聚啸山林，

落草为寇，

重演瓦岗寨、

梁山泊的故事，作打家劫舍、杀富济贫之红胡子。

”然而从

历史的大背景来看，东北胡子的产生有其渊源和历史性因

素。从西汉以后，历朝历代皆有“流人”被“流放”到东北。

尤其是到了清代 ，发配流放到东北的流人数量之多，流放地

域之广，是中国历史上任何一个朝代都无法比 拟的。山高皇

帝远的特殊环境，地广人稀的自然条件，使其中的一些不安

分的人，一旦有机遇，便揭竿而起，落草为寇。另外，清王

朝入主中原后，曾将 东北作为“龙兴之地”而一度封禁，不

许关外移民在东北深山老林中采金、挖人参、狩猎 、伐木。

他们将私自进山采挖者称为“黑人”

，每年都在山货下 山时

派兵“查山”追杀。官府的残酷迫害，迫使人们不能从事正

常的山林采挖等“营生”

，为了躲避或对抗官府的迫害，他

们落 草为寇。动乱年代盛产“胡子”

。东北胡子的大批出现，

则是日 俄战争期间及以后。清王朝对外国人在本国领土上进

行的战争保持中立。广大东北民众得 不到本国政府的保护，

为了自保和求生存，他们“揭竿而起”

，

“无法无天”

。一时

间，东北胡子蜂起 。一直到解放前，东北大大小小的土匪有

上千股，胡子人数有上万、上十万之多。据《四 野战史》载：

“估计在我南满基本池区，约有匪五万余人，较大股活动的

有五千人、三千人不等，重点活动于通化、沈阳、安东三角

地区，中长路以西直 到热河各县数目较少，但平均每县有千

人左右。北满匪数庞大，最少不下十万人，大股都 经常盘踞

在数个县境之内，且装备优良，有野战重炮。

”另据东 北民

俗学者曹保明统计，晚清至民国期间，整个东北能叫出号的

匪帮，有

3000

多股。数量如此众多，分布如此广泛，的的< /p>

确确称得起“中国之最”

。胡子的产生也有其社会根源。比

如张作霖，由一个农民成为胡子，再成为军官，最终成为名

震天下的东 北王。这对东北的社会风气、社会心理和大众意

识产生了强烈的渗透和影响。东北严酷的 自然条件和相对粗

野少文的人文环境，为“群盗蜂起”提供了时机和生长创造

。因而在社会心理和民众意识中，

“张 作霖模式”

成为人们争相模仿和奋斗的

“人生目标”

成为促生东北

“胡

子” 的相当重要的因素之一。

关于“胡子”这一名字的来历，曾有一传说：有一家人闯关

来到东北 ，给地主种地谋生，日子过得挺紧巴，也就混口饭

吃。日子长了，家底不见多，孩子倒是 多了。有一年，收成

不好，除了缴租就没了粮食，年关临近却断了炊了，一家人

挨着饿。大儿子跟几个弟弟商量，也不能等着饿死，干脆去

抢。

也知道不应该，

怕被人家认出来，

就用布剪成胡 子沾上，

对外自称就是“胡子”

。这个说法有些牵强，但也反映 了一

种社会现象，有很多人的确是为了活下去，为了生存才去当

胡子。其实东北的胡子和其它地方的土匪一样，也是当时社

会动荡的产物。一般来说，当 胡子的原因大致有四种：一是

逼上梁山。一些人做了什么坏事或欠债还不起被人追捕、追

杀，走投无路只好上山；二是为了报仇。三是追求当官。那

些有 钱有枪的大财主或旧军阀，往往趁天下大乱时拉起“绺

子”占山为王，单等天下平定后， 凭实力谋个一官半职；四

是为了发财。

有一首在胡子中流传的歌 谣这样唱道：

当胡子，

不发愁，进了租界住高楼；吃大菜，住妓 馆，花钱好似江水

流。枪就别在腰后头，真是神仙太自由。

胡子的形成已经有了近

年的历史，

他们虽然

“人上一百，

形形色色”

，但在发展过程中，逐渐形成了自己 的语言、规

矩、

行为准则、

道德观念和 是非观，

也有自己的

“法”

和

“天”

