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2021年2月13日发(作者：蜜桃成熟33)

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什么节日要烧纸钱

篇一：关于祖坟和给亡者烧纸钱等问题的答问

关于祖坟和给亡者烧纸钱等问题的答问

(201X-08-23 12:20:15)

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标签：

佛学

纸钱

鬼道

祖宗

祖坟

分类：

佛学知识

守月亮：七月七鬼节就要到 了，下面把以前大家问的一些相关问题集中起来，

与大家分享，仅供参考。

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守月亮

问题：农历十月初一送冬衣要不要烧纸钱给祖宗？

回答：如果当地有这个风俗，那就按当地的风俗去做。

问题：已故的人没有买墓地或者陵园，骨灰一直放在火葬场放骨灰盒的地方可

< br>以吗？那是不是没有陵园墓地住的话，就相当于在鬼道居无定所呢？但是您又

提到 说鬼道众生烧纸钱最受用，那我可不可以理解为，每逢您提到的日子，正

月十五、清明、 端午、八月十五、七月十五鬼节，以及新亡者祭日，我烧纸钱

给已故的人就可以了呢？您 博客里面也提到可以烧纸房子给他，那我可不可以

烧纸房子就相当于有住处了呢。

回答：既然要烧衣服，那就烧点纸钱吧，有了钱，他可以自己买房 住或租房住，

这跟人道是一样的道理。骨灰放火葬场，按理也是一个住处。那就烧个纸房 子

试试。或者去寺院为祖宗立一个牌位，这样他们既有地方住，又能闻法修行。

问题：关于祖坟的问题。比如在供奉祖宗牌位不方便的情况下，一个 姓氏的历

代祖坟都在一起，只是都在护城河边，被冲得不像样子。因为家族都在，所以< /p>

有些人不信佛菩萨祖宗的就不让动这些坟，更不让移动。那怎么办，我是不是

要去庙里供奉一个某某家列祖列宗的牌位。这样会好些，他们可以像您说的听

闻佛法还有住的地方，然后我再烧纸钱。

回答：有些人不信 佛菩萨，不让动这些坟，那就随缘吧。可以在寺院立牌位。

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问题：您博客里面说墓地写了名字基本就有主人了。那没有病的人很健康的 人，

早早买好墓地写好名字，是不是影响她寿命或者会不会影响往生呢？我想问往

生的人，骨灰怎么办，要买墓地吗？买了会影响啥不。

< p>
回答：不影响阳人寿命，也不影响往生。能确定往生吗？不能确定，还是按世

俗办比较好。

问题：您博客里写鬼道众生爱打麻将。鬼道属 于三恶道吗？饿鬼道属于三恶道。

回答：三恶道有饿鬼道，饿鬼道只是鬼道中的一种。

问题：给菩萨天神烧元宝，是不是就端午节烧就可以了？

回答：有过节都可以供菩萨。供天一年一次，一般年底最后一两天。灶神一年

一次，农历

12

月

23

或

24

。供佛菩萨、地主、祖宗，人间有过节 都可以供。

问题：烧纸钱和元宝，有些地方纸钱上还写名字就 是烧给哪个人的名字，还有

阳上人的地址。您觉得用写吗？我觉得不用写，是不是只要心 里想是给谁烧的，

那烧了就到谁银行户口里了，心想谁就是谁的。至于元宝给菩萨烧，菩 萨是会

分

给我们烧的人的祖宗的。不过给天神烧元宝是为什么呢？

回答：不要写，你心里想给谁，谁就收到了。天神也要办事的，为你家办事时

可能需要用到钱。

问题：是不是即使现在条件不允许 供奉您说的善神菩萨以及地主、灶神、祖宗，

只要什么时候想给他们烧就烧也可以呢？< /p>

回答：可以。但一般在重大节日比较合理，有气氛。

问题：我们这边过节烧纸钱，都是在晚上。一般都是天黑以后烧。不过我看您

博客里面烧纸钱没有特地标明时间。那是不是可以理解其实烧纸钱也好，给佛、

菩萨 、天神烧元宝也好，在重大节日还有该祭祖烧纸钱的特定日子，任何时间

都可以烧，

24

小时里面都可以，白天也可以，不受时间限制，有烧就好？

回答：原则上任何时间烧都可以。一般给佛菩萨和神明在上午比 较好，一日之

计在于晨嘛。给鬼神放在晚上烧纸钱也可以。我家都是上午供完，供一个烧 一

次纸钱。

问题：净空老法师讲烧纸 钱，已故的人因为业力的有关系不一定收得到，那怎

么办呢，就要烧纸钱时候念阿弥陀佛 圣号，然后回向给你要烧纸钱的人，顺便

回向给周围的孤魂野鬼也同乘佛力超生净土。师 兄您说我按这个做，回给孤魂

野鬼晚上会不会做梦呀。我要不要回给周围孤魂野鬼省略掉 。但是又觉得他们

着实可怜。我怎么做好呢。

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回答：烧纸钱和回向是两回事。如果祖先下地狱了，或者已经 投胎转世了，或

