义考》
；有的称之为“记”
，如明末
清初钱曾《读书
敏求记》
；有的称为“提要”
，如清纪昀《四库全书总目提要》
等。
目录学
的界义，古今有数说：
一，目录学者，纲纪群籍，薄属甲
乙之学也。主要是便于寻检。
----
目录家之目录
二，目录学者，辨章学术，剖析源流之学也。
如书不传，
后人可览其目录，
知其学之属于何家，
书属于何派。
即古今学术的隆替，
作者的得失，也不难考索。
-----
史家之目录
三，目录学者，鉴别旧刊雠校异同
之学。
---
藏书家之目录
四，目录学者，提要钩玄、治学涉
径之学。
----
读书家之目录
在
《目录
学》
中，
黄永年先生
开宗明义，
对目录学划分为三种
：
一种是图书馆系讲
授的怎样编制图书馆用的卡片目录和书本目录以及机读目录的学问，一种是讲我国
目录学史的目录学，第三种是讲古人的著作流传至今有多少名目品种，以及这些书
< br>是什么时代什么背景下谁撰写的，
写了哪些主要内容，
当
时写了想起什么作用等等。
2
、目录学的分类
我国古代目录学的分类法主要是七略和四部两大体系。
“
七略<
/p>
”
是汉代刘歆所创而见于《汉书
·
艺文志》的分类，即辑略、六艺略、诸子略、
诗赋略、兵书略、术数略
、方技略。辑略是提要汇集，实际为六大类。
图书分类随书籍的出现而出现，书
籍发展到一定规模，就必然要对其进行分类。从
文献典籍的发展史考察，
我国从商代到春秋末年，是书籍发展史的初期阶段
。当时
的
书写材料
，主要是
甲骨片
，或是
竹简木牍
等，典册数量少，还没有出现登
载图册
的目录
。
周室
< br>便设官分掌，
这是对书籍进行分类的最初形式
。春秋
晚期，
“孔丘观书周室，得虞、夏、商、周四代之典”
（
《隋书
·
经籍志》
）
“得百二十
国宝书”
（
《墨子》
）
，为了教学上的需要，
对这些文献进行整理，编成《易》
、
《书》
《诗》
《礼》
《乐》
《春秋》六种
教科书，号称
“六艺”
，即六门学问，六艺可以说是
当时图书的总集和分类。
我国从
汉
代
开始，
出现了根据学术渊流、
著述流
别而制定的书籍分类法和图书目录。
真正具有独立意义的第一部正式图书分类法是刘歆的
《七略》
。
据《汉书
·
艺文志》记载，汉成帝河平三年（前
26
年）曾组织人力对国家藏书进行
了一次系统的整理，诏学有专长的“光禄大夫刘向校
经传、诸子、诗赋，步兵校尉
任宏校兵书，
太史令尹咸校数术，
侍医李柱国校方技”
。
所校之书均由刘
向顺其篇章，
撰写叙录，呈奏皇帝，并将这些叙录汇编成《别录》
20
卷
刘向死后，其子刘歆继承父业，以《别录》为基础，
“撮其指要
”
，编成中国历史上
第一部以一书为著录单位的系统藏书目录《
七略》七卷。对于《七略》
，阮孝绪说：
“子歆撮其指要，著为
《七略》
，其一篇即六篇之总最，故以辑略为名，次六艺略，
次
诸子略，次诗赋略，次兵书略，次数术略，次方伎略”
。分所录图书为六略，即六
类，并冠之“总最”名“辑略”
，故称七略。
然而《别录》
《七略》早已亡佚，但《汉书
·
艺文志》即改编《七略》而
成，对此有
明确交代：
“今删其要，
以
备篇籍”
。
因此，
可以根据
《汉书
·
艺文志》
推知，
其中
《辑
略》
是对全书的总说明，
不属图书分类范围，
所以说，
刘歆是用六分法部类群书的。
其著录层次是，略下有种，种下有家，家下列书
名。
六
艺略包括后世四分法里的经部、史部；诸子略即子部，兵书略和术数略可归为子
部；诗赋
略即后来的集部。方技略则主要包括医方医技，后世亦划归子部。
四部
分类法是由西晋荀勖《中经新簿》
（又称《晋中经簿》
）所创。
（西晋）荀勖编制《中经新簿》将
典籍分为甲、乙、丙、丁四部。
甲部记经书（六艺及小学等书）
，乙部记子书（古“诸子家”<
/p>
