没经过正儿八经的试讲和磨课，

没人知道我会怎么

上。说实在的，我也不知道会上成什么样子。

我的设想是让学生用

《乡土中国》

中的 一些核心概念，

分析案例，

但是学生会用哪些，我也没数。我上 公开课都是临场生成，我要问哪

些问题，也不告诉学生。

这次也是这样，

< br>只有第一个问题回顾核心概念属于复习，

不能纠缠

太长时 间，所以预先告知了，但是也没排练过。

为此，我做了种种准备，感觉最有可能联系的篇目段落，我都 反复

读，电影中重要的镜头，也反复看了。

2

课的流程如下：

1.

简单回顾各篇的关键词

我自己做了示范，几句话概括了《乡土本色》

《文字下乡》、《再论

文字下乡》。

2.

快速总结第

6

节同学们的 意见

内与外的划分比较生硬，

有的兼有内在外在的层面，

有的篇目位置不

合适，比如几种权力应该集中在一篇等。

3.

案例

（

ppt

故事梗概：秋菊的丈夫庆来想盖辣子楼，村长王善堂不批 。庆

来骂村长“下辈子断子绝孙还抱一窝母鸡”，村长一怒之下踢伤了庆

来。已怀孕的秋菊带着医生证明，去找村长讨说法。村长不肯认错，

秋菊挺着大 肚子去乡里告状。

经李公安调解，

村长答应赔偿但不肯认

错，把赔的钱当着秋菊面丢在地上。秋菊又先后告到县公安局、市公

安 局及市法院，都得不到想要的说法。最后向中级法院上诉，法院派

人调查庆来伤情。除夕 之夜，秋菊难产。村长叫来在别村演戏看戏的

村民，连夜冒风雪送秋菊去医院，秋菊最终 顺利产下一男婴。孩子满

月，秋菊一定要请村长喝喜酒。村长正准备去秋菊家，警车来了 ，以

伤害罪将他拘留。）

3

这虽然是个文学文本，但是根据 亚里士多德“诗比历史更真实”的著

名观点，能反应现实生活，所以我们可以进行分析。

4.

问题：村长和秋菊、庆来的冲突 中，谁有理？

学生很敏感，问是哪 个理，顺势引导，理与礼不同，法理社会是“合

法违法”，而礼俗社会是“是非”，情理 。

5.

问题：村长为何反应这么强烈？

村长有

4

个 女儿没儿子，

庆来骂他断子绝孙，

是严重的侮辱，

所以他

怒气上来踢了庆来，意思是干脆让庆来这辈子就断子绝孙。

联系《家族》一篇，中的“父系小家族”，引导学生认识到，重男轻

女，是劳动力问题，更是宗教文化性质的，与祭祀相关。“香火”意

味着祭祀。

提示学生费孝通《江村经济》第三章，里面专门有 一节讲香火延续。

6.

问题：村长的权力是什么权力？

分析结论：

读

《无为政治》

一段，

可知村长兼有横暴权力和同意权力，

还有长老权力的惯性残留。

7.

问题：村长为什么内心不服，还是同意按李公安的调解给钱？

是给面子。按《乡土中国》的说法，面子就是“表面的无违” （《名

实的分离》

）

。

村长不批地，

说有文件，

秋菊要文件看，

这是不信任，

4

不给面子。秋菊要的说法是什么？是赔礼道歉，也跟面子有关。

我们期中考试刚写过的作文是《在你说“不”的瞬间》，其实乡土社

会中很少直接说不的，总是要找各种理由解释：我没有对你服从，并

不是不给你面子 。

8.

李公安的调解，是按法还是按礼？

礼法兼用，以礼为主。他自己买点心，假装村长买的，给秋菊 ，试图

维护双方的面子。这解释了《无讼》一篇中的调解方法。

9.

秋菊在孩子满月时亲自去请村长意味着什么？

意味着和解。

这次冲突 以人情平衡的方式解决了。

按照日本东京大学

教授滋贺秀三的说 法

,

传统中国人的诉讼所要维持的是一种“常识性