就像中国的俗语所说的

:

“好事不出门

,

坏事传千

里。”这可能也是因为当下的中国人 抱有更强的不安全感吧

,

因此更容易去“提醒”亲友们

注意各种或真或假的危险。一个从理性的角度看不可信的谣言

,

如果是你的亲友打电话告诉

你

,

并坚持说“相信我

,

我绝不会骗你”

< br>,

出于对他们为人的信赖（你当然相信父母不会骗

你、害 你）

,

你很可能会产生思想上的动摇甚至采信。确实很少人能分 辨一则消息是否属

实

,

但每个人至少可 以做到一点

:

在这个消息被正式证明属实之前

< br>,

不要急于把它传播出去

,

因为 那很可能并未减轻别人的恐慌

,

反倒加剧了那种恐慌。

当然

,

对很多人来说

,

消息是否属实其实从来都不是关键

,

关键是他们需要通过这样一种

信息分享进一步确认和维护自己的 社会群体归属感。

范文示例

:

流言止于智者

人们常说，这年头谣言 盛行，尤其网络媒体等更是鱼龙混杂真假难辨。诚然，在这个

信息爆炸的时代，谣言也轰 轰烈烈地爆炸了。

事实上，谣言不是什么新鲜事物，而是古已 有之，只是互联网为其提供了更肥沃的滋

生土壤。不论是揭露所谓“

99%

的人都不知道”的吸睛派，还是散布虚假信息诱骗人上当的

< br>钓鱼派，谣言究其本质是发布者为谋求自身利益而采用的手段。前者通过利用阅读量转发

< br>量赚取流量，后者则干脆盯准人的腰包和人身安全下手。虽然名不正言不顺，但在互联网

< br>高度发达的今天，吸睛赚流量的很快能如愿，钓鱼骗钱的也能轻松赚个盆满钵翻，其成本

< br>之低廉、收益之庞大，使谣言的发布者们乐此不疲。

于 是人们纷纷咒骂这些发布者，将网络环境恶化、信息真假忧人的全部责任推到他们

这些“ 谣言的根源”上。可是，作为受众的我们，真的就完全是受害者，没有一点责任

吗？老话 说得好，“一个巴掌拍不响”，以为自己纯良无害、善良正直的受众们，实质上

也在不知 不觉中推动着谣言的滋长。扪心自问，面对“塑料粒充当大米”的传闻，你是否

曾在担忧 自己及亲朋上当中匆忙扩散

;

