浅谈老庄哲学思想
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题目：浅谈老庄的哲学思想
学生姓名
李艳玲
学
号
2011101063
专
业
汉语言文学
2
班
年
级
2011
级
浅谈老庄的哲学思想
在中国古代优秀
传统文化中，
老庄哲学可算是一枝奇葩，
以此为
基础形成的道家思想也成为春秋战国诸子百家的一个重要思想流派
——道家。道
家的“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念成
为中国重要的哲学思想之一，以“
自然无为”为精华的老庄哲学是中
国传统文化重要组成部分，
数
千年来，
它对中华民族的性格行为和人
生观产生了很大的影响，
这种思想包含了对社会的有益启示，
是当今
社会的人们应学习的重要精神思想。
一、老子的哲学思想中“道”的内涵
老子，春秋时思想家，道家创始人，一说即老聃，姓李名耳，字
伯阳。其代表作《老子》
，也即《道德经》以“道”解释宇宙万物的
演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生
万物”，“道”乃“夫
莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”
。
“道”为客观自然规律，同时又具有
“
独立不改，周行而不殆
”
的永恒
意义
。老子的思想体系是以“道”为核心，他认为“道”是哲学体系
最高的范畴，是产生万物
的根源，
强调“道法自然”、
“无为自化”。
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“道”不是物质也不是精神。第一章“道可道，
非常道
。
”
便给“道”
蒙上了一层神秘的面纱
。
在老子思想体系中，“道”有两层含义。首先，“道”表示
宇宙
的原始状态，即“有物混成，先天地生”。其次，“道”表示了世界
的本源，解释了宇宙万物的演变，即“道生一，一生二，二生三，三
生万物”，
继而形成世界。
老子的思想体系中最基本的精神却在于“自然
”二字，是一种以
“自然之道”一以贯之的思想体系，主张“道法自然”，对于人类社<
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会生活来说，要求人类顺应“自然之道”，返朴归真，以“自然”、
“无为”作为社会、人生的理想状态。这一思想主张，对后来的“黄
老之学”以及魏晋
文人的“隐世”思想等诸多哲学思想影响深远。
二、老子的朴素辩证法思想
老子学说
的精华是他的朴素辩证法思想，
其思想影响很大。
他把
事物看成彼此对立的两个方面，
而这两个方面又互相联系、
互相依存。
他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，
前
后相随。
”
他还进一步提出一切事物
都要向它的反面转化的观点。
“祸
兮，福之所倚”，“福兮，祸
之所伏”，“曲则全，枉则直”，“物
壮则老”
等。
另外，
老子认识到事物的发展变化，
是由量变到质
变的。
“九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下”，“图难于其易，为
大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”等等。任何
伟大的事
业，并不是一下子就能完成，是通过积累的过程，待积累到
一定程度，这个事物就会发生
质的变化。
同时老子的辩证法思想
也有一定的局限性，他认为“反者道之
动，弱者道之用”，是说道是向相反的方面转化，
道的作用是来扶持
弱小，因为任何事物都有盛与衰，而且盛极必衰，这就是转化。新生<
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的东西开始比较弱小，而正因为它新生，它才有发展的前途，大家就
要扶持它。所以，老子讲“弱之胜强，柔之胜刚”等，但是老子只是
提出来这样一种转
化的现象，
并没有讲到转化的条件。
老子在强调转
化的时候忽略了条件性，这一点是《道德经》辩证法思想中的一个不
足。
三、庄子的哲学思想“道”的内涵
道
家另一集大成者则是庄子，
名周，
庄子的哲学主要接受并发展<
/p>
了老子的思想。其同样把“道”作为自己思想体系的最高范畴，并在
老子“道”的思想基础上得到继承和发展。
从“有”和“无
”的关系上看，道兼“有”
“无”，庄子的“道”
是“有”和“
无”的统一。二者异名同实，
“无”就是“有”，
“有”
就是“无”。
从生命的意义上，庄子认为“
凡有貌象声色者皆物也”，人的生
命的意义在于“道”，且“道”之于物，生生不休，变
动不居。
从对“道”的认识上看，“道”无所不在。日夜萌于
前，春夏秋
冬四时代序。“道”在蝼蚁，在瓦甓，在屎尿。“道”可道，可名，
“道”的痕迹至显无遗。
四、庄子的朴素辩证法思想
他的朴素
辩证法思想主要是“天道无为”，认为一切事物都在
变化，他认为“道”是“先天生地”
的，从“道未始有封”，庄
子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是
有
用。从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所
以庄子提倡无用精神，即“道”是无界限差别的，属主观唯心主
义体系。