起名机构(起名中心)1

温柔似野鬼°
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2021年02月12日 15:55
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2021年2月12日发(作者:蒙古百灵)


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起名机构(起名中心)



一.



起名历史


--


起名文化:



中华民族有五千年 多年的历史,


所以起名的历史可以追溯到上古


时期,远在夏商时 期,人们的名字还是比较单一和生僻的,到了两周


时期,


《易经 》问世,并且生产力在很大程度上得到发展,人们在起


名上已经掌握了一定规律,


《左传


·


桓公六年》记鲁桓公的嫡长子出生< /p>


后,曾问名于大夫申繻,申繻曾提出五法六忌。



五法是:



1.


信法,按出生时的实际情况取名;




2


.义法,以祥瑞取名;




3


.象法,以身体某部位象自然界某 物取名;




4


.假法,借万物之名取名;




5


.类法,以和其父相类相关的事取 名。



六忌是:




1


.不可用本国国名;




3


.不可用本国山川名;




4


.不可用某种疾病名;




5


.不可用牲畜名;




6


.不可用礼器和货币名。



申繻之



五法六忌



,作为比较系统的



取名之道

< br>


,自然是代表了


当时鲁国学人对姓名文化进行研究的成果 。特别是



六忌



之说,直接


与周人事神诚惶诚恐的社会思潮相关,惟恐



以国


(


取名


)


则废名,以


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官


(


取 名


)


则废职,以山川



(


取名


)


则废主,以畜牲


(


取名


)


则废祀, 以器


币



(


取 名


)


则废礼



《 左传


·


桓公六年》


)

< br>。但是中国幅员广阔,历史悠


久,文化博大精深,实践中的取名之道,作为一种历 史的具体的文化


现象,则远远不止这



五 法



,更不尽为



六忌



所限。之后的春秋战国


时期,名与 字逐渐剥离,例如孔丘,字仲尼,孟轲,字子舆。从两汉


至清末,中国古代起名的文化从 未间断过,其中出现了很多方法。



例如般若名学中心提出的:



1


、纪时法。即根据出生的年份、季节、月令、日期、时辰取名。



2


、



纪地法。即根据出生的地方取名。



3


、



纪事法。即根据出发时所发生或遇上的事情起名。



4


、



纪德法。即根据出生时曾给本身或父母恩德之人的姓名取名。



5


、



纪人法 。即根据出生时有意无意之踩生


(


泛指婴儿出生后第一个


进其家门的外人


)


者姓氏取名。



6


、



应梦法。即根据婴儿出生前母亲或父亲所梦事象取名。



7


、



应筮法。即根据婴儿出生前占卜结果起名。



8


、



应兆法。即根据婴儿出生前后某些兆象起名。



9


、



应念法。即根据婴儿出生时长辈的感想意念取名。



10


、



应象 法。


即根据婴儿出生时的相貌、


体形等某些生理特征取名。


11


、



表德法。 即通过取名表达对某种道德情操向往和实践的意愿。


12


、



仰贤法。即通过取名显示对先哲前贤的仰慕。



13


、



言志法,即通过取名抒发建功立业的远大志向。



14


、托寄法。即通过取名寄托长辈对婴儿的种种期望,或承继祖荫,


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家业昌盛,


有李隆基、


田承嗣、


杨继业等名;


或弭祸消灾,


长命百岁,


有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等名;或封妻荫子,耀祖光宗,


有史 达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等名。



15


、



用典法。即从诗文词章成语典故中摘字取意而起名。






易知先生提出的:



以德为根本





奇门定命星





佛智扶运程





八字明命理



儒学成美名





全息成人生



由此也可以看出古代起名历史的发展,文化的繁荣昌盛,直接造


就了名字文化的迅速发 展,


尤其是历史文化名人的名字,


更是被现代

< br>人作为一种商业品牌,影响至今。我国的姓与名,经历了漫长的演


变过程,才发展 到了今天人们所惯用的姓名。当今社会作家、名


流和艺人的笔名艺名更是将起名文化推向 了顶峰。



二.


起名机构


(起名中心)


产生的历史背景:

< br>







古代一些帝王将相、名族贵胄,生 前重美名,死后被人冠以谥


号,这个直接导致了人们对名字的极度重视。中国人自古就讲 究取


名,在传统文化的影响下,在中国人的心目中,名字在人的一生

中具有重要意义,并非只是一个没有实际意义的符号,



作 为一


个符号的姓与名,虽然不能决定人的命运,但它却一直带有时代

的信息,铭刻着文化观念,留下了家族血统的烙印,凝聚着父母


对孩子的深情厚意和 殷切期望,寄予着不同的理想抱负、情趣、


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爱好与目标追求,它对人生起着潜移默化的 作用。名字是家庭教


育的起步,是父母对孩子人生前景的展望,是强化个人愿望的寄


托。灌注着人生信念的名字,将规范、作用和影响着人的一生。


在这 种意识形态的推动下,人们对于名字的要求也越来越高,不


仅仅局限于宝宝起名,而且品 牌名称的注册和公司集团的命名,


以及产品商品的起名,都普遍受到人们的高度重视,好 的品牌,


可以在企业中立于不败之地,好的名称也可以起到广泛传播的效


果。所以,随着商品经济社会的发展,当今的起名机构遍地开花,


服务着整个社 会群体。



三.



起名机构(起名中心)


主要服务



1.


幼儿起名(宝宝起名)


:



当前主流的起名机构主要还是利用生辰八字喜用神和五行生克


与八字配合的方法,其实幼儿起名的注意事项很多,般若名学主张


应当从易学 、


文学和佛学的角度去加以思考。


比如宝宝的起名要注意


音韵上的和谐美,不能三连仄,最好也不要三连平,声母和韵母要考


虑 到位,否则会很拗口;不能和父母亲戚长辈有重复的字,这样的话


对长辈不尊重,


这是宝宝起名之大忌;


字义字形上要尽量避免生僻字,


但又不可太俗太露,


字体笔画上对称最好,


字义上要富 有文化层次的


美感。


生肖属性上要重点考虑,天干地支上有相生 相克,相刑相合,


相冲相害的理论,宝宝起名时要注意。



2.


孩子改名:


孩子改名是由于孩子本身的名字对自己的事业和爱情方面有一


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