《儒林外史》2020年中考语文常考名著之阅读指导及真题训练
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《儒林外史》阅读指导
《儒林外史》
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讽刺作品的阅读
【作者简介】
吴敬梓(
1701--1754
年),
清小说家,字敏轩,号粒民,晚号
文木老人
、秦淮寓客,安徽全椒人。
雍正诸生。早年生活豪纵,后家
业衰落,移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词,托病不赴,穷困以终。工诗词
散文,尤以长篇
小说《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》、《文木山房诗说》等。
吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人
科第仕宦多
显者
(程晋芳《文木先生传》),共有六名进士,
其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓
1722<
/p>
年(康熙六十一年)考取秀才,同
年父亲病逝。由于不善于治理生
计,他过着挥霍浪子生活。
1729
(雍正七年),他应科举时
,被斥责为
文
章大好人大怪
,遭到侮辱。后愤懑离开故土,靠卖文和朋友接济为生。
< br>1736
年(乾隆元年),吴敬梓参加
博学鸿词科预试。
安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试,但他
坚以疾笃辞
,从此不再参加科举考试。至
晚年,常处于饥寒
交迫。这样的个人经历,令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。他把这些观点反
映
在《儒林外史》里,以讽刺的手法,对丑恶的事物进行深刻的揭露。
【故事背景】
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。
《儒林外史》写的
是“儒林”之“外
史”。换句话说,《儒林外史》不是正史,不体现官方意志,也不是稗
官野史,其主旨是“写世间真事”
穷极文人情态,针砭时弊,讽喻世人。
作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代,而科举制度已经过兴盛之期,显露
出它的弊端。文士们醉
心举业,道德沦丧。《儒林外史》主要描写对象为儒林文士,正如
鲁迅所说“机锋所向,尤在士林”。书
中人物,大都有当时真人真事做影子。为避免清代
统治阶级的迫害,吴敬梓故意把故事背景说成明代。作
者托明写清,目的是要塑造生活在
封建末世和科举制度下的封建文人群像,生动描绘吃人的科举制度、礼
教制度和腐败的政
治体制,展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。
【内容简介】
《儒林外史》是我国一
部著名的古典长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和
精神面貌,
成功塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像。
反映
了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实,批判了八股科举制度,揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
1
整书开首以王冕“视功名如粪土”为引子“敷陈大义
”,把历史上王冕追求功名的旧事一概不提,塑
造了一个高人的形象,然后描写的是周进
、范进一批八股学士,包括王惠、荀玫,都不再是多少光鲜亮丽
的形象。荀玫等人之后,
《儒林外史》中大着笔墨的便是蘧公孙娄公子一批官宦之后了,也不过是附庸风
雅之辈,
接着又引出马二先生匡超人等一批人物来,坑蒙拐骗,混迹
“
文坛”上。最后作者写下琴棋书画
四大奇人,身有一技之长,谋生吃饭,闲暇便做
“学问”,自言“我也不是要做雅人。也只为性情相近,
故此时常学学。至于我们这个贱行,是祖父遗留下来的,难道读书识字,做了裁缝就玷污了不成?况 且那
些学校中的朋友,他们另有一番见识,怎肯和我们相与!而今每日寻得六七分银子,
吃饱了饭,要弹琴,
要写字,诸事都由得我。又不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色,天
不收,地不管,倒不快活?”
【情节梗概】
元朝末年,诸暨县的一
个村子里有一个少年叫王冕,因家境贫寒,他从小替人放牛,聪明颖悟,勤奋
好学,他画
的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博览群书,才华横溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取
功名利禄。县令登门拜访,他躲避不见;朱元璋授他“咨议参军”的职务,他也不接受,心甘情愿的逃往 p>
会稽山中,去过隐姓埋名的生活。
明朝立国,推行八股取士制度,王冕不禁感叹:这种以八股文
形式取士的制度不仅不会为国家选到真
正的人才而且将来的读书人恐怕也只有这一条荣身
之路了,他们因此会把学问、道德、做官、退隐的准则
都看得轻了。这是一代文人碰上了
厄运!王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士,然而在当时的社会里,
像王冕这样的人实
在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年间,文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧
路
。
明宪
宗成化末年,山东兖州府汶上县有一位教书先生,名叫周进,他为了能够出人头地,荣耀乡里,
< br>屡次参加科举考试,可是
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多岁了,却连秀才也未考上
。
一天
,他与姐夫来到省城,走进了贡院。他触景生情,悲痛不已,一头撞在了号板上,不省人事,被
< br>救醒后,满地打滚,哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是堪怜,于是凑了二百两银子替他捐了个监生。< /p>
他马上就向众人磕头,说:“我周进变驴变马也要报效!”
