咏物言志古诗
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《石灰吟》
（明）
于谦
千锤万凿②出深山，
烈火焚烧若等闲③。
粉骨碎身浑④不怕，
要留清白⑤在人间。
【走近作者】
于谦（
1
398.5.13
－
1457.2.16
）
，字廷益，号节庵，官至少保，世
称于少保，汉族，明代名
臣，民族英雄。永乐十九年进士。宣德初授
御史，出按江西，迁兵部右侍郎，巡抚河南、
山西。正统十四年召为
兵部左侍郎。土木之变，英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书
。
于谦力排南迁之议，
决策守京师，
与
诸大臣请郕王即位，
为明景泰帝。
瓦剌兵逼京师，身自督战，击
退之。论功加封少保，总督军务，终迫
也先遣使议和，使太上皇得归。天顺元年谦以
“
谋逆
”
罪被冤杀
。弘治
谥肃愍，
万历改谥忠肃。
有
《于忠肃集》
。
于谦与岳飞、
张煌言并称
“
西
湖三杰
”
。
[
古诗今读
]
经受千锤万凿才出深山，烈火烧炼也很平常淡然。纵然粉身<
/p>
碎骨全不惧怕，只要能将清白留在人间。
[
疑难全解
]
②千锤万凿：锤，锤打。凿，开凿
。形容开采石灰非常艰难。③
等闲：平常。④浑：全。⑤清白：指石灰洁白的本色，又喻
人的高洁
品格。
[
快乐赏析
]
传说这是于谦
12
岁时的作品。诗中借咏石灰，表现了自己不畏
艰难、坚
贞不屈，甘为民众的利益作牺牲的高尚精神。首句写开采石
灰岩的艰难困苦，
说明石灰从出世时即经受磨练。
次句写石灰在烧制
过程中要经过烈火煅烧，
面对严酷考验，
却从容自若，
处之淡然。
“
烈
火焚烧
”
与
“
若等闲
”
，鲜明对照，更衬托出石灰的顽强。后两句借石灰
之口一语双关，
表示出作者不怕牺牲的精神以及永留高洁品格在人间
的追求。
诗中运用了拟人、
借喻等手法，
形象生动，
语言也铿锵有力。
诗意拓展：
诗中的石灰有什么象征意义？你知道石灰的产生和使用过程
吗？查查
有关资料了解一下，增加自己的自然科学常识。
竹石
（清）郑
燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
走近作者：
郑燮（
1693-1765
）
，清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，清乾
隆年间的进士，兴化（今江苏兴
化）人。诗风质朴泼辣，在画坛上也
是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。
疑难全解：
立根：扎根、生根。
原：本来。
破岩：破裂的岩石缝隙。
磨：折磨，挫折。
击：打击。
坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。
尔：你。
古诗今读：
咬住了青山就决不肯放松，
根须已经深扎在岩石之中。
历经千万
次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。
快乐赏析：
< br>这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。
既是赞美了岩竹
< br>的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，
已传达出它的
风神；
后两句进一步写岩竹的品格，
她经过了无数次的
磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮
不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，
用他的话说是
“画
竹子以慰天下劳人”
。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写
作者
自己那种正直倔强的性格，
决不向任何邪恶势力低头的高傲
风骨。
同
时，
这首诗也能给我们以生命
的感动，
曲折恶劣的环境中，
战胜困难，
面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
知识链接：
什么是托物言志
托物言志，即将
个人之“志”依托在
某个具体之“物”上。于是这个物便
有了某种象征意义。
成为作
者的志趣、
意愿或理想的寄托者。
作者的个人之
“志”
，
借助于这个具体之“物”
，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如：
“松、竹、梅”岁寒三友，
常用于表示高洁的志向；
“泥土”常用于抒发谦逊的
情怀，
“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
托
物言志，
是间接表现主题思想的方式之一。
通过对客观事物的描
写或刻画，
间接表现出作者的志向、
意愿。
采用托物言志，
关键是志与物要有某种相同点或
相似点，使
物能达意而志为物核。托物言志常用比拟，象征等手法。
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
走近作者：
杜甫
（
712
－
770
）
，
字子美，
自号少陵野老，
汉族，
巩县（今河南巩义）
人。
杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛
唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约
1500
首诗歌被保
留了下来，
诗艺精湛，
他在中国古典诗歌中的影响非常深远，
被后世尊称为“诗
圣”，
他的诗也被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”
，
为了与另两位诗人
李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李
白又合称“大李杜”。
【
疑难注解<
/p>
】：
１、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
２、钟：赋予、集中。
３、决：裂开。
４、凌：跃上。