陶渊明田园诗研究综述.doc
-
社会主义制度下的中国陶渊明田园诗研究综述
侯长春
2
摘要
：
陶渊明是中国文学史上杰出的诗人，他把田园生活的题材带进了诗歌中，开
拓
了一个全新的表现领域。
陶渊明的田园诗无论是在诗歌创作题
材上、
艺术手法上，
还是在意
境开创上
，
都对后世产生了深远的影响。
尽管在社会主义制度下的中国，
陶田园诗依然有其
不可磨灭的艺术魅力和研究价值。
关键词：
陶渊明
田园诗
研究综述
价值
二十世纪以来，
陶渊明研究一直是古代文学研究的一个热点。
由于陶渊明在
田园诗创作上的独特成就与地位，
对其田园诗的研究更是陶学研究中的一个极为
重要的方面。
建国后对陶渊明田园诗的研究更是陶学研究中的重中之
重，
但由于
各方面的不成熟，
各个阶段
的政治、
经济、
文化都有着各自不同的发展方面与趋
势，
因而在不同阶段关于陶渊明田园诗的研究也有着不同的侧重与观点。<
/p>
本文就
建国后五十余年间的研究成果及主要问题作一简单的归纳总
结。
一、
半世纪以来陶渊明田园诗研究历程及其特点
< br>第一
,
建国初期，由于受到马克思唯物史观的影响，这个
阶段对陶渊明田园
诗的研究主要关注其人民性和现实性，也有对其艺术特征及成就加以论
述的文
章。如罗根泽《陶渊明诗的人民性和艺术性》（《人民文学》
1954
年
11
月）、
黄天冀《陶渊明作品的人民性特征》（《文化遗产增刊》第二辑）、刘禹昌《陶
渊明作品的现实性和人民性》（《吉林大学学报》
1959
年第
3
期）等都主要是
从人民性与现实
性研究陶田园诗的价值，
对其艺术成就论及的很少。
逯钦立先生
的《读陶管见》一文改变这一方向，从艺术方面入手，对陶诗的艺术性从三个方
面作了深刻的论述
:
（
1
）写实的创作精神与创作方法；（
2
）拟人化手法；（
3
）
自然的总体风格
与韵律美。
但此阶段的研究由于受到“左”的思潮影响，
曾引发
两次全国性的关于陶渊明的“大讨论”。两次“讨论”均涉及到对陶渊明诗的评
价问题。
对陶渊明诗持否定意见的以北京师范大学中文系的一篇
《陶渊明基本上
是反现实主义的诗人》
为代表，
该文认为陶的田园诗“都是反映没落的地主阶级
生活”，
“没能反映出时代的面貌，
而大多数的作品是无意义的，
甚至粉饰了现
实”。
[1]
这种观点虽然得到了部分响应和赞同，但大多数学者持不同意见，认
为上述观点没有把陶
渊明与一定的历史时代联系起来，
具有片面、
机械化的毛病，<
/p>
并从抒情诗的特点出发，
肯定了陶渊明田园诗的现实意义与进步性
，
对全面深入
的研究陶田园诗有着深刻的意义。
此类观点的代表作有郭预衡的
《陶渊明评价的
几个问题
》、北京大学古代文学教研室的《试论陶渊明的作品及其影响》等。
< br>第二，
七十年代末至九十年代初，
这一时期是陶渊明田园
诗研究的第二阶段。
随着十一届三中全会的召开，
对“左”的错
误思潮的纠正与
“改革开放”政策的
实施
,
中国的政治、
经济、
文化与世界的
联系大大加深
,
学术界的研究也由之前的
“左”倾之风走上了全面发展的轨道，并开始有意识地运用西方较先进的观点、
理论进
行学术研究。
这一时期陶诗的研究主要是对第一阶段中的极“左”思想逐
步进行反思，从客观出发，肯定陶诗的积极意义和艺术价值，在此前提下，到了
1
80
