埃及人眼中的十二生肖“龙蛇马羊”
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阅读这篇文章，我们可以继续通过中国和阿拉伯成语，来了解中国生肖文化的“龙蛇马羊”
四种动物，在阿拉伯文化中的位置。我们可以看到中国文化和阿拉伯文化的重大区别，即：
龙在阿拉伯文化的不存在；羊、马和蛇在两个文化中有很多共同点，比如地位和各自代表的<
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意义，但是，由于两国文化环境和思维方式的不同，他们在两国文化当中的寓意也有区别。
一
龙
中国龙是中国人虚构的一种神异动
物，
但在现实生活中也有迹可寻。
龙角似鹿，
< br>头似驼，
眼似兔，脖似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。龙是中国
特产的珍惜动物扬
子鳄神化而成的。中国人把不可抗拒的力量、威权、权力都给了龙，在
中国人眼里，龙的地
位崇高无上、是帝王的象征。
龙在中国十二生肖排名第五、
与十二支配属
“辰”
。
龙，
作为中国人独特的一种文化的凝
聚和积淀，已扎根和深
藏于中国每个人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎
都有打上龙文化的烙
印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了中国社会文化的
各个领域、各个方
面。
龙是权势、
高贵、
伟大、
神圣、
完美、
至高无上的象征，
又是幸运、
吉祥、
成功的标志，
是华夏民族所尊奉的图腾。
在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。皇帝被称为“真龙天
子”
，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”
。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。
“龙”象
征意义以正面、褒义内容为多。
“龙”象征活泼矫健、情绪高涨、旺盛的精神、
英雄豪杰、人才、好人、俊者君子、众人、佳婿、佳丈夫、家长、大人物等地位、德行、声
望高的人等象征符号，例如：生龙活虎、
龙
马精神、人中之龙、望子成龙、藏龙卧虎、龙眉
凤目、龙跃凤鸣、乘龙快婿、乘龙配凤、
一龙九种、亢龙有悔、龙行虎步、凤子龙孙、龙种
凤胎、飞龙在天、附凤攀龙、龟龙鳞凤
，等等。
“龙”字还用于赞美书法、作文、刺绣、乐曲的形势的成语，比如：绣虎雕龙、凤舞龙
飞、画龙点睛、文擅雕龙、笔底龙蛇、矫若游龙。
“龙”也包括负面、贬义的象征内容，象征蛮横霸道、艰巨危
险、让人惧怕以及敌人、
被斗争的对象等符号意象。例如：龙睁虎眼、龙潭虎穴、虎窟龙
潭、伏虎降龙、强龙不压地
头蛇、龙争虎斗等等。
龙是中国的独特、独一无二的神异
动物，中国古代人的想象力太丰富，龙是他们不断神
化的产物，现在成为中华民族的图腾
。在阿拉伯文化中没有龙的存在，这个词在阿拉伯语是
外来词，在阿拉伯文化里也没有类
似地位的动物，阿拉伯人也没有这个思想。阿拉伯民族在
伊斯兰教兴起之前也有宗教，<
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有偶像崇拜、
基督教和犹太教，
但是主要
是以偶像崇拜为中心。
阿拉伯半岛的民族把威权和不可抗拒的力量给他们崇拜的偶像，在
他们的脑子里不可能把权
威给不存在的事物，但是他们愿意把它给存在的事物，哪怕是一
块石头的偶像！那么在伊斯
兰兴起之后，偶像宗教慢慢消失了，偶像就失去了万能和不可
抗力量的地位，伊斯兰教把不
可抗力、万能等权力全都给了创造宇宙的安拉。
在古埃及历史上
有地位相同的神化产物，就是：荷鲁斯（
hours
）神，荷鲁
斯是古代埃及
神话中法老的守护神，是王权的象征，可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇
权，天空等有关
的神
?o
组成的合并体
，
而这些神
?o
大多是太阳神。
古埃及法老时期的每一位法老国王代表荷
鲁斯神统治埃及，所以他们的
称号之一是荷鲁斯。它父亲是复活神欧西里斯，它母亲是月亮
神艾西斯。它的形象是一位
隼头人身的神
?o
。埃及南部的阿斯旺省有荷鲁斯的神庙，它的
神
庙是古埃及法老时期第二大神庙，神庙用两百年来完成了。权利在古埃及和古代中国分
别给
龙和荷鲁斯。两个文化里都给抽象、自己在想象中缔造出来的无限力量的产物。
二
蛇
蛇在十二生肖中被称为
“小龙”
，
由此可见它在中国传统文化中的地位。
与十二支配属
“巳”
。
人们常常把蛇雅称为“小龙”
，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣
”
；民俗农历
