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文艺随笔
文艺随笔篇【一】
:诗与书
倘若提起艺苑那还要比世外桃源的意境还深邃,幽雅哩!
我
带大家一同迈进艺苑,
领略一下柳陌花庭,
< br>湖影仙舟,
雨声雪絮,
鱼游鸟唱,还有仙女散花,轻笛绕
耳,这些迷人的景象,激发对
中国诗书文化的兴趣,此乃流连忘返啊!
< br>
艺苑里美景目不暇接,让徜徉在文艺大门上的“
游客”张目
而望。当你身伏在霓光灯下,翻阅着粉泪沿面滴润的花笺,记忆
着花板杨柳曼舞风韵的诗篇。
或者,
手持毛锥在洁白
的纸上临习
着飞鸢翔空,眉月露天,零雨洒地般的书法,美轮美奂的笔墨文
字间,洋溢着时代的气息,流光溢彩般的美妙,剔透心灵。
诗歌与书法相提并论,就像“魂”和“体”一般关系,诗
歌
为书法的灵魂,诗歌为语言的精华,书法若没有诗歌作为载体,
那就空有躯体存在。
缘于书法以文字为载体,
从上古文字到中
古
文字,再到今天的文字,作诗雕字,无不体现中国书法与诗歌的
孪生团圆。
但“书”是手拿着可以呈现字形的工具,
做出的字
表
现出来的活动。而诗歌是心花的怒放,心声的自然的流溢,也许
最需要土壤的沾卷。倘若一个诗人,哪怕冰壶干枯,犹如一条涸
辙之鲋,
都会在眼睛里挤出两行泪花花的诗句来。
因为诗人生命
的背影是对生活感悟的源泉,
心泉淙淙的流淌,
最终会湿润巴
掌
大的天地,让最早的花果树,移植到他乡别处。诗歌格律严谨,
意境寥廓,
浓缩度精,
想象空间广阔。
这大概是历来大家承认“诗
无达诂”的缘由之一吧!
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在一个夜晚,梦见自己乘着一匹天马在苍穹中奔腾嘶叫,凌
空回望着
幅员辽阔,
绚丽多彩的世界,
想把自己的才华展现给天
上人。看那灵芝烟韵飘渺多情,封住了神圣天宫,蓬莱,琅嬛的
大门,可
以排闼欣赏上天和谐、迷人的风光。在那皓月千里,静
影桂树在蟾陌上云影旖旎,月宫中
的嫦娥婀娜多姿,舞态翩翩。
月影映着瑶池犹如静影沉璧般的宜人。
伴随着婵娟扬起了锦袖丝
袂,一缕仙风玉露抹面扑鼻而来,同时邀请着天上各路神仙
,把
酒临风,吟诗畅饮,但此时的我不是神仙胜似神仙。微风吹过蟾
宫,让我感到格外的凉快舒适,天边卷起了五色的云朵,把我的
一支玉兰笔染得简直
是郭璞送给江淹的彩笔头了。
此时,
窗外的
风飒飒吹起,惊醒了信天游的我啊!枕边滴下的几颗泪珠,不知
是在天上激动的泪水
,还是在屋里寂寞的泪水……
手摸着桌子上的宣纸,斟量一番,那无形的灵感,让人顾不
得披衣穿鞋。窗缝棂格挤进的
星光,点点浮动,逍遥的笔下怎能
呈现出墨色的斑澜呢?
书法主要是毛笔写字的艺术,至于要诠释她,那还得深思
。
我学书法细细算来,已经十载有余了,但是对书法的理解,恐怕
还说不出个子丑寅卯来!
书法是“目击道存”,
不是天天练就
要
进步的,
而是时时“学”才有进步,
书法的本质特性是抒发情感,
表达己境,
驾驭毛笔呈现独特的心
灵,
展现给看官的是笔墨风神
的特有情趣。积学养,感悟,修炼
等一身的墨道墨迹。要把书法
写好,并不是学好诗歌就有大的
境界,但诗歌的语言简练,意境
深远。对些对学书有很大的裨益。
不是有“书画同源”之说嘛,我感觉至少“诗书同怀
”。文
艺性的东西表达的方式有别,
但塑造的性灵基本上是一致
的。
比
如,把一首诗歌,写的淋漓尽致,发挥极致,但是把她抄
在很普
通的本子上,即使物境俱佳,声色并茂,就是得不到书法的情感
< br>美,线条美,音乐美。倘使把一首很朴素的诗歌用书法一样营造
在宣纸上,裱了挂
起来,赏者赞叹不已。将一首妙诗与雅笔结合
起来,双境双物,或多意多境,合情调化,
满纸氤氲,让人看了
依依不舍,伫立难回啊。
在收笔结稿之际,我脑海中浮现出并蒂诗书翰圃香的一幕
。
诗书异境同怀,俨如参禅悟道,一生修悟之艺事,千载云接之情
怀!我只是文艺大海里的一粟,甘苦无舟,在漫漫无际的海底里
漂泊,漂泊,再漂泊。
大概是“网缘”的牵结吧!使
我不知不觉进入一网友的空间
里,命名为“梦之浮桥”,分外的新颖别致。不禁令我深思
梦之
浮桥的美幻彩江与绚丽星空。又回忆起了《瓯北诗话》
、<
/p>
《六一诗
话》
、
《玉壶诗话》
、
《沧浪诗话》等这些随笔性文章了……
近来,我阅读了朱光潜的《诗学》中有
一节专谈“谐隐”,
谐是诙谐;隐是谜语。早在刘思勰的《文心雕龙》中就已提到此
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词。
往往我们说起律诗不得不提及杜少陵,
杜少陵的的诗“沉郁
顿挫”,沉郁就是其诗歌之特点,顿挫就是其格律之特点。
杜少陵是一
