6

块高浮雕骏马石刻，刻于贞观十年 。六骏为飒露紫、拳毛騧、

什伐赤、特勒骠、白蹄乌、青骓，是太宗常乘坐破敌的

6

匹战马，太宗为纪年

其开国武功所立。

6

匹马姿态各异，雄劲有力，是中国古代雕塑艺术珍品。

9.

唐乾陵

唐高宗李治和武则天的合葬墓，位于陕西省乾县梁山上。

陵园可分为内城和外城，墓位于内城正中梁山山腰上，依山为陵，居高临下。

陵园南面设三道门，城墙均为夯筑。内城四面各开一门，均为三出阙，即一个

母 阙，两个子阙。

陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮， 北门立

6

马外，其余石刻均集中

在第二 三道门之间。从南到北共有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人

5

< br>对，石人

10

对。还有无字碑、述圣碑及

61

尊藩酋像。

墓道呈正南 北的斜坡形，全部用石条填砌，从墓道口至墓门共

39

层，每层 石

条厚半米，石条之间用铁细腰嵌住，上部为夯土。

乾陵的东南有陪葬墓群，共

17

座。已发掘的有 永泰公主墓、懿德太子墓、章

怀太子墓、李谨行墓、薛元超墓

10.

博物馆的陈列展示

题、序列和艺术形式组合成的，进行直观教育、传播文化科学信息和提供审美

欣赏的展品 群体。陈列是博物馆实现其社会功能的主要方式。陈列是博物馆特

有的语言。博物馆有长 期展出、比较稳定的陈列，也有短期展出、经常更换的

陈列。在我国博物馆界，一般习惯 上将前者叫做陈列，将后者叫做展览，又称

临时展览。

11.

镇墓兽

镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，有兽面、人面、鹿角，是为镇摄鬼

怪、保护 死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。从考古发现的情况考察，镇墓

兽最早见于战国楚墓 ，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。镇墓兽的

制作，早则为木、骨质、陶质极 少，以后主要为陶质和唐三彩，金属和石制品

极为少见。

12.

玉衣

又称“玉匣”或“玉柙”，是汉代皇帝和贵族的殓服。因等级不同而有金缕、

银缕、铜 缕之分，这些材质考古中都曾发现。最著名的两件是中山靖王刘胜和

梁孝王墓中发现的两 件金缕玉衣。玉衣殓葬制源于春秋战国，始于西汉末或东

汉，魏文帝黄初三年（

222

年）废止。

13

秦半两

秦半两是秦国统一六国之后在全国范围内流通的货币，在秦国原半两钱的基础

之上改进而 成。秦始皇在统一六国后，下令废止战国后期六国旧钱而通用秦半

两。“秦半两”青铜币 以“圆形方孔”为货币造型，方孔代表地方，外圆代表

天圆，“圆形方孔”即象征着古代 天圆地方的宇宙观。从秦惠文王二年初行钱

（公元前

336

年）起算，到秦灭亡（公元前

206

年）， 秦半两钱的生产共延续

了

130

年。秦 始皇统一六国，以“秦半两”为通行货币，结束了我国古代货币

形状各异、重量悬殊的杂 乱状态，标志着中国古代钱币的初步成熟，“圆形方

孔”（又称孔方）钱币成为古代中国 货币的基本形式，贯穿中国封建社会，沿

用了两千多年。

.

14.

白沙宋墓

白沙宋墓是

1951

年发掘于河南省禹州市白沙的北宋末年 赵氏家族的墓葬群。

白沙宋墓是赵大翁及其家属的墓葬，共三座，一号赵大翁墓为前后室 ，二、三

号为单室墓。三座墓都是仿木建筑结构且都有壁画，它是北宋末期流行于中原< /p>

和北方地区的仿木建筑雕砖壁画墓中保存最好、结构最为复杂、内容最为丰富

的一处。不仅为研究北宋仿木建筑的雕砖壁画墓提供了重要资料，而且也为研

究宋代时期生活情形提供了参考。

15.