二月二是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为
“龙抬头”
。这些都是把蛇比为龙。而事实
上，龙也是人们在蛇
的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如此，蛇与龙的地位及敬奉象
征意义是有天壤之
别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人
人都见到过的，
尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。
“蛇”的象征意义之一是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往
来无影响去无踪，显得很
神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无
能为力，为了笼络蛇使是施
恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种
种禁忌。中国各地各民族都有
各种蛇的禁忌。
“蛇”象征多为负面、贬义的，但
也有正面和褒义的象征符号，
“蛇”象征报恩和长寿。
蛇是古代
人崇拜的图腾，是神的化身，保佑人们消灭得福，懂得知恩图报，例如：灵蛇之珠，
“蛇
”还象征寿数，例如：岁在龙蛇。
“蛇”的象征意义多为负面、贬义的内容。有的蛇有毒性，让
人产生惧怕之感，蛇的形
象和行动的姿态欠佳，没有四足，靠肚子行走，给人以不好的感
觉，再加上蛇没有声带，不
能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。所以，人们赋予“蛇
”丑恶、让人惧怕、贪心、狡
诈、无法莫测、恶势力等象征符号。这类的象征意义可以由
以下成语反映出来：蛇头鼠眼、
一朝被蛇咬，十年怕井绳、杯弓蛇影、龙蛇混杂、蛇心佛
口、拨草寻蛇、蛇蝎心肠、人心不
足蛇吞象、蛇食鲸吞、强龙不压地头蛇、虎头蛇尾、蛇
无头不行、打草惊蛇，等等。
“蛇”在阿拉伯文化中也是丑恶、让人惧怕、贪心、狡诈、无法莫测、狡猾、残暴、冷<
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血、
阴狠、
隐秘、
勾结以及谨慎等象征符号。
例如：
被蛇咬的人怕绳子，
就对应汉语里的
“一
朝被蛇咬，十年怕井绳”
；信仰真主者不会被同一洞穴的蛇咬伤两次，可对应“事不过三”
；
像女蛇藏在干草里，可对应“美女蛇”
；女蛇不被其毒物害
死，可对应“虎毒不食子”
。
在阿拉伯语里，蛇的象征以贬义为主，在研究当中，唯一找到
的褒义成语是“虫子模仿
蛇形一伸腰就裂了”
，
这个成语的意思是：
蛇很灵活，
但是虫子不是，
虫子因为没有这个特性，
一模仿蛇就裂了。这个成语说模仿别人会失去
自己的真本色，可对应中文的“邯郸学步”
。
“蛇”不仅仅在中国文化和阿拉伯文化中象征意义是一致的，
各民族对蛇的看法也是基本一
致的，原因是其共性。蛇象征残暴、冷血、阴险、阴狠、隐
秘、勾结以及谨慎等，这可以从
成语当中显现出来。
但是蛇在汉
民族文化除了这些象征意义之外，
其还象征追求爱情和幸福。
这
一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》
。
三
马
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在中国十二生肖中排行第七、
与十二支配属
“午”
，
是中国人最早饲养的六畜之一。
马在
中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。龙马精神是中华民族自
古以来所崇
尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁
马，它是黄河
的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。
“马”
象征意义以正面、褒义内容为
多。其象征身材高大、奔跑很快、君王、君子、人
才、威严、健康、善良、高昂、刚健、
经验丰富，这些正面、褒义象征意义又以成语反映出
来：牛高马大、快马加鞭、跃马扬鞭
、龙马精神、君子一言，驷马难追、快马一鞭、伯乐相
马、一马当先、人强马壮、马到成
功、老马识途，等等。
“马”以前是战争的工具，所以有不少的“马”字成语象征战争、激烈战争。例如：招
兵买马、马放南山、枕戈汗马、铁马金戈、秣马厉兵、兵强马壮、千军万马、跃马扬鞭、单
枪匹马，等等。
“马”与人类的生活紧密相关
，所以“马”常象征一定的人性、人格和具有这些品性的
人，
也常象征一些事物、
事理。
这些象征意义中有
些是负面、
贬义的内容，
比如仆人、
假
货、
虚假地位卑下的人、处境危险、没有希望的人事物、领导的人以及普通、无才的人、
丑陋凶