中国古代文化常识：音律
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中国古代文化常识：音律
音律
古人把宫商角徵羽称为五声或五音
，大致相当于现代音
乐简谱上的
1
（<
/p>
do
）
2
（
re
）
3
（
mi
）
5
（
sol
）
6
（
la
）
。从宫到
羽，按
照音的高低排列起来，形成一个五声音阶，宫商角徵
羽就是五声音阶上的五个音级：宫商
角徵羽
12356
后来再加
上变宫、变
徵，称为七音。变宫、变徵大致和现代简谱上的
7
（
ti
）和＃
4
（
fis
）相当［
1
］<
/p>
，这样就形成一个七声音阶：
宫
商
角
变徵
徵
羽
变宫
1 2 3
＃
4 5 6 7
作为音级，宫商角徵羽等音只有相对音高，没有绝对音
高。这就是说它们的音高是随着调子转移的。但是相邻两音
的距离却固
定不变，只要第一级音的音高确定了，其他各级
的音高也就都确定了。古人通常以宫作为
音阶的起点，
《淮
南子·原道训》说：
故音者，宫立而五音形矣。
宫的音高<
/p>
确定了，全部五声音阶各级的音高也就都确定了。七声音阶
的情况
也是这样。
古书上常常把五声或五音和六律并举。
《吕氏春秋·察
传》
说：
夔于是正六律，和五声。
［
2
］
《孟子·离娄上
》
说：
师旷之聪，不以六律，不能正五
音。
可见律和音是两
个不同的概念。律
，本来指用来定音的竹管［
3
］
，旧说
古人
用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音，
以确定乐音的高低，因此这十二个标准音也就叫做十二律。
十二律各有固定的音高和特定
的名称，和现代西乐对照，大
致相当于
C
＃
C
D
＃
ＤＥＦＧ＃ＧＡ＃ＡＢ等十二个固定
的音。从低到高排列起来，依次为：
1.
黄钟
2.
大吕
3.
太簇
4.
夹钟
5.
姑洗
6.
中吕
Ｃ
＃Ｃ
Ｄ
＃Ｄ
Ｅ
Ｆ
7.
蕤宾
8.
林钟
9.
夷则
10.
南吕
11.
无射
12.
应钟
［
4
］
＃Ｆ
Ｇ
＃Ｇ
Ａ
＃Ａ
Ｂ
十二律分为阴阳两类：奇数六律为
阳律，叫做六律；偶
数六律为阴律，
叫做六吕，
合称为律吕。
古书上所说的
六
律
，通常是包举阴阳各六的十二律说的。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷
则、无射为六阳律，大吕、
夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟为六阴律。阳律为律，阴律<
/p>
为吕。黄钟为元声，余声则依十二律的次序循环计算，每隔
八位，
照黄钟管之长或加或减三分之一以得之。如自黄钟算
到第八位为林钟，黄钟管长九寸，三
分损一，得六寸，即为
林钟管之长；自林钟算到第八位为太簇，林钟管长六寸，三
分益一得八寸，
即为太簇管之长；
自太簇算到
第八位为南吕，
太簇管长八寸，三分损一得五寸三分点三强，即为南吕管之
长，如此类推。这就叫隔八相生法。
律管的长度是固定的。长管发音低，短管发音高。蔡邕
《月令章句》
说：
黄
钟之管长九寸
［
5
］
< br>，
孔径三分，
围九分。
其余皆稍
短（渐短）
，唯大小无增减。
十二律管
的长度有一
定的数的比例：
以黄钟为准，
将黄钟管长三分减一，
得六寸，
就是林钟的管长；林钟管长三
分增一，得八寸，就是太簇的
管长；太簇管长三分减一，得
5<
/p>
寸，就是南吕的管长；南吕
管长三分增一，得
7
寸，就是姑洗的管长［
6
］
；以下的次序
是应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无射、中吕。除由
应钟
到蕤宾，由蕤宾到大吕都是三分增一外［
