汝宁府
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汝宁府
天中山
天中山—天地之正中
天中山，
亦名天台山。
位于汝南城北
1.5
公里处。
《重修
汝宁府志》载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝为豫州
< br>之中，故聚土垒石以标天中，名天中山。”《读史方舆记要》
也有“天中山在府城
北三里许，
自古考日影，
测分数，
以此
为
正”的记载。清代府官金镇在《天中山》一诗中写道：“孤屿
当城北，登临风大荒。云阴连楚甸，山色入吴房。百战作残
垒，千树祗夕阳。土圭常不改
，影似昔日长。”
天中山，虽自然造化之功，实为人工构筑的日咎测影和
观察天象的地方。它的
知名，不仅是因古人测影极为准确，
被认为位居天地之正中，而且是因它是唐代大书法家
颜真卿
的尽节地，并存有他亲书的“天中山”碑文。
为挖掘旅游资源，弘扬天中文化，
提升汝南形象，汝南
县委、县政府本着科学慎重的态度，于
20
01
年邀请有关专
家来汝南考察论证，决定建立占地
500
亩、集八卦文化、吉
祥文化、水系生态文化
为一体的“天中山文化生态园”，创立
驻马店市旅游业的精品，使之成为“天之中生态文
化游”的俊
美的开头。
无影塔
无影塔座落在汝南县城南吉祥寺院内。因汝南地处天中，
夏至中
午时分，
太阳直射塔周围无影而得名。
据
《汝南县志》
记载，该塔为北宋僧人所建。无影塔集众塔之大成。塔的平
面呈六角形，共九层，塔身坚固，塔形优美，塔顶俊美，结
构巧妙，巍峨壮观
，站塔顶眺望，汝南古城风光尽收眼底，
是目前豫南区现存时代最早、体形最大的古塔。
河南省人民
政府于
1963
年
6
月
20
日公布其为省
级文物保护单位。
宿鸭湖
宿鸭湖—亚洲最大的平原人工水库
宿鸭湖于
1958
年始
建。位于汝南县
城西
6
公里。北起玉皇庙，南至野猪岗，东
临桂庄，西到别桥。水库大坝全长
35.29
公里，高
58
米，
挡防浪墙长
0.5
米，坝顶宽
4
—
7
米，拦蓄板桥、薄山水库
等上游来水，蓄水面积<
/p>
239
平方公里，常年水面
11
万亩，
出产的鱼达
30
多种，
其中产量最多的是鲤鱼。
宿鸭湖于
1989
年重修完工后，
水面开阔，
风景宜人，
人称北方“人造洞庭”。
东岸百里长堤，柳浪翻卷；
远望水天一色，云蒸霞蔚；近观
碧波荡漾，鸥鹭齐飞。宿鸭湖畔名胜古迹很多，如仙女桥
、
壶仙观、燕亭、金城、白马将军庙等，加之西岸
5
万多亩森
林公园的秀美景色及垂钓园、游泳池、水上乐园等游乐设施
的开发建设，慕名前来观光旅游者越来越多。
鹅鸭池
位于城北
1
公里处，天中山之南，汝上
公路东侧，原面
积
18
亩之多，系历代
筑堤取土之地，常年积水为池。池四
周杂草丛生，为鹅鸭栖食之所，唐代以前称悬瓠池。
唐末，
吴元济叛唐，
唐宪宗元和十一年
（
816
年）
，
宰相裴度率李愬
等讨伐。次年冬，李愬率兵夜袭蔡州（今汝南城）
，至鹅鸭
池，令击鹅鸭以乱军声，攻下内城，活捉吴元济。建国前，
曾立碑于此，上书“唐李愬雪夜击鹅鸭处”9
个字，现已不复
< br>存在。
南海禅寺
南海禅寺—亚洲最大
南海禅寺
南海禅寺位于河南省汝南县
城东南隅。占地
300
余亩，宏伟
壮观
，工程浩繁。主体建筑大雄宝殿平面呈边长
80
米的正
方形，超过故宫太和殿与山东曲阜孔府大成殿的规模，号称
“亚洲第一殿
”。天王、观音、文殊、普贤四大配殿，三重飞
檐、高大雄伟，可与全国现有佛教圣地同
类建筑相媲美。
南海禅寺山门牌子楼长
50
米，高
31
米。山门内长
500
米，
宽
20
米的甬道上，
自北向南依次按
12
姻缘、
12
生肖、
12
菩萨建筑的
12
座花岗岩牌坊，风格独特，巍巍壮观。
南海禅寺东北部白圣长老舍利塔，
融我国古代建筑艺术
与东南亚现代建筑艺术风格为一体，既高大雄伟，又典雅别
致。大雄宝殿台基上雕刻的花岗岩质
500
罗汉
，集全国
20
多处罗汉堂之精华，聚优秀雕刻工匠于一堂，精心
雕塑，风
格殊异。院内藏经楼，设计独特。楼内珍藏古今中外多种版
本的佛教经典。
梁祝之墓
千古爱情传奇—梁祝故事
西晋时，汝南郡南
30
公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵
父母之命到红罗山书院求学，路过一个叫曹桥
的地方，就在
