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王羲之圣教序全文

集王羲之圣教序全文（简体标点版）

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制

弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书

盖 闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其

端； 明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而

难 穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘

幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄

于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；

法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？

然则大教之兴，基乎西土，腾 汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰

而成化；当常现常之世，民仰德 而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之

光；丽象开图，空端四八之相 。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。

然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。 所以空有之论，或习俗而是

非；大小之乘，乍沿时而隆替。

有玄奘法师者，法门之领袖也 。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。

松风水月，未足比其清华；仙露 明珠，讵能方其朗润？故以智通无累，神测未形，超六尘而

迥出，

只千古而无对。

凝心内境，

悲正法之陵迟；

< br>栖虑玄门，

慨深文之讹谬。

思欲分条析理，

广彼前闻；截伪续真，开兹后学。

是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞 ，途间失地；惊砂夕起，空

外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踨 。诚重劳轻，求深愿达，周游

西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风 ；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言

于先圣，

受真教于上贤，

探赜妙门，

精穷奥业。

一乘五律之道，

驰骤于心田；

八藏三箧之文，

波涛于口海。< /p>

爰自 所历之国，总将三藏要文凡六百五十七部，译布中夏，宣扬圣业。引慈云于西极，

注法雨 于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，

同臻 彼岸。

是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲

出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者

净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆？方翼兹

< br>经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。

朕才谢

珪

璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金

简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