位豁达者,超越寂寞,超越艰难,那骨头里透露
出一种苦辛来,
这种苦辛在常人眼里是一种疼痛的疾病,
难以逾
越的“绊脚石”
,偶尔也会垫起磨难者的双脚的,顾盼两头,前
边是万丈深渊,后面是泥泞的山路。对一
个跋涉者、追求者是人
生冷静的思考。
孔子很早很早就有“道不
行,
乘桴浮于海”的理
念,
而在杜少陵
眼里是一种“痛定思痛”,
像这样的诗人还有陶
渊明,陶渊明的
诗恬淡自然,但字里行间透露出淡淡的忧伤来,
陶、杜是悲剧的超脱。刘伶、金圣叹带有
这种“谐”的意思,往
往有点玩世,
但这种玩世是喜剧中的逍遥
,
往往给人一种轻松的
愉悦,幽默的风趣。嵇康、李白是介于悲
喜交集之间,有其各自
性情的奔放寥茫。
“心声”、“心画”对一个爱好诗歌和书法的人来说,彼
此
有座通往梦境的津梁,在古人眼里也许有其艺术的差异与灵通。
但对于一个耽文章,嗜好书法的人来说,不光是写作技巧,而字
外功夫造也是相当重要
的。
至于,“草根意识”无疑
是一种顽强生命力的再次孕育,那
干裂的崖缝中苍松翠柏依然劲拔抗俗的,
高大的形象不是每一个
人生来具有的,后天的环境中磨砺一种迥坚、豪迈的性
格。有时
鲜艳的花朵的绽放也有凋零的时节,
那赤地枯黄的野草
也有葳蕤
苁蓉的时刻,
这关键就看酝酿营造地如何呢!
虽说民间乡野中流
传着幽兰、野菊,本来是没有人能知道的,但那股馨香
的气味,
也能迷倒很多人的。
这种通灵的花木,有其浮光掠影的美妙,满腔含着“根心
”
的那株小草,
没有花香,
没有树高,
时间久了,
也是一棵小树了,
没有水浇
,
没有日照,
日子长了,
也是一桩独木
了,
屹立着那里,
也会有乘凉的人常来舒荫的。
曾记得,有一年的正月里,我路过一家门口,
在大门上贴着
一副“几点雪花几点雨,
半含冬景半含春”春联,
令人赏心悦目。
在回家的路上边走边思。
行在谷底时,
踏着崎岖通幽的小路发出
的声响,与山籁奏成清
晰的音符,那河边潺潺的流水,岸边几分
春寒,几分料峭,安眠的石头都显得发瘦了,此
时的我又想起陆
游的“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”这样的诗句了。
回到家里,雪片敲打着农家木制的窗棂,已
经是夜很深很深
了。趴在炕上打开了周伯春的诗集,几缕清清的墨香扑鼻而来,
那两行描写《雪》的佳句“照天不夜梨花雨,落地无声柳絮风”
沁人心脾
。
警策着我不肯放下书本重温梦乡,
那书的魅力仿佛与
我的视线毫不离离,屋子里只听见飒飒的翻书声,却不能入寐。
我有不是
诗人魏野啊,
他有惊人的诗句“烧叶炉中无宿火,
读书
窗下有残灯。
”有些版本把“叶”误写成“药”字,
我认为此不
合乎该诗的意境,
虽说“药”在有些方言读“y
e”,
但用在此处
显得不得当。即使“叶”和“药”按《平水韵
》
,有入声字“十
药”和“十六叶”我觉得前一句主要写“冷寂
”,
后一句写“闷
静”。
首都师范大学文学院的何学森先生,精通诗词格律,深研书
<
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法文化。他给我《山来影》诗稿作序时,曾借南宋赵灌园《满江
红
》
中的句子作为序名:
“山来胸次堆空翠”。
< br>我拟写的
《山来》
诗,“山来”是会宁这一带的方言,就
是洼上,山里的意思。山
来的“来”字在方言里相当一个助词,为了奏足一个音步。
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(山
来:平平,如用“山里”平仄,就不够一个音步,中国的诗词讲
究字音美)
就像“走来”、
“归去来兮
”等“来”字都起助词作
用,为了延长音节,更加读起来自然婉转。方言有时也很巧妙情
浓!
苏东坡在
《发广州》
一文中有“三杯软饱后,
一枕黑甜余”,
软饱就是畅
饮酒,黑甜就是酣睡梦,这种方言很巧妙的,似乎有
种谜词的感觉,读后,令人有“黑甜
一觉”的感觉呢!
话说到这儿
,对诗歌的创作就更要精益求精了。唐代苦吟诗
人贾岛在《送无可上人》诗中有“独行潭
底影,数息树边身”并
且注明“两句三年得,
一吟双泪流,
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知音如不赏,
归卧故山秋。
”
可见他对诗歌创作的严谨性,和勤苦性。这种锤炼诗歌的精神,
值得后学学习
。
文艺随笔【二】
:童年
记忆的碎片零星地散落在四处,因为长时间被遗忘而稍稍
有
些黯淡。我重新将它们拾起,串成属于我自己的一首歌。
有时候我很羡慕父亲,因为他能把童年时的一幕幕趣事在
脑
海中重现。年已过不惑的他仍旧可以在夜幕降临万家灯火之际,
悄悄跑回童年的院子,再拾一把青草,捡一片欢愉。