小学五年级古诗全26首
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小学五年级古诗全
26
首
含译文及注释
示儿
宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文及注释
译文
原本知道死去之后就什么也没有
了，
只是感到悲伤，
没能见到国
家统一
。
当大宋军队收复了中原失地的那一天时，
< br>你们举行家祭时不要忘
了告诉我。
注释
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知
道。元，通“原”
。本来。在苏教版等大部分教材
中本诗第一句
为“死去元知万事空”
，但在老的人教版等教材中
为“死去原知
万事空”
，因为是通假字，所以并不影响本诗的意
境，尚有争议
。人教版等教材多为“元”
，不常用通假字。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤。
九州：这里代指宋代的中
国。古代中国分为九州，所以常用九州
指代中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你们的父亲，指陆游自己。
题临安邸
宋代：林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
译文及注释
译文
韵译
西湖四周青山绵延楼阁望不见头，
湖面游船上的歌舞几时才能停
休？
温暖馥郁的香风把人吹得醉醺醺
的，
简直是把杭州当成了那汴州。
散译
远处青山叠翠，近处楼台重重，西湖的歌舞何时才会停止？
<
/p>
淫靡的香风陶醉了享乐的贵人们，
简直是把偏安的杭州当作昔日<
/p>
的汴京！
注释
临安：现在浙江杭州市，金人攻
陷北宋首都汴京后，南宋统治者
逃亡到南方，建都于临安。
<
/p>
邸（
d
ǐ）
：旅
店。
西湖：杭州的著名风景区。
几时休：什么时候休止。
熏（
x
ū
n
）
：吹，用于温暖馥郁的风。
直：简直。
汴州：即汴京，今河南开封市。
己亥杂诗
清代：龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
译文及注释
译文
只有依靠风雷激荡般的巨大力量
才能使中国大地焕发勃勃生机，
然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
我奉劝上天要重新振作精神，
不要拘泥一定规格以降
下更多的人
才。
注释
九州：中国的别称之一。分别是
：冀州、兖州、青州、徐州、扬
州、荆州、梁州、雍州和豫州。
生气：生气勃勃的局面。
恃（
sh
ì）
：依靠。
万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
喑（
y
ī
n
）
，沉默，不说话。
天公：造物主。抖擞：振作，奋发。
降：降生，降临。
少年中国说
(
节选
)
近现代：梁启超
故今日之责任，不在他人，而全在
我少年。少年智则国智，
少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则
国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少
年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞<
/p>
爪飞扬。
乳虎啸谷，
百兽震惶。
鹰隼试翼，
风尘翕张。
奇花初胎，
矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千
古，横有八荒
。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不
老！壮哉我中国少年，与国无疆！
译文及注释
译文
所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少<
/p>
年一代有智慧国家就智慧，
少年富足国家就富足，
少年强大国家
就强大，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步<
/p>
国家就进步，
少年胜过欧洲，
国家就胜过
欧洲，
少年称雄于世界，
国家就称雄于世界。
< br>
红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔
泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中
腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老
虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振
翅欲飞，风
和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干
将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间
看有悠久的历
史，
从横的空间看有辽阔的疆域。
前途像海一般宽
广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存
不老！雄壮啊
我的中国少年，将与祖国万寿无疆！
注释
其道大光：语出《周易·益》<
/p>
：
“自上下下，其道大光。
”光，广
大，发扬。
矞（
y
ù）矞皇皇
：
《太玄经·交》
：
“物登明堂，矞矞皇皇。
”
一
般用于书面古语，光明盛大的样子。
干将发硎，有作其芒：意思是宝剑刚磨出来，锋刃大放光芒。
干将：原是铸剑师的名字，这里指宝剑。
硎：磨刀石。
山居秋暝
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文及注释
译文
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
任凭春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。
注释
暝（
m
í
ng
）<
/p>
：日落时分，天色将晚。
空山：空旷，空寂的山野。
新：刚刚。
清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧：竹林中笑语喧哗。
喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
浣（
hu
à
n
）女：洗衣服的女子。
浣：洗涤衣物。
随意：任凭。
春芳：春天的花草。
歇：消散，消失。
王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。
留：居。
枫桥夜泊
唐代：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文及注释
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，
江边枫树与船上渔火，
难抵我独
自傍愁
而眠。
姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
注释
枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满
天，是空气极冷的形
象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”
，江指吴淞江，源自太湖，流经
上海，
汇入长江，
俗称苏州河。
另外有人认为指
“江村桥”
和
“枫
桥”
。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”
，因
张继此诗而改为“枫桥”
。
渔火：通常解释，
“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔
火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此
句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世
有不解诗的人，
怀疑江枫
渔火怎么能对愁眠，
于是附会出一种讲
法，说愁眠是寒山寺对面