面对“中国国民素质全球倒数第二 ”的说法，你是否

曾因义愤填膺而不禁转发？有时，作为谣言受众的我们也许不抱恶意， 甚至是持着希望世

界变好一些的态度去相信、去传播，但却正因这种“向善”，反而助长 了谣言的气焰，这

实在是令人唏噓。谣言之所以可怕，就在于其能精确瞄准受众的心理弱 点：猎奇也好，焦

虑也罢，甚至是善心，统统被利用为谣言的养料。受众们或许自己没有 认识到，但事实上

早已做了牺牲品和帮凶。

< br>面对这种情况，该怎样寻找出路？自然，发布者那端难以由普通人们管控，需要相关

法律制度的完善来严打严抓。而在受众这端，也许我们可以做的还有许多。

2

哲人 说，当你自己就是潮水的部分时，又怎能轻易看清这股浪潮的动向呢？作为谣言

的受众， 我们应做的就是努力不使自己的情感心理被带入谣言设定好的大潮中，抬起头

来，扒下谣 言的假面和糖衣。流言止于智者，只有维持心境澄明，不为外势所趋，我们才

能在谣言爆 炸的时代中明哲保身。愿你我都不为谣言所害。

真假之辨

信息革命带来了高速发展的 互联网时代，随着大数据时代带来的便捷信息，假信息也

逐渐发展成为人们生活中日益普 遍的问题。

不可置否，在新时代背景下，谣言远比真相更吸人 眼球。真相往往是隐蔽的，需要人

们用更多精力前往探索，因而浮于表面的谣言更容易满 足人们的猎奇心理，假话也就往往

比真话更容易吸引眼球，互联网的出现让信息流通途径 不仅限于口耳相传，而拓展到了一

个更为广大的层面，也就让谣言作为种娱乐项目传播愈 广，形成了新时代的特点——假信

息时代。

但谣言，何以产生？

假信息不是故 事，空口直说显然不可能，必有其事实根据。螃蟹中出现人造鸡蛋是

假，但食品安全日益 严重是真；莫言被骗是假，但骗捐等信誉问题确实是真；国民素质倒

数第二是假，但中国 式过马路，到此

-

游是真。谣言往往是真实问题的夺大化表现， 传播越

广的谣言就证明其所反映的社会问题越深刻普遍。

这种现象的另

-

个表现就在于看上去极为荒 谬的谣言也同样能在社会上带来巨大反响。

如螃蟹鸡蛋问题，试问只螃蟹里面怎么会有鸡 蛋的存在，但如同笑话样的信息同样上升到

了谣言层面，为在被食品安全找动得不安的社 会深潭里，小小一块石头便能激起浪花，论

石头本身是如何微不足道，只要触及了最深层 的那根弦，就能以势不可挡的局面变延下

去。

谣言，与其将其定义为假消息，不如将其比作为放大镜，让社会问题最深刻的显现在

时代面前，所以，身处时代洪流中的当代人，面对谣言自当不以一笑了之，更不能以讹传

讹。人自当有自己的主见与看法，但抵制谣言坚持自我的同时也当有一叶知秋的远见，利

开谣言浮夸虚假的外皮，思考其背后最为本质的问题。谣言如同一个光球，外表无比绚

烂，但实质却炙热伤人。但外边如何鲜艳都不过是虚假，内里的“核”才是真。它不是为

博人一笑的笑话，而是一则幽默讽刺的小说，笑过、看过，但不能忘过。毕竟其肯后的问

题依然是社会真相。

万事万物必有其出现的原因与存在的价 值，谣言亦如是。面对谣言的态度不该只是一

笑了之，即使身处假信息时代，社会问题仍 然是真实的。绵里藏针也终有刺破的时候。

它本就是放大镜，若当作眼镜来用，视线岂不会模糊。

流俗化的互联网时代

“蟹里有人造鸡 蛋！”“手机

QQ

可鉴别人民币！”“莫言被骗血本无归”“中 国素质

倒数第二！”……互联网时代下，此类荒诞的谣言层出不穷，读来不免引人发笑， 却也值

得玩味。

谣言区别于正确的话 题导向和新闻，昭示了两个特性——错误性和普及性。那么，便

指向两个问题：是什么促 使错误言论的出现？是什么让荒诞的言论遭到普及？

针对其一

,

发展走向流俗化的互联网无疑是错误言论滋生的温床。当互联 网的使用代价

降低、走向“十字街头”，其受众从开始的精英变为普罗大众，而究于网络 言论的无责性

和群体“抱团”下的责任分散效应，人人皆可为“尧舜”

< br>

。只消随意指点江山、激扬文

字，便能赢得帝王掌令天 下的满足感。随意发表言论的“利”对个人来说远大于“弊”，

因而新闻编辑和言论导向 的权利慢慢移交大众。但其本质的芜杂性和缺乏推敲必然引向由

不全面事实、漫不经心的 推论领导的错误言论。正如老庄步入俗世，沦为白云观骗铜子的

3

道士：易学流于世俗，变为街头 摆摊卜卦的江湖客。一旦言论走向流俗化，又无智者加以

引航，则不免沦为骗局。

而对于其二，既是泛娱乐时代的悲哀，也是乌合之众的狂欢。互联网 时代下新生的流

媒体不同于传统媒体，他们信奉“流量至上”的原则，急切地抓取如“莫 言”、“中国素

质”这类吸引眼球的话题，罔顾其正确与否，用大众的无聊来装点自己的 成功。其次，不

同于高深精妙、读来晦涩的科研论文，“

螃蟹里有人造鸡蛋”“鉴别人民币”等话题更贴

近生活，能够激发共 鸣，贴合大众的知识领域，满足其大发言论的心理需求，从而又催生

流量。当泛娱乐时代 与乌合之众两相谋和，各自的价值取向脱离“事实感”转向利益和快

感，错误的言论便应 时而生，在“心甘情愿”的追捧中步入人们的视野，形成谣言。

然而，一个小小的谎言尚且会指向千万个谎言，一个被谣言充斥的时代又将如何立

足？ 谣言既不利于正确知识的传播、掩盖真相，也阻碍了民智的开化、拉低“下限”，同

时“ 造谣一张嘴，辟谣跑断腿”的俗语下揭示的辟谣的困难性也值得深思。无疑，谣言的

普及 阻碍了社会发展的有序性和上升性，给人类生活造成困扰。根除其弊是时下不得不为

之事 ，也是青年人不可推卸的责任。在

流俗化的互联网时代下，就 算我们无法以蚍蜉之力撼大树改变整个时代，也应当始于

足下不被流俗化——不做谣言的 传播者，不做谣言的创生者，只做积极正确的言论的发声

者。

流俗化的互联网时代下，我选择“众口铄金”、从善如登。

辨清谣言

互联网的出现和发展，给人们的生活提供了很多便利，然而层出不穷的谣言也便在众

多的 信息之中真假难辨。在这种情况下，我们需要有一双明察是非的眼睛去辩正地看待谣

言。

“谣言”的产生，无非是人想获得他人的关注的心理所导致的 。为了获得他人的关

注，而故意编造传播谣言来获得他人对自己的赞许，获得一种知道一 些他人都不了解的信

息的优越感。同时，谣言的编造者也善于利用他人对于某一热点话题 的担忧来提供相关的

信息从而让处于恐慌之中的人信以为真。如“螃蟹里面有人造鸡蛋” 利用了人们对于当心

食品安全的担忧。“用手机扫

100

元人民币，就会有

VR

效果的‘金凤凰’飞出 ，可以鉴别假

币”利用了对于国民素质的担忧。这些谣言利用真实事件的热度来博人眼球 ，常常只是片

面之词，脱离实际，但人内心对于事件的关注又使人对于其真实性不去小心 地求证而不负

责任地转发，致使谣言越传越广，越传越多，致使更多的人被谣言所迷惑， 人的从众心理

也同样使人更偏向相信多数人的观点，即使多数人的观点是错的。