善言名句精选(339句)
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善言名句精选（
339
句）
善言名句精选（
339
句）
1
、善世而不伐
,
德博而化。—
—《易经》
2
、君子以见善则迁，有过则改。—
—《易经》
3
、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
4
、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
5
、善不积，不足以
成名；恶不积，不足以灭身。——《易
经》
6
、积善之家，必有余庆；积不善之
家，必有余殃。——《易
经》
7
、善
,
德之建也
。——《国语》
8
、从善如登，从恶如崩。——《国语》
9
、善人者，人亦善之。——《管仲》
10
、母氏圣善。——《诗经》
11
、
君子
之善善也长，
恶恶也短；
恶恶止其身，
善善及子孙。
——《春秋》
12
、善不可失，恶不可长。——《左传》
》
13
、君
子曰：从善如流，宜哉。——《左传》
》
14<
/p>
、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
15
、内外倡和为忠，率事以信为共
，供养三德为善——《左
传》
16
、其所善者
,
吾则行之
;
其所恶者
,
吾则改之。——《左传》
17
、善累而后进之。——《谷粱传》
18
、善人者
,
人亦善之——《管子》
19
、上善若水。——《老子》
20
、报怨以德，安可以为善？——
《老子》
21
、善人者不善人之师，不善人者善人之资。——《老子》
22
、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
23
、作
善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
24
、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚
书》
25
、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚
书》
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26
、吉人为善，惟日不足
；凶人为不善，亦惟日不足。——
《尚书》
27
、教民亲爱，莫善于孝；教民礼
顺，莫善于悌；移风易俗，
莫善于乐；安上治民，莫善于礼。——《孝经》
28
、君子以好善，小
人以听过。——《乐记》
29
、举善而教不能，则劝。——《论语》
30
、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
31
、鸟之将死，其鸣
也哀；人之将死，其言也善。——《论
语》
32
、三人行，必有我师焉。择其善
者而从之，其不善者而改
之。——《论语》
33
、德之不修，学之不讲，闻义不
能徙，不善不能改，是吾
忧也。——《论语》
34
、小人闲居为不善。——《大学》
35
、道善则得之，不善则失之矣。
——《大学》
36
、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
37
、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》
38
、大学之道，
在明明德，在亲民，在止于至善。——《大
学》
39
、隐恶而扬善。——《中庸》
40
、诚之者，择善而固执之者也。
——《中庸》
41
、送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。——《中庸》
42
、回之为人也，择乎中庸，得一
善，则拳拳服膺而弗失之
矣。——《中庸》
43
、至诚之道，可以前知。……祸
福将至：善，必先知之；
不善，必先知之。故至诚如神。——《中庸》
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44
、弗学，不知其善也。
——《礼记》
45
、有善而弗知，不明也。——《礼记》
46
、修身践言，谓之善行。——《礼记》
47
、彰人之善而美人之功，以求下
贤。——《礼记》
48
、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
49
、博闻强识而让，敦善行而不怠
，谓之君子。——《礼记》
50<
/p>
、乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其
移风易俗
。——《礼记》
51
、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，
则怨益亡。——《
礼记》
52
、父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果
;
将为不善，思<
/p>
贻父母羞辱，必不果。——《礼记》
53
、天子有善，让德于天；诸侯有善，归诸天子；卿大夫有<
/p>
善，荐于诸侯；士、庶人有善，本诸父母，存诸长老。——
《礼记
》
54
、兼则善矣。——《墨子》
55
、劝于善言而学。——《墨子》
56
、上有过则规谏之，下有善，则
傍荐之。——《墨子》
57
、己有善，不能傍荐之。——《墨子》
<
/p>
58
、吾以贤者之必赏善罚暴也。——《墨子》
< br>
59
、为政不善，必曰吾命
固失之。——《墨子》
60
、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
61
、闻善而不善，必以告其乡长。
——《墨子》
62
、善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子》
63
、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》
64
、天子为善，
天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨
子》
65
、大以为政于天下，使天下之为
善者劝，为暴者沮。——
《墨子》
66
