国学经典之读书心得五篇(通用)

绝世美人儿
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2021年02月10日 23:04
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-

2021年2月10日发(作者:大唐女将樊梨花演员表)


国学经典之读书心得五篇





国学经典之读书心得


(


一


)




“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶,所载为至理常道,透射着人


文 的光芒,


其价值历久而弥新,


任何一个文化系统皆有其永恒不朽 的经典作为源头。





罗曼


?


罗兰曾说过:


“


一个民族的政治生活只是它生命的浮面


;


为 了探索它内在的


生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而 深入它的


灵魂,因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。


”





这 个暑假我认真诵读国学经典,


感悟古典魅力,感受颇深。一提到“国学经典”

< p>
四个字,大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性

< br>著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。据史书记载,这篇构思精巧、富有韵


致的


《千字文》


,


是南朝梁武帝时一位 叫周兴嗣的人于一夜间编成的。


公元六世纪初,


梁武帝萧衍博通 众学,擅长文学,雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至,因而命


人从王羲之的墨迹中, 选出一千个各不相同的字,让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵


文的形式将其编撰成文,字句 间要求有密切联系,且要富于文采和韵味,以供儿童


学习识字,并从中掌握必要的知识。 周兴嗣才思敏捷,一夜便将《千字文》编成,


不过,第二天,他竟已是两鬓斑白。


《千字文迄今已有


1400


多年了。





流传到今天,< /p>


作为一部启蒙读物,


它获得了很高的评价。


书中还有关于学习的,


如“尺璧非宝,


寸阴是竞。

< p>
”


说明古人很早就认识到光阴的可贵,


“一寸光阴 一寸金,


寸金难买寸光阴。


”


“笃初诚 美,慎终宜令。


”修身、求学,重视开头固然不错,但始


终如一 坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾,应该坚持不


懈,最终才能 到达胜利的彼岸。





“守真志满,逐物意移。


”说的是每个人要保持善性,学习要专一,不要转移 意


志,甚至玩物丧志。


“孤陋寡闻,愚蒙等诮。


”学问浅薄,见识少,就会被别人耻笑。


我们不能只读死书,还要多增长见识, 多看看外面的世界,否则就会成为“井底之


蛙”


。书中还写了许 多历史传说,经典故事:如夜明珠,盘古开天,让我大开眼界。


这些都深深地吸引了我。


“书读百遍,其义自见。


”让我们在多读、多背中享受这部


经典美文带给我们的乐趣吧


!


再如读《论语 》时,我对《论语》及其作者也有了进一


步的认识。





在现实生活中,也慢慢知道我们的 很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论


语》


,


《论语》


在


2500


多年后 仍能拥有如此深的影响,


而且在世界很多地方也广为流


传。


《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔,思而不学则怠”

< br>。的


确,


只学习而不思考就会罔然无知而没有收获


;


只思考而不学习,


就会疑惑而不能肯


定。它教人学习要动脑子,不要一味地去搞题海战术,要学会思考和总结。只有在


努力的基础上,学会思考,自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学

习,那就像种庄稼想不劳而获一样。





把这句话作为自己的座右铭,时刻提醒着自己,工作也要讲究 方法,不要一股


劲走到头,才发现是个死胡同,要经常反思自己的工作,从反思中提高自 己。而且


时刻提醒着自己,


只有亲身付出,

才有可能有回报,


不要有等着天上掉馅饼的想法。


只要有可 行的想法,


自己就要去尝试,


去付诸行动。

《论语》


不仅教会了我学会工作,


还教会了我做人。所以, 我坚信,只要大家能够理解《论语》的真谛,你的人生一


定不会遗憾。

< br>




阅读国学经典,在扩大我 们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思


想、行为,让优秀的国学经典始终伴 随着我们健康成长,让我们以自己的实际行动


传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光 大


!




国 学经典之读书心得


(


二


)




论语》


是 我国的经典作品


,


是儒家思想的核心著作


.


古人云


:


“半部论语治天下


.


”


可见论语在历代的统治者心目中的地位了


.




自从 汉武帝


“罢黜百家


,


独尊儒术”


以来


,


儒家思想统治中国近

< br>2000


年


.


《论语》


当然也就稳坐了


2000


年的宝座


.


直至


20


世纪初新文化运 动提出


“


*


孔家店”

< br>的口号


,


《论语》


的地位才开始 动遥文


-


化


-


大


-


革


-


命时 期深刻的


“批林批孔”


,


更进一步瓦解


了儒家思想对人们的束缚


,


《论语》从 此埋没人间


.



< br>《论语》究竟是什么内容


?


为什么他被古人视为经典


,


而后又成为所谓“封建统


治者的工具”< /p>


呢


?


怀着这些疑问


,


我漫步于


《论语》


的花园


,


尝试着去感受其中的奥秘


.




粗看《论语》

,


不过是一本语录


,


和《毛主席语 录》没什么差别


.


可细细品来


,


孔


子及其弟


-


子的政 治思想、


人生观、


世界观、


教育理念等 几乎都包含在语录的字里行


间


.


《论语 》里最常见的词汇


,


无非是中庸、君子、礼仁云云


.




中庸却是


《论语》


里最容易理解的而最难做到的


.


中庸指的是


“对人处事采取不


偏不倚、调和折 衷的态度”


.


