1

、公元前五世纪，智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑

精神， 反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，树立了人的尊严。但其过分强调个人

主观感受 ，也给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

2

、苏格拉底的“美德即知识”“认识人自己”的思想，强调人自己的自觉，而不

依赖于信仰。

这种哲学追求使哲学真正成为一门研究“人”的学问。柏拉图则认 为现实

世界没有绝对的美德，他设计的理想国，理性要占绝对统治地位，由哲学家当统治 者，

但统治者不能有私人财产等。

3

、亚里士多德对人的研究深入到了人的思维形式及规律方面，创立了逻辑学，将

希腊的理性精神发展到了顶峰。

（二）

欧洲中世纪，封建神学统治西 方近千年，个人意识惨遭压制，人成了上帝的

羔羊，人文主义思想几近湮灭。

1

、

14

～

18

世纪的欧洲，伴随着资本主义经济的发展，力量壮大的资产阶级在思想

文化领域 掀起反对封建思想和封建专制的

运动。

文艺复兴运动标志人文主 义在近代欧洲的

兴起；宗教改革带有鲜明的人文主义色彩；启蒙运动则将人文主义发展到 了理性阶段。

（

1

< br>）文艺复兴中的思想巨人，借助古希腊、罗马文化中的人文主义思想，反对教会宣

扬的神性第一，

主张人性至上，

强调人的地位和价值，否定出世 思想和禁欲主义，

号召人们

谋求现世幸福和追求人生享乐，把人 们从神学的束缚中解放出来。

（

2< /p>

）

文艺复兴对教会丑恶的揭露没有能阻止教会的腐败，

如马丁路德等对罗马教廷的不满，

宗教改革中

“因信称义”

“先定论”

，

否定了教皇

< br>“因行称义”

的绝对权威，是人获得了宗教信仰的自由和灵魂得救的自主权，人< /p>

文主义思想得到进一步弘扬。

（

3

）启蒙运动起源于英国，在法国形成了高潮。思想家高举理性的旗帜 ，批判宗教迷

信，

封建制度和一切不合理的现象，

阐释了自由、

平等、

人权、

民主、

法制和三权分立思想，

丰富和发展了人文主义的内涵，< /p>

把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、

建

立资产阶级

“理性王国”、

根据资产阶级利益 构建政治制度的高度，

具有鲜明的政治革命性

质。

2

、

19

世纪

中期马克思主义理论诞生了，其

出发点是人，是对 人

——

占社会人口绝大

多数、

处于受剥削受压迫地位的雇佣工人

——

的关怀；

其奋斗目标仍然是人，

是为了

——

通

过推翻资本主义社会、

建立共产主义社会

——

实现人的自由解放和人的自由发展。

一直以来，

我们往往只是把马克思主义学说看作是斗争的哲学、是革命的理论，这并没 有错；

但是，如

果仅仅停留或局限在这样的认识水平上，

则是不够的，

也是不准确的。

从更广泛的意义 上讲，

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