王维山水田园诗作的审美特征及禅宗境界

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2021年02月11日 03:06
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2021年2月11日发(作者:电梯伤人)


王维山水田园诗作的审美特征及禅宗境界



晚年 的王维是“晚年惟好静,万事不关心”


(


《酬张少府》


)


,对佛教的崇信日益加


深。他结交了许多“禅 门”中人,特别是和慧能大弟子神会的密切交往使他了解


了南禅思想,

< br>对其思想产生了决定性的影响,


对其诗歌创作也发生了重要的影响。


可见


“


诗佛


”


王维不是人们想象中消极的不食人间烟火的佛教徒,


禅宗思想带给他


的是空灵活泼的生命气息,


决定了其山水田园诗歌独特的风格和后人难以 企及的


地位。



一



“


诗中有 画


”


的审美特征


王维不仅在文学上造诣很高,


而且擅长绘画,


是中国水墨山 水画的开山鼻祖,


由于精通诗歌


和绘画,


王维能将二者巧妙地结合起来,


从而营造出具有鲜明个性的艺术境界,


蕴含着深刻


的哲学之思,


他在从事山水田园诗歌创作时 ,


能娴熟的运用绘画方面的种种技巧和观念融入


其中,


加上自己细致入微的感受力,


其山水田园诗歌也就像一幅幅有声有色自然 活泼的美丽


图画,神韵十足,意境深远悠长,王维也因此受到大文学家苏轼的高度评价。 具体来说,其


诗如画卷,


美不胜收,情景交融,深然天成。


主要体现在色彩美和光线美以及构图美和意境


美两个方面。



1.


色彩美和光线美



绘画作为再现性空间艺术,


如果要生动地描绘多姿多彩、


五彩缤纷的大自然必须借助色


彩。


诗歌是语言 艺术,


虽然不能像绘画那样直观地再现色彩,


却可以通过语言塑 造形象来表


达作者的思想情感,


因此,它同样可以使诗歌呈现出 丰富多彩、生动活泼的色彩美,从而构


成内涵丰富、


情景交融的 艺术境界,


王维精通绘画,


对大自然中色彩的浓淡深浅和光线的 明


暗强弱有着敏锐的感受,


在诗歌创作中他擅长运用绘画的技巧 ,


注重色彩之间的相互调合和


衬托、


光 线的明暗对比,


因此,


其诗歌中的景物描写不仅色彩鲜明生动, 而且呈现出真实丰


富的光线感



2.


构图美和意象美



王维的山水田园诗作之所以被看作一面“诗中有画


”


的 永远的旗帜,还和他再从事诗歌


创作过程中注重像绘画一样的构图,

营造宁静淡泊的意境有关。


中国古代绘画重表现中情感,


多 用写意的手法,


从多个不同的视角来描摹山水,


宋代山水画家郭 熙对此有一个经典的总结,


山有三远:自山下仰山巅,谓之高。


,自山前而窥山后,谓之深远。自近山而望远山,谓之


平远。


这 三种观察方法又分别是仰视、


俯视、


和平视景物,


可见,


画家的视角是多个角度的。


这也就是中国绘画 在构图方法上的一个重要特点


——


多采用散点透析法,


不受焦点透视的束


缚。王维的山水田园诗显然深受这种构图方法的影响。



二诗歌中的禅趣、禅意和禅境



1.



与世无争、随缘任运、物我如一的思想追求


< br>王维的山水田园诗作或浅或深都达到了如此境界。禅宗无分别的不二精神,物我一体,

这是一种真正的包容精神和大爱精神,


诗人完全融入了最高境界的自然,

< p>
体会到了无与伦比


的禅悦。


人生在世,

< p>
诗人没法完全脱离红尘生活,


正因为热爱生命才会有众生平等的大爱观


念,在热爱生命中体悟人生、品尝享受大自然给予的快乐。



2.“


无念


”


、


“


无相


”


、


“


无住


”


、


“


顿悟


”


的境界



禅宗思想主张


“


无 念为宗、无相为体、无住为本


”


的宗旨,讲求

< br>“


顿悟


”


生慧,这种思想对王维


影响深远,王维曾在《山中示弟》中说


“


缘合妄相有,性空无所亲


”


。禅宗认为一切色相皆是


空,因此要无相,应放下念头以无念为宗,放下对事物的贪念执着,圣人要


“


应物而无累于


物


”


,


“


明心见性


”


的人顿悟了人生的真相,才能以自由的心境来达到审美的最高境界。



3.


空灵、超脱、和谐、淡远的意境



佛教认为人类的肉身以及我们居住的客观世界,


都是由地、


水、


火、


风四大和合而成,


因此,

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