《史记屈原贾生列传》-----原文及翻译
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《史记，屈原贾生列传》
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原文
屈原者
，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治
乱，嫺於辞令。入则与王图议国
事，以出号令；出则接遇宾客，应对
诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而
心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈
平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗
之曰：
“王使屈
平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为
‘非我莫能为’也。
”
王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄
之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不
容也，
故忧愁幽思而作离骚
。
离骚者，
犹离忧也。
夫天者，
人之始也；
父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天
也；疾痛
惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间
之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖
自怨生
也。
国风好色而不淫，
小雅怨诽而不乱若离骚者，
可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治
乱之
条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其
指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不
容自疏。濯
淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋
垢，皭然泥而不滓者也。推此志
也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详
去秦，厚币委质事楚，曰：
“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，
秦原献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦
受地。张仪诈之曰：
“仪与王约六里，不闻六百里。
”
楚使怒去，归告
怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首
八万，
虏楚将屈匄，
遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵以深入击秦，
战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵
惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，
楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和
。楚王曰：
“不原得地，原得张仪而
甘心焉。
< br>”张仪闻，乃曰：
“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”
如楚，
又因厚币用事者臣靳尚，
而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。<
/p>
怀王竟听郑袖，
复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使於齐，
顾反，谏怀王曰：
“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王
会。怀王欲行，屈平曰：
“秦虎狼之
国，不可信，不如毋行。<
/p>
”怀王稚子子兰劝王行：
“柰何绝秦欢！
”怀
王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王。以求割地。怀王怒，不
听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。
长子顷襄王立，
以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦
而
不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君
之一悟，俗
之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
然终无可柰何，故不可以反，卒
以此见怀王之终不悟也。人君无愚智
贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破
家相随属，而圣
君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以
不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、
令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人
之祸也。易曰：
“井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。
”
王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，
卒使上官大夫短屈原於顷襄王，
顷襄王怒而
迁
之。
< br>屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。见而问之
曰：
“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
屈原曰：
“举世
混浊而我独清，
众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父曰：
“夫圣人者，不凝滞於物而
能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬
其波？众人皆醉，何不哺其
糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：
“吾闻之，新
沐者必弹冠，
新浴者必振衣，<
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人又谁能以身之察察，
受物之汶汶者乎！
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，
又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！
”
乃作怀沙之赋。此其义也。其辞曰：
陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤
怀永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，孔
静幽墨。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；抚情效志兮，俯
诎以自抑。
刓方以为圜兮，
常度未替；
易初本由兮，
君子所鄙。
章画职墨兮，
前度未改；内直质重兮
，大人所盛。巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文
幽处兮，蒙谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为
无明。变白而为黑兮，倒
上以为下。凤皇在笯兮，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一■而相量。
夫党
人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示
。邑犬群
吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知吾之
异采；材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；重华
不可牾
兮，
孰知余之从容！
古固有不并兮，
岂
知其故也？汤禹久远兮，
邈不可慕也。
惩违改忿兮，
抑心而自强；
离闵而不迁兮，
原志之有象。
进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故。
乱曰：浩浩沅、湘兮，分流
汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。……
世溷不吾知，
心不可谓兮。
知死不可让兮，
原勿爱兮。
明以告君子
兮，
吾将以为类兮。
於是怀石遂自汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞
而以赋见
称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟
为秦所灭。
《史记，屈原贾生列传》
原文及翻译
屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒，学识
渊博，记忆力很强，对
国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，
接人待物的辞令又非常熟悉。
因此他入朝就和楚王讨论国家大事，
制
定政令；对外
就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王
对他非常信任。
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而上官大夫和屈原
职位相同，
他为了能得到怀王的宠信，
很嫉妒
< br>屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，
还没最后修定
完成。
上官大夫见到之后想夺为己有，
但屈原不肯给他。
他就和楚怀王说屈原的坏话：
“大王您让屈原制定法令，
上下没有人
不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我
之
外，
谁也做不出来’。
”怀王听了，
非常生气，
因此就对屈原疏远了。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，
视线被谗佞谄媚之徒所蒙
蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不
被朝廷所容，
感到万分痛心，
所以才忧愁苦闷，
沉郁深思而写成
《离骚》
。
所
谓“离
骚”，就是遭遇忧患之意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在
处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不
呼叫上天
的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。屈原
坚持公证，行为耿直，对君王
他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小
人的挑拨离间，
其处境可
以说是极端困窘了。
因诚心为国而被君王怀
疑，因忠心事主而被
小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离
骚》
，
正是为了抒发这种悲愤之情。
《诗经·国风》虽然有许多描写男
女恋情之作，但却不是淫乱；
《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政
的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》
，可以
说是兼有以上两者的优点。屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾（ｋ
ù
库）的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，
以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，
这些都讲得
非常详尽。其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志
高洁，其品行廉正，其文句虽写
的是细小事物，而其意旨却极其宏大
博深，
其所举的虽然都是眼
前习见的事例，
而所寄托的意义却极其深
远。其情志高洁，所以
喜欢用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也
不放松对自己的要求。
身处污泥浊水之中而能洗涤干净，
就像蝉能从