中国古代文学中文学流派
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中国古代文学中
“
文学流派
”
建安风骨
指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的慷慨悲凉的诗文风格。汉献帝最后的年
号为<
/p>
“
建安
”
（公元
196
年～
220
年）
，所以这一时期的诗文风格就被成为
“
建安风骨
”
。
这一时代的作家
，以
“
三曹
”
（曹操、曹丕、曹植）
、
“
七子
”
（孔融、陈琳、王粲、徐
干、阮瑀、应玚、
刘桢）为代表，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒
情性，加上当时处于战乱
动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创
作了一大批文学巨著，形成了文
学作品内容充实、感情丰富的特点，普遍采用五言
形式，
以风骨
遒劲而著称，
并具有慷慨悲凉的阳刚之气，
即人们常说的
“
建安风骨
”
。
建安时期的文学作品，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府和
“
古诗
”
的基础上
发展起来的。
“
曹氏父子
”
是建安文坛的领军人物，曹操的诗文，深沉慷慨、气势雄
浑；曹丕诗文婉
约；曹植的文学成就最高，他文才富艳，辞藻华丽，善用比喻，因
而具有
“
骨气奇高、词采华茂
”
的艺
术风格。他的《洛神赋》是千古名篇，以精炼的
语言及淳厚的感情，描绘出洛神绝世之美
及纯洁无瑕的形象。
“
七子
”
中成就最高的
是王粲，其代表作《七哀诗》是汉末战乱动荡的真实写照。
建安文学的辉煌成就，对后来文学
艺术的发展产生了深远的影响。南北朝刘勰和钟
嵘反复推崇建安时期的文风；唐陈子昂盛
赞
“
汉魏风骨
”
，李白有
“
蓬莱文章建安骨
”
的诗句。
正始文学
魏
末正始（魏齐王曹芳年号）年间，
司马家庭专权，政治环境恶劣，许多文人名士
既不愿与司马氏集团合作，但又惧于黑暗势
力，怕遭杀身之祸，加上老庄思想的影
响
与玄学思想的兴起，
当时的文学失去了建安时期文学慷慨悲凉和积极进取的精神，<
/p>
表现出在司马氏黑暗势力统治下的精神苦闷与抗争，这一时期诗文抑郁曲隐，崇尚
自然，
反对名教
（司
马氏以
名教
作
号召，
标榜以孝治天下）
。
这一时期的
文学被称
为
“
正始文学
”
。正始文学的代表作家是阮籍、嵇康为代表的
“
竹林七贤
”
。
左思风力
左思风力是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。左思（
252
？
-306
）
，字
太冲，淄博（今山东淄博市人）
。左思博学多才，
创作《三都赋》
，十年乃成，朝野
竞相传抄，一时洛阳为纸贵。
左思志高才雄，胸怀豪迈，是西晋最杰出的诗人，其
诗情调高亢，辞采壮丽，笔力矫健，
气势昂扬，形成独有的豪壮风格。他的代表作
《咏史》
八首虽云
咏史，
实则借咏史来抒发他对现实的不满及感慨，
借咏史而咏怀
，
表达自己建功立业的宏伟抱负，猛烈抨击不合理的门阀制度，表现了对门阀制度的
极度蔑视和反抗，因而在内容和风格上都是是对
“
< br>建安风骨
”
的继承与发扬，抒写怀
抱，
抨击现实，
多不平之音，
和当时
的华丽诗风迥然不同。
他诗歌创作的这种精神，
钟嵘《诗品》称
之为
“
左思风力
”
。
太康体
太
康体是指西晋文康时期的时风。太康（
280-289
）
年晋武帝司马炎的年号。太康
时期，政治较
稳定，文风鼎盛，产生了一批有才气的作家，著名的有潘岳、陆机、
陆云、张载、张协等
。这个时期的作品，都不太重视
诗的内容，无论诗歌辞赋，都
用心雕琢，注意修炼辞藻，追求华美的辞藻和公整的对偶，失去了汉魏诗歌的浑厚
风格。
武帝司马炎死后，
贾后之乱和八王之乱
先接
续，
太康体只维持了很短一段时
间，就在战乱中消失了。
玄言诗
玄
言诗一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。约起于西晋之末而盛行于东
晋。魏晋
以后，社会动荡不安，士大夫托意玄虚以求全身远祸，逃避现实。加之佛
教的盛行，使玄
学与佛教逐步结合，许多文人
“
寄言上德，托意玄珠
”
，用诗歌的形
式来表达自己对玄理的领悟。
玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，
大多
“<
/p>
理过其辞，
淡
乎寡味
”
，缺乏真挚感情，诗味不浓，文学价值不高，所以作品绝大多数失传。但其
中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化的作用。
南朝宫体诗
宫体诗，是指南朝梁和陈代所流行的一种诗歌流派。主要的作
家是萧梁皇族及其文
学侍从，
内容多是宫廷生活及男女私情，<
/p>
形式上则追求辞藻靡丽，
声律严整，
时称
“
宫
体
”
，后来因称艳情诗为宫体诗。
“
宫体
”
之名，始见于《梁书·简文帝纪》对萧纲的
评语：
“
然伤于轻艳，当时号曰宫体
”
。
宫体诗
中有不少以写妇女生活及体态为内容，如《子夜四时歌》
：
“<
/p>
