以三场的全部成绩作为录取的根据。

不考帖经、

墨义。

由于这些规定触犯了贵族官僚的利益，遭到他 们的强烈反对。仁宗只好下诏废除入学年限，

恢复了旧有的考试制度。

< br>

宋神宗熙宁年间（公元

1068

年——公元

1077

年），王安石参知政事，实行变法，对科 举制

度也进行了重大的改革，废除考诗赋、帖经、墨义。每个考生在《易》、《诗》、《 书》、

《周礼》、《礼记》中任选一经，兼治《论语》、《孟子》，每试四场，考试方式 是试策、

试论、及经文大义。这样的考试，每个考生必须通晓经义，又有文彩，才算合格 ，不象原来

的墨义那样，只要初浅了解经义就可应付。

为了进一步通过学校培养和选拔人才，王安石又着手整顿太学。将太学生分为三等：外舍、

内舍和上舍。

以考试的成绩和平时的表现作为升舍、

应试和授官的根据。

这种制度称为“三

舍法”。

公元

1085

年， 神宗病死，哲宗继立。在高太后的支持下，司马光入朝执政，他一上台就陆

续废除各种新 法。元祐四年（公元

1089

年），将进士分为经义和诗赋两科 ，罢试律义。诗

赋进士，必须在《易》、

《诗》、《书》、《周 礼》、《礼记》、《春秋左传》中任选一经；

经义进士必须选习二经。

< br>两种进士都是以四场成绩定高低。

经义进士以经义定取舍，

诗赋进

士以诗赋为去留，名次则参考试论成绩评定。

哲宗亲政 以后，

对司马光的作法全部否定，绍

圣元年（公元

1094

年）进士罢诗赋，专习经义。

1104

年），又将王安石 的“三舍法”推广到全国，并诏令天下，以

后科场取士，全由学校升贡，废除州郡发解及 礼部试等办法。

按照当时的规定，官僚子弟可

以免费入学，而普 通百姓则要经过多次考试合格才能入学，才能升舍、

授官。

时人 指责这种

取士方法是“利贵不利贱，利少不利老，利富不利贫”。因为反对的人很多，宣 和三年（公

元

1121

年）不得不宣布 罢“三舍法”，令开封府及诸路均以科举取士。高宗南渡以后，沿

袭不改，惟于建炎二年 （公元

1128

年）恢复司马光时的诗赋和经义两科进士，至宋 末不革。

宋初科举，

仅有两级考试， 一级是各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。取解试由各

州的判官及录事参军主持 ，省试则由皇帝选派的官员主持。据叶梦得的《石林燕语》卷

8

和《长编》卷

14

记载：开宝六年（公元

937

年），翰林学士李昉知贡举，录取进士、诸科

及第者< /p>

38

人。召对时，进士武济川、《三传》刘睿，“材质最陋，对问 失次”，太祖把他

们黜落了，因为武济川是李昉的同乡，引起了太祖的怀疑。又因下第进 士徐士廉击登门鼓，

控告李昉“用情取舍”，

并建议举行殿试。

太祖即下诏，

令已被录取的和从考试终场而未被

录取的考生中选出

195

人，在讲武殿出题重试，太祖 亲自主持。复试结果，中进士

26

人，

诸科

101

人，皆赐及第。原来李昹录取的人中，却有

10

人落选。为此，李昹受到了降职为

太常卿的 处分。从此，殿试成为科举制度的最高一级考试。开宝八年（公元

975

年），宋太

祖再次举行殿试，

这一年省试第一名是王式 ，

殿试时王嗣宗成了第一名，

而王式则落到第四

名。从此开始，省试与殿试分为两榜，并有省元与状元之别。宋太祖举行殿试的目的，是为

了革除“科名多为势家所取”的弊病。

宋代的科举 ，最初是每年举行一次，太平兴国三年（公元

978

年）冬，各 州考生都已集中礼

部，因为太宗要亲征北汉，第二年春天的省试只好停止。此后，每隔一 年或二年举行一次。

英宗治平三年（公元

1066

年），朝廷因每年一次应接不暇，又举子年年跋涉，十分劳苦，

才定为三年一 次，以后成为定制。至于录取名额，

太祖时士大夫还不热衷于出仕为宦，

朝廷

取士也比较严格，每次录取进士少则几人，多者

2 00

多人，平均每次录取近

48

人。宋 太宗

时，因州县缺官，大规模录用士人，参加省试的举人往往多达一、二万人，每次平均 录取进

士

230

人。以后录取人数不断 增加，据

《通考·选举考》记载，

宋真宗咸平三年

（公元

1000

年），录取进士

409

人，诸科

1

，

129

人，总人数达

1

，< /p>

638

人。比太宗太平兴国二年录取人

数 多两倍以上。

由于宋代科举，

一经录取，

立即授官，

录取人数太多，

必然出现“官吏猥众”