的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、
拾得曾住此而
得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名
“妙
利普明塔院”
，
又名枫桥寺；另一种说法，
“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后
新建。寺钟在第
二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的
习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」
。宋朝大文豪欧阳修曾提出
疑问表示：
“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文
章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”
，句子虽好，但那有
三更半夜打钟的道理？”
可是经过许多人的实地查访，
才知苏州
和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
长相思
清代：纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
译文及注释
译文
跋山
涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发。
夜已经深了，千万个帐篷里都
点起了灯。
帐篷外风声不断，雪花不住，嘈杂的声音打碎了思
乡的梦，想到
远隔千里的家乡没有这样的声音啊。
注释
程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。
榆关：即今山海关，在今河北秦皇岛东北。
那畔：即山海关的另一边，指身处关外。
帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。
更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言
整夜风雪交加也。
聒（
gu
ō）
：声音嘈杂，这里指风雪声。
故园：故乡，这里指北京。
此声：指风雪交加的声音。
古人谈读书
未知：佚名
论语
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹
余尝谓：读书有三到，谓心到、
眼到、口到。心不在此，则眼不
看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦
不能久
也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
曾国藩
盖
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断
不甘为下流；有识则知学问
无尽，不敢以一得自足，如河伯之观
海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成
之事。此三
者缺一不可。
译文及注释
译文
天资聪明而又好学的人，
不以向地位比自己低、
学识比自己差的
人请教
为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”
，即读
书时要专心，要认真看，要
诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然
没
有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记
住了，也记不长久。这三到中
,
心到最重要。若心神集中了，
眼
和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志
气则绝对不
会甘心居于下等；
有见识则知道学无止境，
不敢稍有
心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识
的；有恒心
则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者
缺一不可。
注释
敏：聪明。
好：喜好。
耻：以……为耻。
知：通“智”
，聪明，智慧。
厌：满足。
诲：教导。
谓：说。
漫浪：随随便便。
急：要紧。
盖：在句首，发语词。
士人：泛指知识阶层。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
断：副词，表示绝对、一定。
蝉
唐代：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文及注释
译文
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着
清澈甘甜的露水，
连续不断地鸣
叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，
并非是凭借秋风的力量。
注释
垂緌（
ru
í）
：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触<
/p>
须，形状与其有些相似。
清露：纯净的
露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植
物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
乞巧
唐代：林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文及注释
译文
七夕佳节，
人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，
就好像能看见牛郎织女
渡过银
河在鹊桥上相会。
家家户户都在一边观赏秋月，
一边乞巧，
穿过的红线都有几万条
了。
注释
乞巧节：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。旧时风俗，
妇女们于这一天
牛郎织女相会之夜穿针，向织女学巧，谓乞巧。
碧霄：指浩瀚无际的青天。
几万条：比喻多。
渔歌子·西塞山前白鹭飞
唐代：张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
译文及注释
译文
西塞
山前白鹭在自由地翱翔，
江岸桃花盛开，
江水中肥美的鳜鱼
欢快地游来游去。
渔翁头戴青色斗笠，身
披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地
垂钓，连下了雨都不回家。
注释
渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单
调二十七字，
平韵，
以张氏此调最为著名。
双调，
五十字，
仄韵。
《渔歌子》又名《渔父》或《渔父
乐》
，大概是民间的渔歌。据
《词林纪事》转引的记载说，张志
和曾谒见湖州刺史颜真卿，因
为船破旧了，请颜真卿帮助更换，并作《渔歌子》
。词牌《渔歌
子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。
“子”即是“曲子”
的简称。
西塞山：浙江湖州。
白鹭：一种白色的水鸟。
桃花流水：
桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，
俗称桃花汛或
桃花水。
鳜（
gu
ì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
箬（
ru
ò）笠：竹叶或竹篾做的斗笠。
< br>
蓑（
su
ō）衣：用草或棕编
制成的雨衣。
不须：不一定要。
观书有感·其一
宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(
那
通：哪
)
译文及注释
半亩大的方形池塘就好像是一面镜子被打开了一样
（比喻一方展
开的书法作品）
。
< br>
天空的光彩和浮云的影子一起被倒影在水塘中，
他们在
池塘里不
停地晃动着
（比喻纸上的留白部分与书法的线条交响成
趣，
显得
生动活泼）
。
想问那一亩方塘里的水怎么会如此的清澈？
（意思是
这文学作品