。

这更使东北的胡子披上了神秘的面纱。

胡子从 性质上分，

大致有两类。

一是纯土匪。

他们人数不多，

上马持枪为匪，下马扶犁为民，官方亦无可奈何。主要勾当

是砸富户、抢买卖、绑人票、打官兵，其间烧杀奸淫，杀人

放火，无所不干。 当地的老乡最恨的就是这种毫无人性可讲

的土匪。一些村屯宁可不吃不喝，也要省下钱来 买枪组织护

村队，跟这些土匪对着干，以保卫村屯的安全。二是杀富济

< br>贫的。这类土匪不抢穷人的东西，专找大户的地主老财。一

旦砸窑成功，除了存下 自己必需的米、粮、弹，多下的就地

分给四周的穷苦贫民。有时还帮穷人从其他的小土匪 里，要

回被绑去的人质和财物。一些小股胡子也不敢到他们的势力

范围内胡作非为。因此，他们很得民心。如果按规模来看，

则分三类。其中，人数少， 没有重火器，多是在道路偏僻处

或是青纱帐边，抢劫财物，或分或聚，没有固定组织，一 般

不会绑架、入室抢劫。这样的被叫做“棒子手”

。十几人到< /p>

几十人，有固定组织，帮规严格，武器比较多，人数多，以

抢劫、 收保护费、绑票为主。但是在每年青纱帐能够藏得住

人时才出动，下雪之前就解散。这是 小绺子。百十人到上千

人，有固定组织，帮规严格，分工明细，武器比较先进，人

数众多，战斗力强，以抢劫、收保护费、绑票为主，不惧怕

清剿，有长 年盘踞的老巢。这是大绺子。

胡子有自己的组织。据苏辽撰写的《民国匪祸录》记载，每

一支胡子 就是一个

“绺子”

，

其活动的固定地盘 ，

叫

“溜子”

，

总头目叫“大当家的”

、

“大掌柜的”或“大柜”

“大哥”

。其下有二掌柜。再往下有“ 四梁八柱”

。四梁分里

四梁、外四梁，合起来即为八柱。下面一 般匪徒称“崽子”

。

里四梁指的是炮头、粮台、水香、翻垛的。 炮头是执法行刑

的，他必须“管直”

（枪法准）

，百发百中。在和敌人交锋时，

他能在关键时刻一枪定夺大局。粮台管粮食、蔬 菜的储备、

供应，到百姓家就食时，还要检查该户有无传染病，食品是

< br>否有毒。水香负责分配站岗、放哨。每砸开一个窑（攻下一

个地方）

，他的第一件事就是放卡子（哨兵）

。翻垛的，是溜

子里的军师、参谋长。他上知天文，下知地理。行动前，他

要占卜凶吉；遇险时，他要祈 神庇佑。外四梁指的是秧子房

掌柜、花舌子、插签的、字匠。秧子房就是票房，是关押人

票的地方。

其掌柜的大都心狠手辣，

催 票时割耳朵、

割鼻子，

毫不手软；过期不赎票，也由他和手下人 撕票。花舌子负责

给苦主家“漂海叶子（送信）

”

、讲价。这种人一要善于查明

苦主家底，

二要巧言善 辩，

要对方拿出更多的钱来。

插签的，

也有叫稽查，主要负责勘察打劫的目标、路线，保证万无一

失。字匠主管文墨。给苦主写 信，与外界的文字交道，都由

他负责。有的字匠还会刻印、模仿他人笔迹等。由于各个绺

子人数多少不一，规模不等，所以这八柱也有互相兼任的，

或省 略的。有的溜子因马匹众多，又专设“马号”

，主管马

匹车辆等 。

胡子之 间的交流有两种方式。一是暗号、手势。把自己保护

的地盘标记暗号，其他胡子就不会来 犯；在一些特殊场合碰

头，不便说话，可以打个手势，亮明身份。二是暗语，即黑

话。例如，干土匪这行称作“吃打饭”

，长期干这一行叫“挂

柱”

，打劫叫“开差”

、

“砸窑”

，劫道叫“别梁子”

，杀人叫

“插人”

，分钱叫“挑片”

。他们忌讳“死”字，故称死了为

“睡了”

，

睡了则称

< br>“躺桥”

；

又忌

“犯”

字，

故称吃饭为

“啃

付 ”

；忌蹲大牢的“蹲”字，故点灯叫“上亮子”

、

“点明子”

，

放火叫“放亮子”

。这些黑话很多，也很繁琐，外人无从知

晓，被胡子称作“春典”

< br>，是胡子之间交流的主要工具，它

不仅包括语言，还包括忌讳、联络用语。犯了这 些忌讳，轻