开窗取月光，灭
烛解罗裳。含笑帷幌里，举体兰蕙香。
”
都充满了绵绵的暧昧之情，因此受到不少批
评。
其实宫体诗内容并非限于妇女生活，也有一些抒情咏物之作，即使写妇女生活
的作品，格
调低下的也只占少数。总的来说，宫体诗的情调流于轻艳，诗风比较柔
靡缓弱。但是宫体
诗在形式上更趋于格律化，对于后来的律诗的形成，有着重要的
推动作用。
山水田园诗派
山水田园诗派是唐代一个重要的诗歌流派。盛唐时期社会安定
，社会上佛道思想流
行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，
为诗歌提供了
文化及审美心理的基垫。他们继承陶渊明、谢灵运山水诗的创作传统，通过
描绘幽
静的景色，借以反映其宁静的心境和隐逸的思想，因此被称为
“
山水田园诗派
”
。他
们的诗歌以描绘自然山水和田园风光为主，风格清新自然，意境淡远闲适，写景状
< br>物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。代
表人物有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元，合成
“
王孟韦柳
”
。其他田园诗人还有刘
长卿、裴迪、储光
羲、常建等。
边塞诗派
边塞诗派是盛唐的诗歌流派之一。唐时，各民族不断进行融合，但也时常发生一些
民族冲
突，边塞战争频繁。这些历史现象对当时的生活影响较大，因此也成为许多
诗
人的歌咏题材。这些诗作多写军旅征战生活、边塞风光景物、边上的风土
民情，
以及征人思妇的深切思念。内容大同，
诗风相近，所以被成为边塞诗派。
边塞诗人的作品气势奔放，慷慨激昂，给人一种奋发向上的力量。边塞诗形式上多
为七言歌行或五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。王昌龄
的《出塞》
、
《从军行》
，
李颀的《古从军行》
，是唐边塞诗中的杰作。王之涣和崔颢
等人
也写过一些边塞诗，但以高适、岑参最为知名，所以也叫高岑诗派。
唐宋古文运动
唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文
为特点的文体改革运
动。
因同时涉及文
学的思想内容，
所以兼有思想运动和社会运动的性质。
它在形式
方面是
“
反六
朝，复古体
”
，在文体上要求恢复先秦两汉古代散文的传统。<
/p>
自南北朝以来，文坛盛行骈文，流于
对偶、声律、典故、辞藻等形式，形式多空洞
无物，华而不实。为了改革文风，唐宋时代
发起了倡导古文的
“
古文运动
”
。
“
古文
”
这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、
< br>排偶的骈文视
为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称<
/p>
“
古文
”
。韩愈
提
倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运
动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、
柳宗元外，宋代的欧
阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也
是其中的代表性人物。
晚唐五代，
骈文又弥漫文坛。
北宋时期，
以欧阳修
的带领下，
又掀起一场古文运动。
欧阳修凭借其政治地位，大力
倡导古文，他高举崇儒尊韩的旗帜，同时把儒学和现
实联系起来，强调
< br>“
明道
”
与
“
致用
”
相结合，写出了大量明畅
婉转的散文。稍后，王
安石、曾巩、三苏等将宋代古文运动推向高潮。
< br>
新乐府运动
新乐府运动是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革
新运动。
“
新乐府
”
< br>一
名，
是白居易相对汉乐府而
提出的，其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事，
故又名
“
新乐府运动
”
。
唐
朝贞元、元和之际，广大地主士大夫要求革新政治，以中兴唐朝的统治。在这股
浪潮的推
动下，白居易、元稹等诗人主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉
魏乐府讽喻时事
的传统，
使诗歌起到
“
补察时政
”
，
“
泄导人情
”
的作用。
白居易在
《与
元九书》中提出：
“
文章合为时
而著，歌诗合为事而作。
”
在《新乐府序》中全面提
出了新乐府诗歌的创作原则，要求文辞质朴易懂，便于读者理解；说的话要直截了
< br>当，
切中时弊，
使闻者足戒；
叙
事要有根据，
令人信服；
还要词句通顺，
合于声律，
可以入乐。宣称要为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。
新乐府诗的
特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。除白居易
而外，元稹、李绅
、张籍、王建也是这一运动中的重要作家。白居易的《新乐府》
五十首、