不久,
周
进凭着监生的资格竟考中了举人。
顷刻之间,
不是亲的也来认亲
,
不是朋友的也来认做朋友,
连他教过书的学堂居然也供奉起了
“周太老爷”的“长生牌”。过了几年,他又中了进士,升为御史,被
指派为广东学道。
在广州,
周进发现了范进。
为了照顾这
个
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岁的老童生,
他把范进的卷子反
复看了三遍,
终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章,
于是
将范进取为秀才。
过后不久,
范进又去应考,
< br>中了举人。
当时,范进因为和周进当初相似的境遇,在家里倍受冷眼,妻子对他呼西唤东,老丈人对他更是百般<
/p>
2
呵斥。
当范进一家正在为揭不开锅,等着卖鸡换米而发愁时,传来范进中举的喜报,范进从集上被找了回
来,知道喜讯后,他高兴得发了疯。
好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光,
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才打醒了他,治好了这场疯病。
转眼功夫,范进时来运转,不仅有了
钱、米、房子,而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此欢喜得一下子
胸口接不上气,竟一
命归了西天。胡屠户也一反常态,到处说他早就知道他的女婿是文曲星下凡,不会与
常人
一样的,对范进更是毕恭毕敬。
后来,范进入京拜见周进,由周进荐引而中了进士,被任
为山东学道。
范进虽然凭着八股文发达了,但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北
宋文豪苏轼的时候,他却以为
是明朝的秀才,闹出了天大的笑话。
科举制度不仅培养了一批庸才
,同时也豢养了一批含官污吏。进士王惠被任命为南昌知府,他上任的
第一件事,不是询
问当地的治安,不是询问黎民生计,不是询问案件冤情而是查询地方人情,了解当地有
什
么特产,
各种案件中有什么地方可以通融;
接着定做了一把头号
的库戥,
将衙门中的六房书办统统传齐,
问明了各项差事的余利
,让大家将钱财归公。从此,衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和
百姓一
个个被打得魂飞魄散,睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府,十万雪花银”。朝
廷考察他的政绩时,竟一致认为他是“江西的第一能员”。
高要县知县汤奉,为了表示自己为
政清廉,对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令,汤奉
不问因由,竟然将做牛
肉生意的回民老师父活活枷死,闹得群众义愤填膺,鸣锣罢市。事发后。按察司不
仅没有
处罚汤奉,反而将受害的回民问成“奸发挟制官府,依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县,一年
下来居然也搜刮了八千两银子。
官吏们贪赃枉法,而在八股科举之下,土豪劣绅也恣意横行。
举人出身的张静斋,是南海一霸。他勾
通官府,巧取豪夺。为了霸占寺庙的田产,他唆使
七八个流氓,诬陷和尚与妇女通奸,让和尚不明不白地
吃了官司。
高要县的监生严致和是一个把
钱财看作是一切的财主,家财万贯。他病得饮食不进,卧床不起,奄奄
一息,还念念不忘
田里要收早稻,打发管庄的仆人下乡,又不放心,心里只是急躁。他吝啬成性,家中米
烂
粮仓,
牛马成行,
可在平时猪肉也舍不得买一斤,
临死时还因为灯盏里多点了一根灯草,
迟迟不肯断气。
他的哥哥贡生严致中,更是横
行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪,别人来讨,他竟行凶,打断
了王小二哥哥的腿
。
他四处讹诈,
没有借给别人银子,
却
硬要人家偿付利息;
他把云片糕说成是贵重药物,
恐吓船家,赖
