通假字与本字
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通假字与本字
“坐”通“座”
“反”同“返”
“阙”同“缺”
“伏”通“服”
“负”通“伏”
“说”通“悦”
“止”通“只”
“强”通“僵”
“邱”通“丘”
“女”同“汝”
“陇”通“垄”
“为”同“谓”
“帖”通“贴”
“火”通“伙”
“熙”通“嬉”
“曾”通“层”
“祗”通“只”
“食”通“饲”
“见”通“现”
“邪”通“耶”
“板”通“版”
“已”通“以”
“诎”通“屈”
“衡”通“横”
“简”通“拣”
“攀”通“扳”
“裁”通“才”
“支”通“肢”
“被”通“披”
“夷”通“怡”
“尔”通“耳”
“畔”通“叛”
“唱”通“倡”
“以”通“已”
“指”通“旨”
“转”通“啭”
“属”通“嘱”
“具”通“俱”
“辟”通“避”
例句
先自度其坐，而置之其左
反归去之。
两岸连山，略无阙处
人皆伏其精练
于是燕王负斧质，之阙下谢罪
学而时习之，不亦说乎？
担中肉尽，止有剩骨
昂首观之，项之为强
以土砾凸着为邱
悔女知之乎？
小麦覆陇黄
孰为汝多知乎？
对镜帖花黄
出门看火伴
圣人非所与熙人，寡人反取病焉
荡胸生曾云，决眦入归鸟
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
食马者不知其能千里而食也
刀美不外见
其真无吗邪，其真不知马也
活板
已后典籍皆为板本
卧右膝，诎右臂支船
左手倚一衡木
盖简核桃修狭者为之
右手攀右趾
裁如星点
至舍，四支僵劲不能动
同舍生皆被绮绣
言和而色夷
非死则徙尔
寡助之至，亲戚畔之
为天下唱，宜多应者
固以怪之矣
卜者知其指意
蝉则千转无穷，猿则百叫无绝
属予作文以记之
百废具兴
患有所不辟也
出处
《郑人买履》
《郑人买履》
《山峡》
《梦溪笔谈
-
梦天寺木塔》
《汉书
-
文三壬传》
《论语》
《狼》
《幼时记趣》
《幼时记趣》
《论语》
《观刈麦》
《两小儿辩日》
《木兰诗》
《木兰诗》
《晏子使楚》
《望岳》
《马说》
《马说》
《马说》
《马说》
《活板》
《活板》
《核舟记》
《核舟记》
《核舟记》
《核舟记》
《山市》
《送东阳马生序》
《送东阳马生序》
《送东阳马生序》
《捕蛇者说》
《得道多助，失道寡助》
《陈涉世家》
《陈涉世家》
《陈涉世家》
《与朱元思书》
《岳阳楼记》
《岳阳楼记》
《孟子
-
鱼我所欲也》
“得”通“德”
“惠”通“慧
“亡”通“无”
“已”通“矣”
“共”通“供”
“知”通“智”
“句”通“勾”
“帅”通“率”
“取”通“娶”
“免”通“娩”
“政”通“征”
“有”通“又”
“孰”同“熟”
“耆”通“嗜”
“反”同“返”
“希”同“稀”
“莫”同“暮”
“无”通“毋”
“颁”同“斑”
“涂”同“途”
“生”通“性”
“辩”同“辨”
“从”通“纵”
“景”同“影”
“距”通“拒”
“内”通“纳”
“要”同“邀”
“倍”通“背”
“蚤”通“早”
“趣”通“趋”
“由”通“犹”
“而”通“尔”
“振”通“震”
“俨”通“严”
“销”通“消”
“机”通“几”
“受”通“授”
所识穷乏者得我与？
甚矣，汝之不惠
河曲智叟亡以应
无能为也已
共其乏困，君亦无所害
失其所与，不知
句践之地，南至于句无
将帅二三子夫妇以蕃
令壮者无取老妇
将免者以告，公令医守之
当室者死，三年释其政
衣水犀之甲亿有三千
徐公来，孰视之
日三四里，少益耆食
必勿使反
鼔瑟希，铿尔，舍瑟而作
莫春者，春服既成
则无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路也
涂有饿莩而不知发
君子生非异也，善假于物也
两涘诸崖之间，不辩牛马
合从缔交，相与为一
赢粮而景从
距关
毋内诸侯
张良出，要项伯
愿伯具言臣之不敢倍德也
旦日不可不蚤自来谢项王
趣舍万殊
后之视今，亦由今之视昔
早缫而绪
振之以威怒
俨骖騑于上路
云销雨霁，彩彻区明
所赖君子见机，达人知命
师者，所以传道受业解惑也
《孟子<
/p>
-
鱼我所欲也》
《愚公移山》
《愚公移山》
《烛之武退秦师》
《烛之武退秦师》
《烛之武退秦师》
《勾践灭吴》
《勾践灭吴》
《勾践灭吴》
《勾践灭吴》
《勾践灭吴》
《勾践灭吴》
《勾践灭吴》
《邹忌讽齐王纳谏》
《触龙说赵太后》
《触龙说赵太后》
《子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐》
