除夕的民俗活动
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除夕的民俗活动
【篇一：民俗活动】
中华民族传统节日民俗活动
一、正月拜年
正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个
月起始的一天。《
春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭
前爆竹，以辟
山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有
的节日。
正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗
至今还保持，饮椒酒，就是用花
椒花做成的酒，或者柏酒。但一些
具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记
》里所说：
“
正旦，
当生吞鸡子一枚，谓之练形。
”
《东京梦华录》载北宋
政府
在正月
要举行大朝会，皇帝和百
官要举行大型团拜活动，并宴请各
国使节，
特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。
辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为
“
春节
”
，并将元旦放在西历一月一
日，唯政府和民间都更重视春
节，
人
民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不
同
程
度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元
月十
五。
二、立春祭农
立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，
东汉
应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月
，而
在
晋时，再改到立春。立春这天
，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛
表示支持和重视开春后的农
事，民间也相应有庆祝活动，这个节日
其实才是真正的迎春。
西晋傅咸《燕赋》说：
“
四时代至，敬逆其
始。
彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧
，若将飞
而未
起。何夫人之功巧，式
仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之
嘉
祉。
”
今天很少有人知道立春是个传统节日。
三、元宵灯火
元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一
天，
绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火
活动。舞
龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜
。为了保持与
民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾
，就是守卫皇宫的
近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带
不禁止普通老百姓参观
游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以
便于皇帝和嫔妃在皇城门楼
上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火
架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造
成的效果，我小时候看过，比
西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。
唐苏味道诗
“
火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。
”
生动地总结了元夕的景象。
元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许
出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了
< br>许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词
《生查子。元夕》
“
去年元夜时，花市灯如画，月上
柳梢头，人约
黄
昏后。今年元夜时，
月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。
”
，
< br>
写
出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。
辛弃疾词
“
蓦然回首，那人却在，灯
火阑珊处！
”
，心上人竟然从天而降，其
激
动的心情可知矣。元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着
，南方也
有所恢复，多数仅限于电视上观看歌舞节目。
四、三月曲水
三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，
“
士民并出江渚池沼间，为流
杯曲水之饮。
< br>”
，
“
曲水
”
就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，
游人乘坐画舫
顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮
酒赋
诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答
他的
疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。
王羲
之《兰亭集序》里的
< br>“
曲水流觞
”
就是这个意思，初
读古文而
不看注
解的人很容易被曲水
的意义搞糊涂。
五、寒食禁火
寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上
到下只吃瓜果点心
一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，
故事说：晋
公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥
饿乏食，他的随从介子推把自己大
腿上的肉割下来给文公吃。文公
回国当了国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有
得到禄位。
子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿
出来，
于是文公在子推隐居的山上前后左右放火
烧树，希望逼使子
推出来，
子推抱住
枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月
五日不得
生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。这
个故事并不
见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随
笔》专门考证
过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》
“
清明禁烟，雨过
郊原
”
似说寒食来源于唐尧传说。
六、清明上坟
清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为
南朝宗懔的《荆楚
岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，
官府要举行所谓
“
钻燧改火
”
的仪式，就是用榆木钻
木取火，还要
举
行龙舟比赛，热闹非
凡，不是简单地扫墓活动，所谓：
“
清明时
节雨
纷纷，路上行人欲断魂
”<
/p>
那么悲沧。清明活动至今还在上下保持着。
七、四月佛诞
四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全
民宗
教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛
< br>
斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。
现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中
国还纪念一个西方神的生日。
八、端午龙舟
五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织
龙舟
比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚
< br>
大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包
成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳
《曹娥碑》说：
“
五
月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。
”
这
< br>
是
相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地
传》则说这
个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越
风俗。喝雄黄酒，
挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：<
/p>
“
此月蓄药，以蠲除毒气。
”
早说了。端午节庆祝活动国内现在仍然
很热烈，唯不像六十年代以前那样万
人空巷，去看龙舟表演，中小
学生上课都坐不住了。海外华人只是看见商店里卖粽子时才
想起了
它。
九、七夕乞巧
在七月七日晚，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的
桥相会。这当然不
是事实，横跨银河系两侧的距离长度是以千万光
年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样
快的飞行器，跨过银河系
也绝对不可能在一夜之间实现。
十、中元鬼节
中元节在七月十五日，俗称
“
冥节
”
，这天据说要烧纸钱饷亡魂，
寺
院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日
起源于佛经里的
“
目
连救
母
”
，所以宋时很热烈，
要在街市上搭戏台唱杂戏
“
目连救母
”
，
按佛
经，
这个故事说：目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛
了一钵饭给他妈吃，饭没有
吃进口，就化为火炭，这样目连之母未
能得食，目连大声喊叫，跑回来禀告佛。佛说：<
/p>
“
你母罪孽深重，不
是你一个人对付得了
的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，
你应当为正在地狱受苦的七代父母备办各
种美味和五果，放在盆盂
中，供奉十方高僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进
入
‘
禅定
’
，
然后去接受食物。
”
目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄
鬼的一切痛苦。目连于是告禀佛说：
“
以后
佛家弟子孝顺父母的，也
应
【篇二：除夕的习俗】
除夕的习俗
“
燃放烟花爆竹
”
。燃放爆竹是除夕夜必须要做的一件事。传说怪兽
“
夕
”
最怕爆竹的响声，我们的先人就是用爆
竹驱走了怪兽的。如今，
冉犯爆竹又被赋予了新的含义，它还有驱散穷气和晦气的作用，
响
声也代表了在新的一年里生活有声有色，红红火火。因此，在除夕
这天是一定要点爆竹的。爆竹是中国特产，亦称
“
爆仗
”
、
“
炮仗
”
、
“
鞭炮
”
。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造
出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉
和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日
见繁多，每逢重大节日及喜事庆
典，及婚嫁、建房、开业等，都要
燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东
佛山和东尧，
江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡
,
生产的
爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还
远销世界。
“
< br>守岁
”
。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由
来已久。
除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。关于守岁最早记载见于西晋周处
的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为
“
馈岁
”
；酒食相邀，
称为
< br>“
别岁
”
；长幼聚饮，祝颂完备
，称为
“
分岁
”
；大家终夜不眠，
以待天明，称曰
“
守岁
”
。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，
点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，
象征着
把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。由于
意义重大
,
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。守岁有两种
含义：年长者守岁为
“
辞旧岁
”
，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，
是为延长父母寿命。自汉代以来，
新旧年交替的时刻一般为夜半时
分
,
即
现在的午夜子时
,
在新旧交替的这个时刻
,
还要燃放爆竹
,
以示庆
祝。