《旧唐书·音乐志》：太宗曰：“ 礼乐之作，盖圣人缘物设教，以为撙节，治之隆替，岂

此之由？”御史大夫杜淹对曰：“ 前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将

亡也，而为《伴侣曲》。行路 闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。以是观之，盖乐之由也。”

太宗曰：“不然，夫音声 能感人，自然之道也。故欢者闻之则悦，忧者听之则悲，悲欢之情，

在于人心，非由乐也 。„„今《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存，朕当为公奏之，知公必不

悲矣。”尚书右 丞魏徵进曰：

“古人称：

‘礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云， 钟鼓云乎哉！’

乐在人和，不由音调。”太宗然之。

《新唐书·虞世南传》：帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上

之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五< /p>

十匹。

《旧唐书·文义传》：初，中宗 景龙二年，始于修文馆置大学士四员、学士八员，直学士

十二员，象四时、八节、十二月 。于是李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士，适、刘宪、

崔湜、郑愔、卢藏用、李乂 、岑羲、刘子玄为学士，薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、

沈佺期、阎朝隐为直 学士，又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等满员。其后被选者不一。凡

天子飨会游豫， 唯宰相及学士得从。春幸梨园，并渭水祓除，则赐细柳圈辟疠；夏宴蒲萄园，

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赐朱樱；秋登慈恩浮图，献菊花酒称寿；冬幸新丰，历白鹿 观，上骊山，赐浴汤池，给香粉兰

泽，从行给翔麟马，品官黄衣各一。帝有所感即赋诗， 学士皆属和。当时人所歆慕，然皆狎猥

佻佞，忘君臣礼法，惟以文华取幸。

《唐诗纪事》：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬 诗成，拜赐坐，

未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。

《唐诗纪事》：中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇。帐 殿前结彩楼，命昭容选

一首，为新翻御制曲。从臣悉集其下。须臾，纸落如飞，各认其名 而怀之。既进，唯沈、宋二

诗不下。

又移时，

< br>一纸飞坠，

竞取而观，

乃沈诗也。

及闻其评曰：

“二诗工力悉敌，

沈诗落句„„

盖词气已竭；宋诗„„犹涉健举。”沈乃伏，不敢复争。

上官仪《早春桂林殿应诏》

步辇出披 香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来

未已，山 光暧将夕。

《新唐书·上官仪传》 ：仪工诗，其词绮错婉媚。及贵显，人多效之，谓为“上官体”。

上官仪《奉和秋日即目应制》：

落叶飘蝉影，平流写雁行。

上官仪《入朝洛堤步月》：

鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。