《子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐》
《寡人之于国也》
《寡人之于国也》
《寡人之于国也》
《劝学》
《秋水》
《过秦论》
《过秦论》
《鸿门宴》
《鸿门宴》
《鸿门宴》
《鸿门宴》
《鸿门宴》
《兰亭集序》
《兰亭集序》
《种树郭橐驼传》
《谏太宗十思疏》
《滕王阁序》
《滕王阁序》
《滕王阁序》
《师说》
“摩厉”通“磨砺”
而摩厉亡于义
“不”通“否”
“厌”通“餍”
“当”通“倘”
“父”通“甫”
“莫”同“暮”
“赀”同“资”
“曷”通“何”
“采”同“彩”
“圜”通“圆”
“匪”通“非”
“于”通“吁”
“说”通“脱”
“泮”通“畔”
“归”通“馈”
“错”通“措”
“离”通“罹”
“道”通“导”
“帘”通“奁”
“纫”通“韧”
“垂”通“陲”
“狡”通“娇”
“中”通“衷”
“尊”通“樽”
“闵”通“悯”
“蓐”通“褥”
“羞”通“馐”
“世”通“逝
“敛”通“殓”
“冯”通“凭”
“纽”通“扭”
“突”通“涂”
“那”通“哪”
“每”通“们”
“却”通“恰”
“阁”通“搁”
“绰”通“戳”
“冥”通“溟”
“知”通“智”
或师焉，或否焉
暴秦之欲无厌
当与秦相较，或未易量
余弟安国平父、安上纯父
至莫夜月明
敛赀财以送其行
亦曷故哉？
须臾成五采
石苍黑色，多平方，少圜
匪来贸丝
于嗟鸠兮，无食桑葚
士之耽兮，犹可说也
淇则有岸，隰则有泮
自牧归荑，询美且异
湎规矩而改错
进不入以离忧兮
来吾道夫先路也
箱帘六七十，绿碧青丝绳
蒲苇纫如丝
扬声沙漠垂
狡捷过猿猱
不得中顾私
一尊还酹江月
臣以险衅，夙遭闵凶
常在床蓐
使建中远具时羞之奠
皆不幸早世
敛不凭其棺
浩浩乎如冯虚御风
则被这枷纽的我左侧右偏
可怎生糊突了盗跖，颜渊
那有这等话说
这都是官吏每无心正法
却告了相思回避
阁泪汪汪不赶垂
这招风嘴把香头来绰疤
北冥有鱼，其名为鲲
小知不及大知，小年不及大年
《师说》
《六国论》
《六国论》
《游褒禅山记》
《石钟山记》
《石钟山记》
《五人墓碑记》
《五人墓碑记》
《登泰山记》
《登泰山记》
《卫风·氓》
《卫风·氓》
《卫风·氓》
《卫风·氓》
《邶风·静女》
《离骚》
《离骚》
《离骚》
《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》
《白马篇》
《白马篇》
《白马篇》
《念奴娇·赤壁怀古》
《陈情表》
《陈情表》
《陈情表》
《祭十二朗文》
《祭十二朗文》
《祭十二朗文》
《赤壁赋》
《窦娥冤》
《窦娥冤》
《窦娥冤》
《窦娥冤》
《长亭送别》
《长亭送别》
《闺垫》
《逍遥游》
《逍遥游》
“函胡”同“含糊”
南声函胡，北音清越
“零丁”通“伶仃”
零丁孤苦，至于成立
“辩”通“辨”
“而”通“耐”
“辩”通“变”
“阖”通“合”
“直”通“值”
“裁”通“才”
“翼”通“翌”
“飨”通“享”
“沽”通“酤”
“耶”通“爷”
“刑”通“型”
“盖”通“盍
“田”通“畋”
“由”通“犹”
“施”通“迤”
“剔”通“剃”
“枪”通“抢”
“罔”通“网”
“摩”通“磨”
“底”通“抵”
“失”通“佚
“责”通“债”
“不”通“否”
“庭”通“廷”
“案”通“按”
“缪”通“穆”
“指”通“旨”
“濯”通“浊”
“质”通“贽”
“决”通“块”
“乡”通“向”
“没”通“冒”
“县”通“悬”
“干”通“岸”
“屈”通“缺”
“齐”通“剂”
“信”通“伸”
“还”通“旋”
“见”通“现”
此小大之辩也
德合一君，而征一国者
若夫乘天地之正，而御六气之辩
倾城阖户，连臂而至
昂其直，居为奇货
手裁举，则又趋忽而跃
翼日进宰，宰见其小，怒呵成
飨德怀恩
径须沽取对君酌
耶娘妻子走相送
刑于寡妻
盖亦反其本也
今王田猎于此
民归之，由水之归下也
蚤起，施从良人之所之
其次剔毛发，婴金铁受辱
见狱吏则头枪地
及罪至罔加
古者富贵而名摩灭
大底圣贤发愤直之所为作也
网罗天下放失旧闻
则仆偿前辱之责
秦王以十五城请易寡人之壁，可予
不？
拜送书于庭
召有司案图
秦自缪公以来二十余君
其称文小而其指极大
自疏濯淖污泥之中
厚币委质事楚
辞决而行
北乡自刭
没死以闻
胡瞻尔庭有县特兮
置之河之干兮
兵旱相乘，天下大屈
在肠胃，火齐之所及也
孤不度德量力，信大义于天下
居十日，扁鹊见桓侯而还走
《逍遥游》
《逍遥游》
《逍遥游》
《虎丘记》
《促织》
《促织》
《促织》
《促织》
《将进酒》
《兵车行》
《齐桓晋文之事》
《齐桓晋文之事》
《庄暴见孟子》
《孟子见梁襄王》
《孟子
.