这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化


.


对中庸的


字面理解就是

:


惹不起躲得起、


始终保持中立


.


这固然是好的


,


能避免许多不必要的争


端


,


但过度的


“忍”


却能使一个民族沉睡


,


古代中国 的发展就是一个有力的证据


.


中庸


是儒 家的为人之道


,


体现了儒家学派的软弱性


.




君子是一个意义深刻的词< /p>


.


从小就听说什么


“君子动口不动手”< /p>


、


“观棋不语真君


子”

< br>等


,


感觉君子就像个呆呆的人似的


.


事实上


,


君子就是孔子他们儒家学 派的一种自


称


,


是理想的“中庸”的人


.


比如“君子不器”


、


“先行其言而后从之斗”


,


都体现了君


子的优良品质


.


与君子相对的当然就是小人了


,


小人并非是坏人


,


只 是素质没有君子


高罢了


.


《论语》花了 相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点


,


如“君子坦荡< /p>


荡


,


小人常戚戚”


、


“君子周而不比


,


小人比而不周”


.


然而


,


君子 的物质地位往往与小


人相差甚远


.


毛泽 东说过


:


“小人累君子


,


君子当存慈悲之心以救小人


.


”可见君子的


物质生活是那么的悲惨


!




礼


,


表现了 孔子对当时社会的不满


.


孔子生活在动荡不安的春秋时代


,


诸侯国不


遵守“周礼”

,


闹得一团乌烟瘴气


.


孔子的礼的 核心是“正名”


,


即“名不正


,


则言不


顺


;


言不顺< /p>


,


则事不成


;


事 不成


,


则礼乐不兴


;

< br>礼乐不兴


,


则刑罚不中


;


刑罚不中


,


则


-


民


无所措手足”


.


孔子致力于维护三纲五常


,


提出


“君君


,


臣臣


,


父父


,


子子”


.


因 此


,


当鲁


国大夫季氏“八佾舞于庭”时


,


孔子愤怒地说


:

“是可忍也


,


熟不可忍也


?


”




< p>
仁


,


是孔子的道德观


,< /p>


这后来发展成为了他学生孟子的政治主张


.


孔子认为


,


“克


己复礼为仁”


.


克制自己


,


遵循< /p>


“礼”


,


这就便是


“仁”


了


.


“仁者爱人”

< p>
,


这里爱的


“人”


是指上 层社会的王室贵族


;


尊重朝廷贵族


,< /p>


“不犯上”


,


也说明孔子对“礼”的尊重


.


此外


,


孔子 还把“仁”当作“人”的标准


:


“仁者


,


人也


.


”



郭沫若在《十批判书》中


说过


:


孔子“这种所谓仁道


,


很显然的是顺应着奴隶 解放的潮流的


.


这也就是人的发


现


.


”





纵然


,


《论 语》


经历了两千个春秋


,


并不能完全适 合我们现在的思想


,


但是它毕竟


是经典 中的经典


.


经典永远不会过期


,


我们要批判地继承这些中华传统文化


,


让《论


语》为


*


制度服务

.


总之


,


《论语》是我们必读之经 典


,


我受它的感化甚深


!




国学经典之读书心得


(


三


)




最近,我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》


。读完了这本书,


我不由得发出一些感叹。




这本书分为三个单元,每个单元都有两个部分。





第一单元主要讲的是节俭。


“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”


。这句话是唐

< br>代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是:


历观前代王朝和古老的家风,往往勤俭节约意味着成功,奢侈浮夸意味着失败。是


呀,这 句话用于我们现在是再适合不过了。当我把第一单元读完时,我想到了我在


生活中的一些 事情:有一次,我在洗碗时,把水开得很大,妈妈看见了,提醒我说:


“把水开小一点吧 ,一吨水可要好几块钱呢


!


”爸爸也在一旁也说:


“节约钱是一个


方面,重要的是要节约水资源。


”我 听了,惭愧不已,连忙关小了自来水。节约是一


种良好的习惯,


它表现在生活的方方面面。


只要用心,


我们就会想出节约的好办 法。


你瞧,这是我和姐姐想出来的:


1


、将用剩的小块肥皂收集起来,做成了大块肥皂。


2


、把雨水收 集起来,用来浇花。


3


、把没有用完的作业本合订在一起,做成 了一个


新本子。


4


、

< br>把洗完脸的水用来冲马桶。


怎么样


?

这些节约的办法你用过吗


?


如果没有,

那就从现在开始行动吧


!



< /p>


第二单元主要讲的是强自信。


“天地之性,人为贵。


”这句话选自于,


《孝经。圣


治章》


。


意思是:


天地之间的万物生灵,

都一样的得到天地之气成形,禀天地之道成


性。


但只有人最 为尊贵。


这句话说得多么好呀


!


我们每 个人都有自己的优点,


都有自


己的特长,只是有很多人自己没有 发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出


来了:


1


、


我把字写得很好。


2


、


我的作文常被老师称赞。


3


、


我的舞蹈跳得很不错哦,


还获得了证书。


4


、我很守时,上学,集会从不迟到。瞧


!


我的优点和特长很多吧


!


相信你也一定有很多优点和特长,赶 紧发挥出来吧


!




第三单元主要讲的是智慧。


“知者创物”


。这是《周礼 。冬官。考工记》中的一

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