盛唐时期山水田园诗派.doc
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篇一：盛唐山水田园诗
盛唐山水田园诗
< br>所谓山水诗，是以山水等自然景物为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗，是指歌咏田园生
< br>活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材的诗歌。
山水的话，最早是在
《诗经》等早期
诗歌中作为背景描写出现，偏重描绘山岳河川的景色，
多采用比兴手法，写法单纯而简略
，比如什么“蒹葭苍苍”什么的；据说中国第一首山水诗
是曹操的《观沧海》
，但是那个隔着山水诗真正成型的时代还远着呢；至于田园的话，进入
诗歌
的时间就要早许多了，
目前可知的最早写到田园生活的诗歌是那首传说中上古尧时期的<
/p>
《击壤歌》
（日出而作，日入而息
??<
/p>
）
；
《诗经》中最长的那篇《七月》也有
大量的田园生活
描写，对后世影响很大。
但是这些都只是一个滥觞，山水诗与田园诗同时成熟是在晋宋
之交。田园诗的始祖东晋陶
渊明，
山水诗的始祖是刘宋谢灵运。
因为陶渊明首创了“讴吟农村宁静悠闲生活”
的牧歌式
的田园诗，
而谢灵运首先表现出了晋朝玄言诗已经领略到却还未能用文字
充分表达出来的山
水新意。
这种山水田园的风格，由初唐的王绩接续，终于流行于盛唐。这个王绩我很喜欢，他山水
田园的代表作《野望》
（东皋薄暮望，
徙倚欲
何依）
，
据说是现存唐诗中最早的一首格律完整
的五言律诗。我在这里经常用“据说”这俩字，
是因为这些说法我都没有自己去
查阅正经的
书籍，都是从百度上得到的
??
山水田园诗在整个唐朝走向了巅峰，而盛唐的山水田园诗派尤
为突出。盛唐山水诗与中晚
唐山水诗的最大的不同表现在气韵风格上。明朝的学者胡应麟
在《诗薮》曾经说：
“盛唐句
如‘海日生残夜，江春入旧年’<
/p>
，中唐句如‘风兼残雪起，河带断冰流’
（这是中唐一个叫做
于良史的诗人的句子）
，晚唐句如‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’
，皆形容景物，妙绝千古，而
盛、中、晚界限斩然，故知文章关气运
，非人力”
。
盛唐山水田园诗的特点：
1
、
题材大多是青山白云，
鸣禽芳草、
惠风流水；
人物多是山林隐士、
野老牧童、
樵夫浣女；
思想多是回归自然、向往闲适隐
逸。
2
、
风格偏于恬静淡雅，富于阴柔之美。
3
、与边塞诗人多歌行、七绝相反，山水田园诗长于五言诗，多用五古、五律、五绝。
在
这一时期，王维、孟浩然、储光羲
、常建、丘为、裴迪、祖咏、刘窅虚、卢象等一批山水诗
人的涌现将山水诗歌的艺术成就
推向了一个前所未有的高度。他们继承晋、宋以来谢灵运、
谢朓等人的山水诗的创作传统
，
形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。
他们<
/p>
的诗歌重在发掘自然美，
表现悠远自得的情致，创造出物我浑然的
境界。总体看来，盛唐山
水诗语言清新而韵致高远，格局阔大且气象万千。
这里面最著名的当然就是所谓的“王孟”了。王
、孟历来齐名并称。审视他们的生活道路，
堪称“殊途同归”
：
在经历了各自的艰难跋涉后，
（王维在官场上觉得恶心，孟浩然则是欲求
在官场上恶心一把而不得）他们都把
“山水田园”当作人生旅途的最后一站，<
/p>
渴望在大自然
的怀抱里寄托自己疲惫的身心。
于是，在长期的隐逸生活中，
他们成为自然美的寻求者、发
现者、欣赏者、表现者，并进而成为盛唐山水田园诗派的杰出代表。
作为盛唐山水田园诗派的杰出代表，王、孟都在诗中描绘并展
示了一个清淡的世界。构成
这个清淡世界的主要经纬有两根：
一
是田园之乐，
一是山水之美。
前者往往更多融入了闲适
的隐逸意趣，后者则往往更多地融入孤高的志士情怀。但这只是就其大较而言，细加寻绎，
王、孟则又各具灵光：