年代中后期，陶田园诗的研究
开始进入发展繁荣期，其突出特点是在传统唯
物史观的基础上开始尝试运用新的观点和方
法，如美学，社会学，文化学，接受
论等等。
王文玲
《陶渊明符号化及其田园意象之滥觞》
一文就是从接受论的观点
出发，论述了萧梁时期陶学的影响之广泛，
“也就是在这个时期，陶渊明已
经被
抽象为一个符号，为唐人对陶渊明的接受作了准备”。
[2
]
在论及“陶渊明在江
洲并不寂寞”一节中，
< br>笔者搜集了大量的历史材料加以论证，
为陶渊明研究能进
一步深入全面作出了重大贡献。
同时也充分显示了其治学的严谨与认真，
值得我
们后辈的学习。
第三
，
90
年代初至
21
< br>世纪初，为陶渊明田园诗研究的第三阶段。由于世界
经济政治的多元化发展，
学术研究也呈现多方位、
多角度的方向走势。
在这一阶
段，研究成果丰硕，较前两个阶段更为全面、深入、可观。不仅
80
年代中后期
开始起步的新的研究方法被进一步运
用，
现代西方多种新的理论和方法也被运用
到研究中来，
如意象研究、
接受美学等。
陶渊明田园诗研究
在此阶段迎来了它的
繁盛时期，它继续朝着纵向方向发展，在对陶田园诗的深层意义、意
象、意境、
语言、历史影响、审美特性等诸多方面都作了较全面深入的探讨。此外，对陶
渊
明田园诗渊源及形成原因也有一定的考查研究。
如张今歌、<
/p>
赵圆圆
《陶渊明田园
诗不朽魅力之探索》
一文中把陶渊明的田园诗形成原因分为主客观原因进行论
述。
（
一）客观原因：一是陶渊明所处时代政治环境与生平经历的影响；二是受
当时哲学文化气
氛的影响，“陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒、道两
家取舍调和而形成的一种
特殊的‘自然’哲学”
,
“他心中的理想社会，是一种
‘自然’的社会”。
[3]
（二）主观原因：首
先，陶渊明儒道兼具的人格审美；
其次，平淡虚静的自然审美；最后，陶既真且朴的社会
审美。这篇文章从题材创
作、艺术手法、意境开创以及历史意义等方面充分肯定了陶渊明
的田园诗创作，
认为陶田园诗有其不朽的艺术魅力与现实意义。
从创作手法上论及陶田园诗的主要有孙静
《谈陶渊明田园诗的浪
漫主义》
、
葛晓音的
《陶诗的艺术成就
》
等。
孙静在其文章中认为陶田园诗在创作手法上的
主要倾向是浪漫主义的，
因此不能用现实主义的尺度来衡量它，
而应当从浪漫主
义的角度评论，“弄清它追求的理想有什么价值，与当时的
现实联系又是怎
样。
”
[4]
她认为陶渊明田园诗源自他的田园生活以及对此生活的态度，
“得意”<
/p>
是陶田园生活的基调，
所以着重表现所得之“意”，
而不是重在写实，
是陶诗的
主要特征。
笔者能客观的从浪漫主义出发，
放下“只有现实主义才是有价值的偏
见”，
对陶诗作出如实的评价，
对进一步发掘陶
诗的历史价值起了一定的推进作
用。
此外，洪林钟《鸟
酒
菊——略论陶渊明诗歌意象建构及
其人格凸现》一
文指出：
“评陶诗的专家们往往从整体上去把握
陶诗的思想内容和艺术特征，
而
很少探讨具体的意象（如鸟、云
、菊、松、酒等）及其象征隐喻意义”
,
今人这
方面有新的突破、甚至颇有创获，但“在对这些意象的具体阐释上，他们往往将
艺术性与思想性（寓意）割裂开来（多偏颇于后者），有些甚至机械相联、牵强
2