《秦中吟》十首，元稹的《田家词》
、
《织妇词》
，张籍的《野老歌》
、王建的
《水夫谣》<
/p>
，并为新乐府运动中的优秀作品。
<
/p>
新乐府诗试图在诗中反映民生疾苦和社会现实弊端，然而此类型的创作不免会触动
到权贵人士，
因此在风气的推展上并不顺利。
元
和十年
（
815
年）
< br>，
白居易遭谤被贬，
远谪江州，新乐府运动也因之受挫。
花间派
花间派是晚唐五代词派，其名字起源于《花间集》前蜀王衍、
后蜀孟昶，皆溺与声
色，君臣纵情游乐，词曲艳发，这一时期的词把视野完全转向花柳风
月，多写女性
的姿色与生活情状，特别是她们的内心生活。崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着
脂香腻
粉的气味。
五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人
18
家作品
500
首编成
《花间集》
（
10
卷）
，
其中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，其余如韦
庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛
文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹
鹗、毛熙震、李珣等，
都是集中在蜀地的文人。他们的词风大体相近。后世因而称之为花
间派
温庭筠、韦庄是其代表作家，
二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华
美，韦词疏淡明秀。其余词人，多蹈
温、韦余风，内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离
恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高。花
间词在思想上无甚可取，但其文学富艳
精工，艺术成就较高，对后世词作影响较大。
西昆体
西昆体北宋初年一种追求辞藻华美、对仗工整的诗体。宋初，
杨亿、刘筠、钱惟演
曾于景德二年
(1005)
至大中祥符六年
(1013)
间，聚集于皇帝藏书的秘
阁，编纂《历
代君臣事迹》
，诏题《册府元龟》
，他们把在编书之余所写的酬唱诗结集为《西昆酬
唱集》
。西昆体也由此得名。
西昆体诗人提倡学习李商隐，主张词歌语义要深。他
们大多有良好的词章修养
，
技法圆熟，
善于在诗作中大量摭拾典故和前人的佳词妙语
，
以求意旨幽深。
其作大<
/p>
抵音律谐美，
词采精丽，
有一定的艺术价
值。
他们
不满白体诗的浅切，
也不满晚唐
体的枯寂，
提倡学习李商隐，
主张诗歌语义要深，
词章艳丽，
用典精巧。
对偶工整。
由于西昆体作家，
大多社会
地位较高，
生活优
越，
因此他们的词少有现实内容，
多
为酬唱之作。另外，
西昆诗人只是一味模拟，缺乏真情实感，刻板地搬用李商隐的
诗题、典故、词藻，所以被
嘲为把李商隐
“
挦
< br>”
得
“
衣服败敝
”
，更被复古派的石介
视为
“
怪
”
现象加以攻击。其后欧阳修、梅尧
臣等开创新的诗风，西昆体乃告衰歇。
婉约词派
婉约词是自花间词下，该派之词，内容多写儿女情长，离愁别绪，词风含蓄，隐喻
曲折，
寄情委婉，
文辞绮丽。
代表人物自温庭
筠始，
继之有欧阳修、
晏殊、
晏几道、
柳永、秦观、贺铸、李清照等。
<
/p>
婉约派的词人既有文学素养，
又都洞晓音律，
每填一阕，
往往锤炼字句，
审音度曲，
把如画的意境、
精炼的语言和美妙的音乐紧密结合起来，
既
表情达意，
又悦耳动听，
具有感人的艺术魅力，两宋期间，婉约
词空前繁荣，风靡全国。
由于长期
以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。如王世贞的
《弇州山人词评
》就以李后主、柳永、周邦彦等词家为
“
词之正宗
”
，正代表了这种
看法。婉约词风长期支配词坛，直
到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从
不同的方面承受其影响。
豪放词派
豪放派是宋词的一个流派，与婉约派并为宋词两大词派。代表
词人为苏轼、辛弃疾
等。豪放词由北宋苏轼开创经南宋辛弃疾发展而推向高峰。豪放词派
打破婉约词派
的风格，风格豪迈奔放，意境雄起豁达，语言流利畅达。
< br>
豪放词派不仅描写花间、月下，儿女私情，而且更喜
摄取军情国事那样的重大题材
入词，使词能像诗文一样地反映生活，所谓
“
无言不可入，无事不可入
”
。它境界宏
大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲为能事。
词论
家对苏轼词所作的
“
横放杰出
”
“
词气迈往<
/p>
”“
书挟海上风涛之气
”
之评，对辛弃疾所作
的
“
慷慨
纵横
”“
不可一世
”
< br>之评，概况了豪放派的整体风格。
< br>豪放派虽以豪放为主体风格，
却也不乏清秀婉约之作，
不
名之家如此，
名家亦如此。
苏词《贺新郎·乳燕飞华屋》
、
《水龙吟·似花还似非花》
，辛词《粉蝶儿
·昨日春》
、
《青玉案·东风夜放》等皆是可伯仲婉约词的名篇
。
雅正派