龙门石窟

龙门石窟是中国三大石窟之一。龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，此后历经东

魏、西 魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达

400

余 年之久，

南北长达

1

公里，今存有窟龛

2345

个，造像

10

万余尊，碑刻题记

2800

余

品。龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同

侧面反映了 中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国

石窟艺术的创新与发展 做出了重大贡献。

2000

年被联合国科教文组织列为世界

文化遗产。

16.

考古遗址公园

考古遗址公园是历史上有记载或者考古新发现的具有历史遗址性质的公园。考

古 遗址公园与现今普通公园最大的区别是它是历史上遗留下来具有文化、文物

特征的公园。 例如圆明园遗址公园，就是我国比较著名的一个考古遗址公园，

圆明园不仅具有公园的性 质，而且它还保留了清代园林的文化特征，以及其他

文化的遗存，是考古遗址公园的典范 。

17.

五铢钱

五铢钱是我国钱币史上使用时间最长的货币，是用重量作为货币单位的钱币，

在我国五 千年的货币发展史上起到了深远的影响。“铢”是古代一种重量单

位，一两的二十四分之 一为一铢。汉武帝朝始铸五铢钱，到唐朝结束，经历了

漫长的历史发展阶段。魏、晋、南 北朝、隋朝都曾铸造五铢钱，在重量、纹饰

等方面略有变动，基本沿袭了汉五铢钱圆形方 孔的形制。

18.

考古学文化

< br>考古学文化是指考古发现中观察到的属于同一时代、分布于同一地区、且具有

共同 特征的一定数量的遗存。其命名方法一般是以第一次发现的有代表性遗存

所在地名的最小 单位命名，如仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等；过去曾以

发现的典型器物命名，如细 石器文化、彩陶文化、黑陶文化等。同一考古学文

化遗存中，一般应包括同样形式的生产 工具、生活用具、住宅、制作技术等因

素。每一考古学文化的内涵是一有机的整体，显示 其背后有着共同的文化传

统。

19.

自然层与文化层

①自然层是指在地质勘探或者遗迹发掘中，由各种自然堆积形成的堆积层，是

不包含任何人类文化遗物的地层。但是相对于文化层的定义，自然层也指没有

人类活动遗 留物和遗迹的地层。在进行环境考古学研究中，不仅要研究文化

层，自然层也不能忽略； ②文化层是指具有一定空间和时间含义的人类活动堆

积的总称，每一层代表一定的时期。 考古工作即是从地层上正确划出上下文化

层的叠压关系。人类居住于某一地区往往会在原 来天然堆积的生土层上面堆积

起一层熟土。这层熟土中夹带有人类无意遗留或有意丢弃的 器物或垃圾。这种

包含有文化遗物的熟土层即文化层。文化层的时间含义是指文化层形成 的时

间，空间含义是指文化层分布的范围。

20.

金石学

金石学是中国考古学的前身，是以传世或零星出土铜器、石刻等为主要研究对

象的学问 ，它偏重于著录和考证文字资料，用以证经补史。金石学形成于北

宋，至清代兴盛，研究 对象为古代的铜器、石刻、甲骨、简牍、封泥、印章、

瓦当等。其资料多靠传世或未经科 学发掘出土获得，局限于对器物的考证和考

据。考古学在中国确立后，金石学为其有机组 成部分。

21

汉阙

汉 代成对地建在城门或建筑群大门外表示威仪等第的建筑物。因左右分列，中

间形成缺口， 故称阙。现存最早的遗物是汉代的，是了解汉代建筑的珍贵资

料。

汉代是建阙的盛期，都城、宫殿、陵墓、祠庙、衙署、贵邸以及有一定地位的

官民的墓地，都可按一定等级建阙。西汉长安城未央宫的东阙、北阙，建章宫

< br>的凤阙、

圆阙，是历史上著名的大阙。

现存 石阙中从形制上分有单阙和旁附子阙的子母阙两种，每种又有单檐和重檐

的差别。重檐尊 于单檐，子母阙尊于单阙。这些阙的结构又可分为仿木构型和

土石型两种。

22

马俑坑