、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善<
/p>
意行。——《墨子》
67
、仁人事上竭忠，事亲务孝，得善则美，有过则谏，此为
< br>人臣之道也。——《墨子》
68
、去若不善言，学天子之善言，去若不善行，学天子之善
行
。则天下何说以乱哉？——《墨子》
69
、故为不善以得祸者，桀、纣、幽、厉是也；爱人利人以
得福者，禹、汤、文、武是也。——《墨子》
70
、古之圣王，举孝子而劝之事亲，尊贤良而劝之为善，发
宪布令以教诲，明赏罚以劝沮。——《墨子》
71
、为善者富之，为暴者祸之。——《墨子》
72
、是以数千万里之外，有
为善者，其室人未遍知，乡里未
遍闻，天子得而赏之。数千万里之外，有为不善者，其室
人
未遍知，乡里未遍闻，天子得而罚之。——《墨子》
73
、举天下以赏其善者不足。——
《庄子》
74
、言人之不善，当如后患何！——《孟子》
75
、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》
76
、闻一善言
,
见一善
,
若决江河
,
沛然莫之能御也。——《孟
子》
< br>
77
、言近而指远者，善言
也；守约而施博者，善道也。——
《孟子》
78
、
人性
之善也，
犹水之就下也。
人无有不善，
水无有不下。
——《孟子》
79
、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民
心。——《孟子》
80
、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为
善
。——《孟子》
81
、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之
仁。——《孟子》<
/p>
82
、以善
服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天
下，天下不心服而王者，未之有也。—
—《孟子》
83
< br>、鸡鸣而起，孳（
z
ī）孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起
，
孳孳为利者，跖（
zh
í）之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利
与善之间也。——《孟子》
84
、举天下以赏其善者不足。——
《庄子》
85
、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子》
86
、积善成德。——《荀子》
87
、终始俱善，人道毕矣。——《
荀子》
88
、积善而全尽谓之圣人。——《荀子》
< br>89
、身不善而怨人，不亦反乎？——《荀子》
90
、为善不积邪，安有不闻者乎？
——《荀子》
91
、积善而不息，则通於神明，参於天地矣。——《荀子》
92
、
为善
者天报之以福，
为不善者天报之以祸。
——
《荀子》
92
、
以善至者待之以礼，
以不善至者待之以刑。
——
《荀子》
93
、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟（
j
ǐ）
。——
《荀子》
94
、见善，修
然必以自存也；见不善，愀（
qi
ǎ
o
）然必以自
省也。——《荀子》
95
、
善在
身，
介然必以自好也；
不善在身，
灾然
必以自恶也。
——《荀子》
96
、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其
所短。——《荀子》
97
、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，
莫不亲誉。——《荀子》
98
、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫、淫
邪、贪利之
行也。——《荀子》
99
、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者
谓之谄，以不善
和人者谓之谀。——《荀子》
10
0
、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；
形相
虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
101
、口能言之，身能行之，国宝也，口不能言，身能行之，
国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，
国妖也。
治国者敬其宝，
爱其器，
任其用，
除其妖。
——
《荀
子》
102
、赏善
不遗匹夫。——《韩非子》
103
、余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》
104
、善者必胜。——《吕氏春秋》
105
、行义则人善矣。——《吕氏
春秋》
106
、善不善不分，乱莫大焉。——《吕氏春秋》
107
、汤、武修身积善为义，以忧苦于民。——《吕氏春秋》
108
、善者得之
，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》
109
、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
110
、性待渐于教训
而后能为善。善，教训之所然也。
—
—《吕氏春秋》
111
、夫执一术而百善至，百邪去
，天下从者，其惟孝也！—
—《吕氏春秋》
112
、善者得之王者厚其德，积众
善，而凤皇圣人皆来至矣。
——《吕氏春秋》
113
、观布衣也，其友皆孝悌纯谨
畏令，如此者，其家必日
益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》
114
、吾闻祥者福之
先者也，见祥而为不善，则福不至。妖
者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。——《吕
氏春秋》
115
< br>、吏有五善：一曰忠信敬上、二曰清廉毋谤、三曰举事
审当、四曰喜为善行、五曰
恭敬多让。——秦简
116
、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，