< br>首先从内容看，孟诗的题材较王维的更为集中。王诗既有寄情山水田园之作，自抒理想抱
< br>负之作，也有讴歌边塞将士之作，如《陇西行》
、
《从军
行》等；也有揭露社会现实之作，以
及倾诉妇女怨情之作，如《洛阳女儿行》
、
《西施咏》等。而孟诗除了表现田园之乐、山水
之美外，
便是抒写自己的出仕之念和失志之痛。
究其原因，
或许是因为王的生活阅历较为丰
富：他后期
固然消极隐退，前期却热衷政治，奋发有为，既曾居朝为官，也曾出塞问边；而
孟却以隐
逸终世，尽管他并不甘心终身隐沦。苏轼曾评论说：
“浩然之诗，韵高而才短。
”如
果将“才短”的“才”理解为“题材”的“材”话，倒是深中肯綮。
其次，从情调看，王、孟都乐于表
现隐逸生活的闲适意趣，但王诗往往夹杂着幽冷寂灭的
心绪，
孟
诗则往往坦露出耿介郁勃的心态。
一般地说，
徜徉于清淡世界中
的这两位抒情主人
公是那样悠然自得，
仿佛已与秀丽的山水田园
取得了高度的默契。
但实际上无论山水之美还
是田园之乐，
都未能使他们宠辱皆忘。
就孟浩然而言，
仕
进无路的痛苦不时啮咬着他的心灵，
并化为一股郁勃不平之气浮现在字里行间。如
《晚春卧疾寄张八子容》
一诗，上半篇笔调何
等清新闲雅，但短暂的惊喜之后被触发起的却是知音难觅、功名无望的一腔惆怅：
“世途
皆
自媚，流俗寡相知”
、
“常恐填沟壑
，无由振翅仪”
。而在《与诸子登岘山》一诗中，江山胜
迹，<
/p>
固然撩拨起诗人的登临清兴和思古幽情，
但同时却也使他油然生出
见贤思齐的愿望和自
叹弗逮的感愧：
“羊公碑尚在，读罢泪沾襟
”
。这泪既是感愧之泪，也是忧愤之泪。就王维而
言，其外表不
及孟浩然旷达、飘逸，却比孟浩然显得更为静穆和淡泊。有时，这种静穆和淡
泊几乎近于
幽冷寂灭。
“晚年惟好静，万事不关心”
（
《酬张少府》
）
，正是诗人对自己这种幽
< br>冷寂灭的心绪的最好概括。如《竹里馆》一诗，乍看，诗中的人物是那样的自得其乐，诗中
的景物也是那样清幽秀美。
但如果我们把
“深林人不知
”
一句与另诗中的
“空山不见人”
（<
/p>
《鹿
柴》
）
、<
/p>
“涧户寂无人”
（
《辛夷坞》
）等句联系起来，就不能不惊讶诗人感情的幽冷了。
《终南
别业》一诗中“行到水穷处，坐看云起时”两句，曾经被人认为是最得理趣的名句。其实，
在他观赏行云流水的盎然兴致中包藏着的却正是
“万事不关心”
的幽冷寂灭的心绪。
这种幽
冷寂灭的心绪无疑与王维
的奉佛有关。早在生前，他就被誉为“当代诗匠，又精禅理”
（苑
咸《酬王维序》
）
；死后更得到了“诗佛”的称号。表现在他
诗中的“空”
、
“寂”
、
“闲”的境
界，正是佛教禅宗的心性学说的艺术投影。
再次，从意境上看，王、孟都注重寓主观于客观，造成画
面的和谐与美感。但孟诗往往止
于情与景的交融，而王诗除促使情景交融外，还将“理”
字打入其中。因而，在王诗中，我
们常常可以捕捉到“哲学沉思的精灵”
。这种哲理，尽管在很大程度得力于禅趣，但毕竟使
王诗的意境变得更为高远。
所以若论意境的浑成，
王不如孟；
若论
意境的高远，
则孟不如王。
第四，从手法看，王诗往往虚中有实，动中见静，孟诗则往往直写其实与其静；同时，王
诗比孟诗更善于取景、造型、布局，
也更注意冷色调与暖色调的映衬，
画内景与画外音的配
合。相形之下，王诗手法较为多样，孟诗手
法较为单调。即以王的《鹿柴》一诗而论，诗人
是以实写的一角显示整体的空灵意境。<
/p>
夕阳的暖色淡淡地罩在阴寒的青苔上，
更衬出空山中
的幽冷。山谷中传来人语的回响，愈显出深林里人迹罕见的寂静。
画面色调的
冷暖互补，与
画面内外的动静对比相互烘托，
使有限的画面延伸
到画外无限的空间。
所以能如此，
当在于
王维既熟谙诗法，又精通画艺和乐理。
< br>除此之外，我们还可以从其他方面进一步辨析王、孟诗各自的艺术风貌，如孟诗的语言平
< br>淡简朴，王诗的语言清秀工巧等等。总之，王、孟诗同中有异，各具个性。前人早已作过比
较王、孟诗风异同的尝试，如王士祯《带经堂诗话》