掉了几文船钱。严监生死后,他以哥哥身份,逼着弟媳过继他的二儿子为儿子,谋夺兄弟家
产,还声称这是“礼义名分,我们乡绅人家,这些大礼,却是差错不得的”。
科举制度造就了一批社会蛀
虫,同时也毒害着整个社会。温州府的乐清
县有一农家子弟叫匡超人,他本来朴实敦厚。为了赡养父母,
他外出做小买卖,流落杭州
。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子,劝他读书上
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进。匡超人回家后,一面做小买
卖,一面用功读八股文,很快他就得到了李知县的赏识,被提拔考上了秀
才。为追求更高
的功名利禄,他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事,为避免被牵累,他逃到到杭州。
在这里,他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷,学会了代人应考、包揽讼词的
本领。又因马二先生的关系,他成了八股文的“选家”,并吹嘘印出了
9
5
本八股文选本,人人争着购买,
五省读书的人,家家都在书案
上供着“先儒匡子之神位”。
<
/p>
不久,那个曾提拔过他的李知县被平了反,升为京官,匡超人也就跟着去了京城,为了巴结
权贵,他
抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿,他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时,帮助
过他的潘三爷入了狱,匡
超人怕影响自己的名声和前程,竟同潘三爷断绝了关系,甚至看
也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二
先生他不仅不感恩图报,还妄加诽谤嘲笑,完全
堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
科举制度不仅使人堕落,同时
也是封建礼教帮凶。年过六十的徽州府穷秀才王玉辉,年年科举,屡试
不中,但他却刻守
礼教纲常。他的三女婿死了,女儿要殉夫,公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。又对
女
儿说:“我儿,你既如此,这是青史留名的事,我难道反而阻拦你?你就这样做罢。”八天以后,女儿
穿着守孝的白色的衣服,绝食而死,他仰天大笑说:“死得好!死得好!”但事过之后,当他女儿的 灵牌
被送入烈女祠公祭的时候,他突然感到了伤心。回家看见老妻悲痛,他也心上不忍,
离家外出散心。一路
上,他悲悼女儿,凄凄惶惶,到了苏州虎丘,见船上一个少年穿白的
妇人,竟一下想起了穿着孝服殉夫的
女儿,心里哽咽,那热泪直滚下来。
凡此种种从明朝成化年
间以来形成的风气,到了万历年间则愈演愈烈。科场得意,被认为才能出众;
科场失意的
任你有李白、
杜甫的文才、颜渊、
曾参的品行,都被看成愚笨无
能。大户人家讲的是升官发财,
贫贱儒生研究的是逢迎拍马。儒林堕落了,社会更加腐败
。看来,要寻找不受科举八股影响的“奇人”,
只能抛开儒林,放眼于市井小民之中了。
那知市井中间,真的出了几个奇人。
一个是会写字的。这人姓季,名遐年,自小无家无业,总在这
些寺院里安身。他的字写的最好,却又
不肯学古人的法帖,只是自己创出来的格调,由着
笔性写了去,他性格乖张,但凡人要请他写字他要斋戒
一日,亲自磨一天的墨,要等他情
愿,他才高兴。他若不情愿时,任你王侯将相,大捧的银子送他,他正
眼儿也不看。他又
不修边幅,穿着一件稀烂的直裰,靶着一双破不过的蒲鞋。每日写了字,得了人家的笔
资
,自家吃了饭,剩下的钱就不要了,随便不相识的穷人,就送了他。一日大雪天,他的烂鞋踩了朋友家
一地的泥,朋友让他换鞋,他居然说我这双鞋就不可以坐在你家?我坐在你家,还要算抬举你。一次 ,他
看见和尚房里摆着一匣子上好的香墨,不管人家是否要写字,拿来就写,当一位有权
有势的乡绅要他去写
字时,他竟破口大骂“我又不贪你的钱,又不慕你的势,又不借你的
光,你敢叫我写起字来!”