如入鲍鱼之肆，
久而自臭也。——（西汉）
《孔子家语》
117
、性者，天质之朴也；善者，
王教之化也。——（西汉）
董仲舒
118
、今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性。
——（西汉）董仲舒
119
、不谓小善不足为而舍之。——（西汉）刘安《淮南子》
120
、尊贤而容众，
嘉善而矜不能。——（西汉）韩婴《韩
诗外传》
121
、人善我，我亦善之；人不善
我，我则引之。——（西
汉）韩婴《韩诗外传》
122
、善不可以伪来。——（西汉
）刘向《说苑》
123
、闻善必躬亲行之。——（西汉）刘向《说苑》
124
、善言不可不听也。——（西汉）刘向《说苑》
125
、天道无亲
，常与善人。——（西汉）刘向《说苑》
< br>126
、为善者得道，为恶者失道。——（西汉）刘向《说苑》
< br>
127
、言善毋及身，言恶
毋及人。——（西汉）刘向《说苑》
128
、君子服善则益恭，细人服善则益倨。——（西汉）刘
向《说苑》
129
、出于利人即善矣，出于害人即不善也。——（西汉）
刘向《说苑》
130
、为善者天报
以德，为不善者天报以祸。——（西汉）
刘向《说苑》
130
、言人之善，泽于膏沐；言人
之恶，痛于矛戟。——（西
汉）刘向《说苑》
132
、为善不直，必终其曲；为丑
不释，必终其恶。——（西
汉）刘向《说苑》
133
、善言进，则不善无由入矣；
不进善言，则善亦无由入
矣。——（西汉）刘向《说苑》
134
、子年七岁以，上父为之择明
师，选良友，勿使见恶，
少渐之以善，使之早化。——（西汉）刘向《说苑》
135
、匿人之善者
，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也。
言人之善者，有所得而无所亡伤也；言人之恶
者，无所得而
有所伤也。故君子慎言语矣。——（西汉）刘向《说苑》
< br>
136
、使人乐善而好施。
——（西汉）司马迁《史记》
13
7
、从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？——（西汉）
司马
迁《史记》
138
、故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者
也。——（西汉）司马迁
《史记》
139
< br>、修其善则为善人，修其恶则为恶人。——（西汉）扬
雄
140
、人情有不教而善者，有教而
终不善者。——（西汉）
王充
141
、论人之理，定有善有恶。——（西汉）王充《论衡》
142
、人性有
善恶，人才有高有下也。——（西汉）王充《论
衡》
143
、积善多者，虽有一恶，是为
过失，未足以亡；积恶多
者，
虽有一善，
是为误中，
未足以存。
——
（东汉）
王符
《潜
夫论》
144
、善
,
吉也。吉，善也。良，善也。佳，善也。——（东
汉）许
慎《说文解字》
145
、孝，善事父母者。——（东汉）许慎《说文解字》
146
、悌，善兄弟也。——（东汉
）许慎《说文解字》
147
、育，养子使作善也。——（东汉）许慎《说文解字》
148
、美，美与善同意。——（东
汉）许慎《说文解字》
149
、非善不喜，非仁不亲。——（东汉）蔡邕
150
、心一朝不思善，则邪恶入之
。——（东汉）蔡邕
151
、赏以劝善，罚以惩恶。——（东汉）荀悦《申鉴》
152
、赏不劝，谓之止善；罚不惩
，谓之纵恶。——（东汉）
荀悦《申鉴》
153
、在上者，能不止下为善，不
纵下为恶，则国治矣。—
—（东汉）荀悦《申鉴》
154
、古人行善者：非名之务，非
人之为；心自甘之，以为
己度。——（三国）姚信
155
、苟善，则匹夫之子可至王公
；苟不善，则王公之子反
为凡庶。——（三国）姚信
156
、勿以恶小而为之，勿以善小
而不为。——（三国）刘
备
157
、善者道之母，群行之主。——（三国）曹丕《意林》
158
、君子以善
恕成仁。——（西晋）陈寿《三国志》
159
、掩恶扬善者，君子之大义。——（西晋）陈寿《三国
志》
160
、
君子掩人之过以长善，
小人毁人之善以为功。
——
（西
晋）陈寿《三国志》
161
、善积者昌，恶积者丧
。——（西晋）陈寿《三国志》
1
62
、人心安则念善。——（西晋）陈寿《三国志》
163
、问东平王，处家何等最乐？
王言为善最乐——《后汉
书》
164
、有善，虽疏贱必赏；有恶，虽贵近必诛。——（晋）
傅玄《傅子》
1
65
、赏一善而天下之善皆劝，罚一恶而天下之恶皆惧。—
—（
晋）傅玄《傅子》
166
、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋
书》
167
、百人持善，
则百人和睦。——（南北朝）何尚之
168
、能行一善，则去一恶；去一恶，则息一刑。一刑息于
家，万刑息于国。——（南北朝）何尚之
< br>169
、君子扬人之善，小人讦人之恶。——（唐）吴兢《贞
观政要》
170
、明主思短而益善，暗主护短而永愚。——（唐）吴兢
《贞观政要》
171
、若知其善
，然后用之。——（唐）吴兢《贞观政要》
172
、君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人，
当须自克励，
使善事日闻，
勿纵欲肆情，
自陷刑戮。
——
（唐）
吴兢
《贞观政要》
173
、子能忠孝则善矣。——（唐）吴兢《贞观政要》
174
、举善而任之，择善而从之。——（唐）吴兢《贞观政<
/p>
要》
175
、世之善恶，俗之薄厚，皆在于君。——（唐）吴兢《贞
观政要
》
176
、盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形
颜色。——（唐）吴兢《贞观政要
》
177
、纳嘉言，进善事，有益于百姓。——（唐）吴兢《贞
观政要》
178
、闻过即改，从谏如流。为善
在于不疑，出令期于必信。
——（唐）吴兢《贞观政要》
179
、当思善始令终。——（唐）
吴兢《贞观政要》
180
、结交须择善，非识莫与心。——（唐）王梵志《结交
须结善》
181
、
勿恃己善，
不服人仁；
勿矜己艺，
不敬人文。
——
（唐）
皮日
休
182
、为善易，避为善之名难。——（北宋）林逋
183
、为善者不云利
,
逐
利者不见善。致远者不近利，近利者