：
“譬诸释氏，王佛语，孟是菩萨语”等
等。
另外盛唐其余的几位山水田园诗派代表诗人也各具特色，像是
写过“山光悦鸟性，潭影空
人心”的常建、写过“林表明霁色，城中增暮寒”的祖咏，咱
们都是很熟悉的了；至于王维
总是挂在嘴边上的裴迪，
还有那个
名字很难写的刘窅虚，
咱们也都不陌生；
丘为这个诗人现
在好像不怎么著名，其实他在唐三百里面还有存诗一首呢，名字叫《寻西山隐者不遇》
，听
名字就挺山水的，比贾岛的那首还多了两个字，而且丘为还有一项成
就大概是唐代诗人第
一的——他活了九十六岁；至于储光羲，
也是个悲剧才子，他在当时的名声很大的，甚至和
王维并称为“
储王”
，他和王维是好朋友，经历也类似，都曾经被迫给伪朝做过官，但是他
结局悲剧了些，
没有和王维一样得到宽大处理，而是被发配了，而且因为这
个原因，新旧唐
书都不给他立传，以至于后来名声就渐渐低落了。
那么为什么山水田园诗在盛唐达到了高峰呢？
1
、社会安定，经济富庶，以隐求仕
的“终南捷径”成为时尚。
2
、道教的归朴返真，佛教的净心明性的崇尚，为文人的漫游、隐逸及观照大自然美提供了
必要的环境氛围、物质条件和思想基础。
3
、庄园别业的兴起，为半官半隐、辞官归里的文人提供了基础
。
4
、山水田园诗歌本身发展自然结果。
到了中晚唐，社会动荡，文人们也有隐居田园的，却再也没有
盛唐诗人那种闲适的心境，
因此，
中晚唐后的山水田园诗，
多是复归了
《诗经》
中哀伤生民劳苦的风格
——由
“田园乐”
重回了“田园苦”的道路。这种风气一直在后
世产生影响，山水田园诗的高峰，也就最终定
格在了盛唐。
篇二：浅谈盛唐的山水田园诗
浅谈盛唐的山水田园诗
——以王维为例
< br>琼州学院教科院
10
级小教数学班
沈坚
【摘要】
山水田园诗派
,
是盛唐时期的
两大诗派之一
,
以下主要讲述的是该诗派中代表人物王
维的艺术特点。
【关键词】盛唐
王维
山水田园诗
一、关于王维
王维○
1
，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号
“诗佛”
。开元九年中进士，任
大乐丞，后谪官济州。曾在骐上
，蒿山一带隐居，开元二十三年被张九龄提拔为右拾遗。后
迁监察御史，出使凉州。
天宝年间先后住在终南山，过着亦官亦隐的生活。
安史之乱后被强<
/p>
迫任伪官。晚年笃奉佛，官终尚书右丞。王维是盛唐最负盛名的大诗人。
< br>
王维今存诗三百七十六首，其中山水诗一百零二首，
田园诗三十五首，可见最能代表其创
作特色的就是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生
活的诗篇。
其山水田园诗与陶渊明、
谢
灵运及同代山水田园诗人一样：具有质朴、自然、清新的风格，但他的山水田园诗，在熔铸
陶诗的意趣和谢诗细腻逼肖的诗风的同时，
继往开来，
将山水
田园诗的艺术大大推进了一步，
他的诗个性与自然契合、
情与景
相融、
意境开阔、
形象鲜明、
情调丰富
多彩、
富有诗情画意。
这就使得他在这领域有很高的成就，在盛
唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
王维在描绘自然美景的同时，也会流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的诗篇，常用
五律和五绝的形式，
篇幅短小，
语言精美，音节
较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适
的心情。
早在《诗经》
、
《楚辞》中就有一些描写山水田园生活的诗句。陶渊明、谢灵运这些前辈的
诗歌给王
维提供了创作基础。
王维站在巨人的肩膀上踵事增华，
学陶之自
然浑成，
取谢之细
丽精工，再加之独有的文学、绘画和音乐修养
，成为诗坛上开宗立派的大师。
二、王维的山水田园诗○
2
王维的山水田园诗可分为前后两期。前期为数不多，大部分作于中年之后，前后期诗作的
思想内容呈现显著的不同。