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又一
个是卖火纸筒子的。这人姓王,名太,他自小儿最喜下围棋。他无以为生,每日到虎踞夫一带卖
< br>火纸筒过活。
那一日,妙意庵做会。王太走将进来,碰到三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。大家开始很是瞧
不起他,但是他们同王太刚下了半盘,就不得不投子认负,众人大惊,就要拉着王太吃酒
。王太大笑道:
“天下那里还有个快活似杀矢棋的事!我杀过矢棋,心里快活极了,那里
还吃的下酒!”说毕,哈哈大笑,
头也不回就去了。
像他们这样淡泊功名利禄的隐士在
市井中还有,
只不过在那些达官贵人看来,
追求功名利禄才是正
道。
【人物形象】
《儒林外史》中写得好
的不是完人,而是卑微的小人物,或是丑人。
闲斋老人的《儒
林外史序》说:“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者(如周
进、
范进、梅玖);有倚仗功名富贵而骄人傲人者(如严贡生、汤知县、王惠太守);有假托无意功名富
贵,自以为高,被人看破耻笑者(如杨执中、权勿用、杜慎卿、娄三、娄四公子);终乃以辞却功名富
贵,
品地最上一层为中流砥柱(如王冕、杜少卿、庄征君、虞育德)。”这是《儒林外史
》中主要写的四类人。
一、腐儒的典型——周进、范进
读过
《儒林外史》的人,总也忘不了书中的周进、范进这两个人物,他们是作者在第二、三回中分别
< br>着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫,
这是两个腐儒的典型。
二人在中举之前都是很穷困的,
受尽别人的白眼和嘲讽。
周进六十多岁还是个童生,依靠在村子里私塾中教书糊口,以后随姐夫经商
记帐,
在贡院参观时,
“周
进看着号板
,又是一头撞将去。这回不死了,放声大哭起来:‘众人劝着不住。金有余道:你看,这不是
疯了吗?好好到贡院来耍,你家又不是死了人,为甚么这号啕痛苦是的?’周进也听不见,只管扶着号板 p>
哭个不住。一号哭过,又哭到二号、三号,满地打滚,哭了又哭,哭的众人心里都凄惨起来。
金有余见不
是事,同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来,哭了一阵又是一阵,
直哭到口里吐出鲜血来。”
后来商人们答应为他捐一个监生进场,他就破涕为笑,趴到地
上磕头,表示要变驴变马来报答他们。
范进也是一个连考二十
余次不取的老童生,他是一个从二十岁考到五十四岁才中举,而心理惨遭巨大
摧残的典型
人物。他在生活中受尽凌辱,他要去考试,岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”听到中
举的消息后,他起初不敢相信,既而拍着手大笑道:“噫!好!我中了!”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠 p>
户的耳光之后才清醒过来。
多年的愿望实现了,
从此可以升官发财,
他怎能不欣喜若狂,
以致神经错乱呢。
5 <
/p>
从这两个人物身上,我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵
,使一些
文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触,写出了
他们在人格意识方面的扭
曲与堕落。
二、贪官污吏的典型——汤奉、王惠
如果可怜的读书人一旦考中了进士,便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了
官,很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。
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书中这样描绘汤知县:“次日早堂,头一起带进来的是一个偷鸡的积贼,知县怒道:‘你这奴
才,在
我手里犯过几次,总不改业,打也不怕,今日如何是好?’因取过朱笔来,在他脸
上写了‘偷鸡贼’三个
字:取一面枷枷了,把他偷的鸡,头向后,尾向前,捆在他头上,
枷了出去。才出得县门,那鸡屁股里喇
的一声,屙出一泡稀屎来,从额颅上淌到鼻子上,
胡子粘成一片,滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫
将老师父上来,大骂一顿‘大胆狗
奴’,重责三十板,取一面大枷,把那五十斤牛肉都堆在枷上,脸和颈
子箍得紧紧的,只
剩的两个眼睛,在县前示众。天气又热,枷到第二日,牛肉生蛆,第三日,呜呼死了。”
南昌太守王惠,也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府,十万雪花银”的通例,
他一到任,
衙门里就满是“戥子声,算盘声,银子声,衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散
,合城的人,无一个不知道
太守的厉害,睡梦里也是怕的。”
这些官吏就凭借科举得意,升官发财,作威作福;而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。
这就进一步
暴露了科举制度的罪恶,同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。<
/p>
三、八股迷的典型——马静、鲁编修
科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段,
八股文自然就成了文章的正宗。
于是无数的封建文人,
孜孜不倦地钻研八股文,其中最虔诚的八股制艺信
徒当属马静和鲁编修了。
《儒林外史》中塑造的马二先生,是
一个为举业而耗尽终生的受害者,但他始终把举业视为“神圣不
可侵犯的事业”,他甚至
迷信八股到这样的程度,他说:“举业二字,是从古及今,人人必要做的。就如
孔子在春
秋的时候,那时用‘扬言行举’做官,故孔子只讲得个‘言寡尤,行寡悔,禄在其中’,这便是
< br>孔子的举业。……就是夫子在而今,也要念文章,做举业。断不讲那‘言寡尤,行寡悔’的话,何也?就< /p>
日日讲究‘言寡尤,行寡悔’,那个给你官做?孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出
入考场二十四
载,依然以“生员”终身的白丁,但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者,他“
劝导”匡超人说:“古语说得
好:
‘书中自有黄金屋,书中自有
千钟粟,书中自有颜如玉。’而今什么是书?就是我们的文章选本了。”
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