路边的亭子里休息。离梁庄东十八里有个朱庄，庄上朱员外
家有一女儿叫朱英台，十分聪明，一心求学，说服了父母，
女扮男装，化名朱九
弟，也前往红罗山书院求学。二人相遇
在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜为弟兄，同赴
红罗山书
院求学。
红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、朱英
台和同学们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。朱英台在
扔石头的时
候腰闪了一下，
同学叫道：
“朱九弟象女人一样”。
朱英台顿时满脸飞红。
师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与朱英台
的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三
载也没想到
朱九弟是个女的。
英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了许多
比喻，梁山伯仍是不解
其意。最后，朱英台说家中九妹尚未
婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到朱家，英台让
山伯在
客厅等候，说让九妹出来献茶。
英台换上女儿服装端着茶走了出来
。梁山伯诧异地说：
“你不是朱九弟吗？”英台说：“九弟即九妹，
九妹即九弟”，
二
人遂私约终身。北马庄有一秀才马文才，
姥娘家是朱庄的，
朱员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲，就托马文才
的姥娘说媒，许英台于马家，英台无奈，违心应允。
山伯如约前来议婚，
英台泪告已晚。
山伯气得当场吐血，
归家后一病身亡
。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，碑刻
梁、朱姓名，黑红两色。
马文才迎娶朱英台，花轿至
马乡村后，突起旋风挡路，
朱英台下轿哭祭山伯，墓忽然裂开，英台扑入墓中，墓随即<
/p>
合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。
鸡黍台与二贤祠
据《汝南县志》记载，鸡黍台位于金铺镇金铺村北，旁
有二贤祠，供奉范式、张劭。金铺原名张庄村，东汉时，汝
南张庄人张
邵为太学生，与山东金乡范式同学，二人友谊甚
笃。卒业临别时，范式约明年某年某日去
汝登堂拜见张劭母
亲。第二年，约定的日子到来时，张劭让母亲做好饭菜等范
式，张母以为金乡太远，范式未必能到，张劭认为范式很守
信义，
一定能到。
张母就杀鸡做黍
(
< br>小米饭
)
，
等待范式到来。
到中午，范式果然到了，二人在门外土台上尽欢而别。张母
及乡人无
不称范式为信士。以后，每次范式来汝，张劭即于
土台上置鸡黍来招待他。几年后，张劭
患重病，卧床不起，
临终前以不得见范式而憾。出殡时，棺重移不动。已做功曹
的范式，梦见好友病故，素马单车前来吊唁，由他执绋，棺
柩才埋入土中
。后人筑鸡黍台，在张宅建二贤祠，改张庄为
金乡铺，以示纪念。
后龙亭和金哀宗陵
后龙亭位于县城北隅，金朝曾在此建立行宫。金天兴三
年（
1234
年）
，
宋蒙联军灭金，金哀宗自缢于行宫，自此金
王朝灭亡。战后，金哀宗被葬于汝水南岸，因
金帝姓完颜，
故称哀宗陵为葬颜冢，附近村庄也被后人谐音为“张颜庄”。
明清两代，
此处建有龙庭一所，
仿京制而规模小，<
/p>
正中设“御
座”、“御案”，案上供“万寿牌”，上书“当今皇帝
万岁万万岁”，
每逢朔望、国家大典和喜庆日子，地方官员至此集体朝贺，
犹如“面君”。因龙牌之处建有亭牌，故名龙亭。龙亭至今犹
存。建国后，县
人民政府在旧龙亭广场上建公共体育场。
周姓的起源
“周姓是一个源远流长的世家。
最早
源于古代的姬姓，
这
是炎帝和周人祖先后稷的姓，在中国是最古
老的姓氏了，周
时迁至河南汝南。”(摘自河南人民出版社出版的由范志亭著
的《鲁迅与许广平》一书的第
4
页
)
。
•
“从黄帝直到周武王<
/p>
建立周朝，
周姓有一个传说中的世家。
经
过西周一朝的发展，
至周平王东迁，其次子烈封于汝坟
(
在今河南叶县东北
)
，成
为周姓人所尊奉的周姓始祖。
周平王东迁洛邑
(
在洛阳
)
之后，