，近世“子家”
、兵书、
兵家等）
，丙部记史书（史记、旧事、杂事等）
，丁部记集书（诗赋、图赞等）
，就是
说它以甲、乙、丙、丁四部分别代表经、子、史、集，开
创了中国古代图书四部分
类的体例。
它的
最大
特点是改变《汉志》的史书依附于《六艺略》的《春秋》类，而独立成为
一部
。这反映了史书的增多，史学的进步，由附庸而蔚为大国了。这一分类法适应
了当时文化典籍的实际情况和学术文化发展的趋势，南北朝三百年间的官修目录，
基本
上都接受了这一分类法。但它还没有提要或解题。
（东晋）
李充
《四部书目》
改甲部记经书，
乙部
记史书，
丙部记子书，
丁部记集书。
经
史子集的次序从此决定下来。但尚无名称，直到
唐修《隋书
·<
/p>
经籍志》时，才改定
为经、史、子、集四部。
《隋书
·
经籍志》是现存继《汉书
·
艺文
志》后第二部重要古籍目录
。唐代
魏征
等撰
修，计著录存书
3127
部，
36708
卷；佚书
1064
部，
12759
卷。按经、史、子、集四
部分类，后附道经、佛经，实为六分。
经部（易、书、诗、礼、乐、春秋
、孝经、论语、纬书、小学计
10
类）
；
史部
（正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、
谱系、簿
录计
13
类）
；
子部（儒、道、法、名、墨、
纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方
计
14
类）
；
集部（楚辞、别集、总集计
3
类）
；
附道经（经戒、服饵、房中、符箓
计
4
类）
；
附佛经（大乘经、小乘经、杂经、
杂疑经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、小乘
论、杂论、记什
11
类）
，合六部
55
类。
< br>成为我国第一部以经、
史、
子、
集四部分类的史志书目。
这种四部
40
类的分类法，
以后成了历代官修史书艺文志和私家书目的范例。
实际上还不能称为真正的四分，至
北宋王尧臣、欧阳修等于
1041
年编
成的
《
崇
文总目》
66
卷，合道、佛二教经书入子部，才真正做到四
部分类<
/p>
。分经部
9
类、史部
13
类、子部
20
类、集部
3
类，共
4
部
45
类，此后
官、私书目多依《崇文总目》<
/p>
。
对此，钱大昕有简赅的阐述：
“自刘子骏校理秘文，分群书为六略
……
是时固无四部
之名，而史家亦未别为一
类也。晋荀勖撰《中经簿》
，始分甲乙丙丁四部，而子犹先
于史
。至李充为著作郎，重分四部，五经为甲部，史记为乙部，诸子为丙部，诗赋
为丁部，而
经史子集之次始定。厥后，王亮、谢朏、任昉、殷钧撰书目，皆循四部
之名。虽王俭、阮
孝绪析而为七，祖暅别而为五，然隋唐以来志经籍艺文者，大率
用李充部叙而已”
（
《补元史艺文志》
）
。
四
部分类发展到清代，已达到相当纯熟的程度，清乾隆
37
年到<
/p>
47
年，朝廷在主持编修《四库全书》的同时编成
《四
库全书总目》即《四库全书总目提要》
，是我国古
代图书分
类理论和实践的集大成、总结性的著作。它的编成，使四
部分类发展到了顶峰，成为公私藏书分类的主要依据。
该书类目共分三级，
凡
4
部
44
类
67
属
（子目）
，
条理分明。
“四部之首各冠以总序，
撮述其源流正变，以挈纲领。四十三类（应为四十四类）之首，亦各冠以小序详述
< br>其分并改隶，以析条目。如其义有未尽，例有未该，则或于子目之末，或于本条之
下，附注案语，以明通变之由”
（
《四库全书总目
·
凡例》
）
。它不仅在理论
上提出了有
影响的见解，而且在实践上直到目前仍被一些图书馆类分古籍所采用，或在其
基础
上略加增改删定。