者升天了，那就收不到。虽然收不到，其它祖宗可以得到，相当于继承遗 产。

平时修行的功德可以回向给一切众生。平时念佛的就念佛，平时持咒的就持咒。

问题：那我边持咒边烧。我是画个圈烧的，没有师兄家的铁桶来 烧的，可以吗？

回答：能烧化就行

篇二：传统节日

中国传统节日的来历及风俗习惯

节日表

中国传统节日的来历及风俗习惯

中国 的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于正式西化而

发生了较大的变 化，但民间仍然坚持其中一些政府未法定的少数。直至文革，

政府更削减了宣传除春节以 外的传统节日，即使对于春节，也被宣传成“过革

命化的春节”。改革开放以后，民间开 始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作

了些介绍宣传。目前，包括法定假日以外，民间庆 祝的传统节日大约占传统节

日的三分之一。

传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，对于研究古

代 社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面罗列主要传统节日，以

饷对这方面感 兴趣的朋友。

一：正月拜年

相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一——颛顼，他规定以农历正月为

“元”，初一为“旦”。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是

以每年 的第一天为元旦，如夏代以正月初一为元旦，但商代以

12

月初 一为元旦，

而周代又以

11

月初一为元 旦，秦代以

10

月初一为元旦。直到西汉武帝时，大

< p>
历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初一为元旦，从此历代不

改。正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始

的一天。 《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊

恶鬼。因此，正月是 从自有历法以后，上古就有的节日。

正月有很多习俗，如长 幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，

就是用花椒花做成的酒，或者柏 酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，

如周处在《风土记》里所说：“正旦，当 生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京

梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百 官要举行大型团拜活动，

并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活 动保留至今。

辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日 仅有正月，但改名为“春节”，

并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节 ，人民共和国政府法

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定春节放假四日，但目前许 多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的

甚至包括周末算在内，延长至元月十五 。

二：立春祭农

立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风

俗 通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。

立春这天，官 员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民

间也相应有庆祝活动，这 个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：

“四时代至，敬逆其始。彼应运于东 方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，

若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似 。御青书以赞时，著宜春之嘉

祉。”今天很少有人知道立春是个传统节日。

三：元宵灯火

元宵在 正月十五日，又称元夕节、上元节、灯节。是一年一度最热闹的一天，

因为过了这一天， 绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活

动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从 白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与民同

乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金 吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不

禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游 玩。焰火就设在金水桥附

近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。旧时烟火都是由 扎在烟火架上

的各种爆竹礼花逐次燃烧造成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚 丽，

但危险性大。唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人

来。”生动地

总结

了元夕的景象。

元夕到来，许多禁 锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，

这就为青

年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了许多爱怨的爱情

故事

，在明代

白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯

如画，月 上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪

满春衫袖。”，写出 了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾

词“蓦然回首，那人却在，灯火 阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其激动的

心情可知矣。

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅限于电视上

< p>
观看歌舞节目。

四：二月二：

俗称

< br>

龙抬头

，也叫青龙节，是一年农 业生产开始的标志。活动

有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防

扎坏龙眼

）等

。关于此节风俗的记

载唐代就有。

至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食

五：三月曲水（上巳节）（男女自由交往郊游示爱）

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三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池 沼间，为流杯曲水之

饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘 坐画舫顺

水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。这个节日起源很早，晋< /p>

武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒

杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，

初读古文而不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。六：寒食禁火

寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜

果 点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，故事说：

晋公子重耳

和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，他的随从介子推把自 己

大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了国君以后，论功行赏时，只有介子

推一个人没有得到禄位。子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子

推，子推不愿出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使

子推出 来，子推抱住枯柳，让火烧死。介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象

有什么东西。掏出 一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后来五月五日在两汉时候被改到

上面写的时 间。

这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈 的

《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清

明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。不知今天山西农村还保持寒食

节的纪念否？

七：清明上坟

清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为南朝宗懔的

< p>
《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻

燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，热闹非凡，不是

简单地扫 墓活动，所谓：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。

清明活动至今还在上下保持着。

八：四月佛诞

四月八日是佛祖生日， 如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。这

个节日大约在唐时才出现。这一天 ，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水

赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。< /p>

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