7
］
，其余都是先三
分减一，后三分增一。这就是十二律
相生的三分损益法。十
二个律管的长度有一定的比例，这意味着十二个标准音的音
高有一定的比例。
现在说到乐调。
上文说过，古人通常以宫作为音阶
的第一级音。其实商
角徵羽也都可以作为第一级音。
《管子·地
员》篇有一段描
写五声的文字，其中所列的五声顺序是徵羽宫商角，这就是
以徵为第一级音的五声音阶：
徵
羽
宫
商
角
５
６
１
２
３
音阶的第一级音不同，意味着调式
的不同：以宫为音阶
起点的是宫调式，意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于
核心地位的主音；以徵为音阶起点的是徵调式，意思是以徵
作为乐曲旋律
中最重要的居于核心地位的主音；其余由此类
推。这样，五声音阶就可以有五种主音不同
的调式。
《管子·地员》里的那段话是：
凡听徵，如负豕，觉而骇；凡听羽，如马鸣在野；凡听
宫，如牛鸣中；凡听商，如离群羊；凡听角，如雉登木以鸣。
凡将起
五音之首，先主一而三之，四开以合九九，以是
生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以
一，为百有八，为
徵。不无有三分而去其乘，适足，以是生商。有三分而复于
其所，以是生羽。有三分去其乘，适足，以是成角。
用算式可以表示如下：
1
×
3
×
3
×
3
×
3
＝
9
×
9
＝
81
（宫）
81
×
4/3
＝
108
（徵）
108
×
2
/3
＝
72
（商）
72
×
4/3
＝
96
（羽）
96
×
2/3
＝
< br>64
（角）
五音生克的次序是：
宫生徵、
徵生商、
商生羽、
羽生角、
< br>角生宫；徵克羽、羽克宫、宫克商、商克角、角克徵。
根据同样的道理，七声音阶可以有七种主音不同的调
式。
《孟子·梁惠王下》
：
为我作君臣相说之乐。
'
盖徵招、
角招是也。
招就是韶（舞乐）
，徵招、角招就是徵调式舞乐
和角调式舞乐。
《
史记·刺客列传》载：
高渐离击筑，荆轲
和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：
'
风萧
萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
'
复
为羽声慷慨，士皆目，
发尽上指冠。
这
里所说的变徵之声就是变徵调式，
羽声就是
羽调式。以上的记载
表明，不同的调式有不同的色彩，产生
不同的音乐效果。
但是上文说过，宫商角徵羽等音只
有相对音高，没有绝
对音高。在实际音乐中，它们的音高要用律来确定。试以宫
调式为例，用黄钟所定的宫音（黄钟为宫）
，就比用大吕所
定的宫音（大吕为宫）要低。前者叫做黄钟宫，后者叫做大
吕宫
［
8
］
。
< br>宫音既定，
其他各音用哪几个律，
也就随之而定。
例如：理论上十二律都可以用来确定宫的音高，这样就可能
有十二种不
同音高的宫调式。商角徵羽各调式仿此，也可以
各有十二种不同音高的调式。总起来说，
五声音阶的五种调
式，用十二律定音，可各得十二
调
，因此古人有所谓六十
<
/p>
调
之说。所以《淮南子·原道训》说：<
/p>
五音之数不过五，
而五音之变不可胜听也
。
根据同样的道理，
七声音阶的七种<
/p>
调式，用十二律定音，可得八十四
调
。了解到这一点，那
么古书上所说的
黄钟为宫，
大吕为角，
太簇为徵，
应钟为羽
这一类的话就不
难懂了
［
9
］
，
所指的不过是不同音高的不同
调式而已。
有一点需要注意：无论六十
调
或八十四<
/p>
调
，都只是
理论上有这样多的可能组合，在实际音乐中不见得全都用
到。例如隋
唐燕乐只用二十八宫调［
10
］
，南宋
词曲音乐只