孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：

儿子能够再有，母亲死了不能复活，不

如埋掉儿子，节省些粮食供养母 亲，故事大全《古代孝敬父母的故事》

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当他们挖坑

时，在地下二尺处忽见 一坛黄金，上书

天赐郭巨，官不得取，民不得夺

。夫妻得到黄金，回家孝敬母

亲，并得以兼养孩子。< /p>

十四、怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今 上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，

袁术拿出橘子招待，陆 绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：

陆郎来我家作客，

走的时候还要怀藏主人的橘子吗？

母亲喜爱吃橘子，我想拿回去送给母 亲尝尝。

袁术见他

小小年纪就懂得孝顺 母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注

《易经 》，撰写《太玄经注》。

十五、行佣供母

江革， 东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪

盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。之后，他迁居江苏下

邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为 贤良方

正，任五官中郎将。

十六、刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河 南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是

用木头刻成双亲的雕像 ，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前必须

禀告， 回家后必须面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木

像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

十七、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山 东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其

后父亲亡故，董永卖身 至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二

人结为 夫妇。女子以一月时刻织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：

自己是天帝之女，奉命帮忙董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

十八、戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲 避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，

70

岁

尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双 亲送水，进屋时跌了

一跤，他怕父母悲哀，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

十九、鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患 眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿

乳，供奉双亲。一次取 乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双

亲医病 的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

二十、芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人， 孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：

孝

哉，闵子骞！

（《论语

·

先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他， 冬

天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的

棉衣

。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷 打

颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方 知闵损受到虐待。

父亲回到家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：

留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子

都要 挨冻。

父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对 待他如亲子。

二十一、百里负米

仲由， 字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫

穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，

随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常 怀念双

亲，慨叹说：

即使我想吃野菜， 为父母亲去负米，哪里能够再得呢？

孔子赞扬说：

你侍奉父母，能够说

是生时尽力，死后思念哪！

（《孔子家语

·

致 思》）

二十二、啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人， 孔子的得意

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，世称