名丘，字仲尼，春秋

后期鲁国人，是儒家学派的 创建者，中国古代最著名的思想

家和教育家。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的

著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。

今 本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是

“仁”、“礼”、“义”。

（四）文本内容讲析；

1

．“学而”篇

原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎

于言，就有道而正 焉，可谓好学也已。”

译 文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒

适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨 慎，到有道的人那里去

匡正自己，这样可以说是好学了。”

【读解】：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子

可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境

较好 的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反

而使自己变得很懒惰；做事和工作 都要勤劳、敏捷、认真，

而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱

说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道

德的人一样 。

孔子认为好学，要学业 精通，就必须勤奋。学会居安思

危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我 们

现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教

育 ，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生

活、“娶（嫁？）美女（帅哥？ ）买房买车”。

这也是现 实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古

板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我 们的一生，终究

是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神

的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而

又矛盾的一生，精 神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺

遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把 重心放平衡，

人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧

张而烦恼。

2

．“为政”篇

原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，

是知也。”

译文：孔子说：“我童年学 习，到了十五岁时立下了求

学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四< /p>

十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，

不会 被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我

的使命职责和命运。六十岁时我听 到顺耳话能够分辨是非，

听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。< /p>

七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心

至，从 不越过仁的规范。”

子曰 ：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知

道，不知道句不知道，这种态度才是明 智的啊！”

【读解】：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，

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