真理性与价值性有机统一
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真理性尺度与价值性尺度有机统一
———邓小平当代科学社会主义观的学习体会
王定俭
公共管理学院
2007
级社会保障专业研究生
改革开放的总设计师邓小平在领导我国人民进行有中国特色社会主义现代
化建设过程
中，
始终在不断地思考和解决
“什么是社会主义，
如何建设社会主义”
这一基本的理论和实践课题，
邓
小平在思考和解答这一课题中，
始终贯穿着马克
思主义认识论真
理性与价值性有机统一的原则。
即在现实的认识和实践中，
必须
既遵循认识和实践的真理性原则，
又遵循认识和实践的价值性原
则；
既从社会发
展的客观规律出发，
又
从广大人民群众的根本利益出发，
并实现二者具体的和历
史的有
机统一。
邓小平真理性尺度与价值性尺度有机统一的当代科学社会主义观
是贯穿于邓小平理论中的一根红线，
具有有多方面的理论纬度，
对邓小平这种当
代科学社会主义观进行深入探讨，
对于
我们深刻地理解邓小平理论具有十分重要
的意义。
一、
邓小平真理性尺度与价值性尺度有机统一的当代科学社
会主义观的历史视野
在人类社会发展史上，
马克思明确提出社会发展有外在尺度和内在尺度两重
尺度，并且主张这二
重尺度的有机统一。马克思出：
“动物只是按照它所属的那
个种
的尺度和需要来建造，
而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，
< br>并且
懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建
造。
”
[1]
这段话深刻地揭示了人类既可以通过理性的方式把握客观对象的外在尺
度，
又可以把内在尺度与外在尺度有机统一于人类的社会历史活动中，
以此创造<
/p>
出能满足人的需要的世界。
在马克思创立科学社会主义时，
既继承了空想社会主
义追求人类解放和自由的价值理想，又超越了空想
社会主义价值构想的“空想”
性，
使科学的认识和崇高的价值理
想建立在现实的基础上，
创立了真理性与价值
性有机统一的科学
社会主义理论体系。
1
毛泽东遵循马克思主义真理性与价值性有机统一的科学社会主义原则，
在
新
民主主义时期就认为：
中国社会的发展必须避免资本主义的前
途，
而是要摧毁套
在人民身上的枷锁，推翻三座大山，建立独立
自主的新中国。这是中国社会发展
规律的必然方向，又是中国人民理性选择和艰苦奋斗的
现实结果。建国后，
毛泽
东一方面急切想推进我国社会主义现代
化建设的迅速发展；
另一方面他又多次提
醒人们不要忘记我国建
设面临的社会主义客观现实。
但是，
由于国际国内形势的
复杂变化和多重影响，
以及对形势的错误判断，
毛泽东对社会主义的认识逐渐地
偏离了科学社会主义的方向。
抑或说认识的真理尺度和实践的价值尺度在毛泽东
的视野中逐渐发生了偏差，
单纯地追求真理性尺度在毛泽东选择中占据了重要地
位，
< br>甚至发展为唯一的尺度，
而真理性和实践性的统一逐渐地萎缩和淡化。
同时，
当时人们对科学社会主义的理解更多地是停留在理想的和抽象的价值
追求的表
面，忽视了价值追求所赖以建立的客观基础。对此，邓小平曾分析指出：
“
‘文化
大革命’中有一种观点，宁要穷的共
产主义，不要富的资本主义”
[2]
就是这一错
误认识的极端表现。邓小平还深刻指出：
“从一九五八年到一九七八年整整二十
年里，农民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生产力没有多大发展。
”
[3]
这种实践给社会主义现代化建设造成了极大
危害。
邓小平作为改革开放的总设计师，
亲身经历了新民主主义革命、
社会主义革
命和社会主义建设
，
享受了革命和建设成功的喜悦，
饱偿了革命和建设挫折的痛<
/p>
苦。痛定思痛，从历史的角度重新审视我国革命和建设的成功与挫折深刻原因。
邓小平认为，
认识和实践的历史从那里开始，逻辑也应该从那里开始。
邓小平从
总结历史经验和吸取历史教训的角度来探索
“什么是社会主义，
如何建设社会主
义”这一理论的现
实性和价值性就凸现出来。邓小平指出：
“毛泽东同志是伟大
的
领袖，
中国革命是在他的领导取得成功的。
然而他有一个重大的
缺点，
就是忽
视发展社会生产力。
”<
/p>
邓小平认为，不重视生产力的发展不符合马克思主义唯
物史观，<
/p>
“马克思主义的基本原则就是要发展生产力。
”
< br>[5]
因此，中国特色社会主
义建设必须始终坚持以经济
建设为中心不动摇。
邓小平作为改革开放的总设计师同时也深
刻认识到，
中国特色社会主义还要
避免出现片面追求生产力发展
，
出现违背社会主义价值性原则的方向错误。
邓小
平认为，
我们所干的
“社会主义的目的就是要全国人
民共同富裕，
不是两极分化”
[4]
2
[6]
邓小平认为，如果片面地发
展生产力而不顾及社会主义方向，就不是我们所希
望达到的目标。邓小平指出：
“道理很简单，中国十亿人口，现在还处于落后状
态，如果走资本主义道
路，
可能在某些局部地区少数人更快地富裕起来，
形成一
个新的资产阶级，产生一批百万富翁，
但顶多也不会达到人口的百分之
一，
而大
量的人仍然摆脱不了贫穷，
甚
至连温饱问题都不可能解决。
只有社会主义制度才
能从根本上解
决摆脱贫穷的问题。
”
[7]
邓小平在
对科学社会主义原则给予足够关
照的同时，
没有忽视现实社会主
义的价值原则，
特别是强调要从我国仍然处在社
会主义初级阶段
的实际出发，用认识中国人民是现实的社会主义的价值主体
,
是
追求现实的社会主义价值的创造者和享用者
,
< br>当代科学社会主义应该把科学社会
主义和现实社会主义二者有机统一起来。
随着改革开放和社会主义现代化建设实践的深入，
< br>邓小平提出
“社会主义的
本质，是解放生产力，发展生产
力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富
裕。
”
[8]
的科学论断，就是邓小平真理性与价值性有机统一不懈探索的结晶
。邓
小平认为：
“解放生产力，发展生产力”是对社会主义本质
的真理性的规定，社
会主义之所以是社会主义，
并且必然取代资
本主义社会，
就在于它能解放被资本
主义生产关系束缚的社会生
产力，极大地促进生产力的发展；
“消灭剥削，消除
两极分化，
最终达到共同富裕。
”
是对现实社会主
义本质的价值性规定，
因为
“社
会主义
的目的就是全国人民共同富裕，
”
[9]
正是社会主义的真理性尺度和价值性
尺度的有机统一构成了社会主义的深层本质，这是
马克思主义中国化的最新成
果，是当代科学社会主义观的最集中体现。
< br>
二、
邓小平真理性尺度与价值性尺度有机统一的当代科
学社
会主义观点的辩证关系
从世界资
本主义与社会主义并存，
必须处理二者关系的方面说，
马克思认
为，
大工业使
“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状
态，
被各民族的各方
面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了
。物质生产如此，精神生产也是如
此。
”
[10]
邓小平继承和发展了马克思关于世界各民族历史必然转变为世界历史的
理论敏锐地指出：
“我们同世界上的经济交往更加频繁，更加相互依赖
，更不可
分。
”
[11]
邓小平指出：
“任何一个国家要发展，孤立起来，闭关自守是不可能的。
”
3