离娄下》
《报任安书》
《报任安书》
《报任安书》
《报任安书》
《报任安书》
《报任安书》
《报任安书》
《廉颇蔺相如列传》
《廉颇蔺相如列传》
《廉颇蔺相如列传》
《廉颇蔺相如列传》
《屈原列传》
《屈原列传》
《屈原列传》
《信陵君窃符救赵》
《信陵君窃符救赵》
《触龙说赵太后》
《伐檀》
《伐檀》
《论积贮疏》
《扁鹊见蔡桓公》
《隆中对》
《扁鹊见蔡桓公》
横河上蔽，在昼犹
昏，疏条交映，有
《与朱元思书》
时见日
“识”通“志”
“炎”通“焰”
“衡”通“横”
“录”通“碌”
“还”通“环”
“振”通“震”
“阳”通“佯”
“陵”通“凌”
“灌”通“盥”
“逝”通“誓”
文言虚词用法
公拆袄，出珠授之，封识宛然
有勇力者聚徒而蘅击
公等录录，所谓因人成事者也
秦王还柱而走，卒惶急不知所为
《记王忠肃公翱事》
《论积贮疏》
《毛遂自荐》
《荆轲刺秦王》
顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众
《赤壁之战》
燕王诚振怖大王之威，
不敢兴兵以拒
《荆轲刺秦王》
大王
皆阳应曰：“诺”
贾家庄几为巡徼所陵迫死
媵人持汤沃灌
逝将去女，适彼乐土
《记王忠肃公翱事》
《〈指南录〉后序》
《送东阳马生序》
《硕鼠》
十八个虚
词
而
焉
何
也
乎<
/p>
以
乃
因
其
于
且
与
若
则
所
者
为
之
虚词是
“实词”
的对称。虚词是不能单独充当句法成分的词
，
有连接或附着各类实词的
语法意义。根据能同哪些实词或短语
发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词、
介词、连词、助词、叹词和拟声词
六类（见“《中学教学语法系统提要
[
试用
]
》”）。副词
能修饰动词或形容词；不能修饰名词。介词
不能单独充当谓语；经常附着在名词、代词、动
词前边组成介词结构；有些介词可附着在
动词后构成一个整体，相当于一个动词。
古虚词是在汉语中没有实际意义的
字，
其中一部分相当于现代的虚词。
虚词不能独立成
句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、
副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧
妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。
虚词没有实在意义，
一般不能充当句
子成分，
不能单独回答问题。
（少数副词如
“不”
、
“也许”、
“没有”等可
以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词
包括副词、介词、连词
、助词、叹词五类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，
但是它的语法作用却
很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“
......
者
......
也”、被动句的“为
< br>......
所
......
”
等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解
释也相当灵活。主要常用的虚词有：之、其、
于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、
是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽
、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳
等。
18
个虚词的用法
1
、“而”字主要的用法如下：
一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。
如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣„„（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
二
．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
三．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
2
、“以”字主要的用法：
一、用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭
借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如：①乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《逍遥游》）
③斧斤以时入山林。（《寡人之于国也》）
< br>（二）起提宾作用，可译为“把”。如：五亩之宅，树之以桑。（《寡人之于国也》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
如：罚所及，则无以怒而滥刑。（《谏太宗十思疏》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。如：余以
乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，„„至于泰安。（《登泰山记》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为
“率领”
“带领”。如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策•周策》）
二、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）
表示并列或递进关系，
常用来连接动词、
形容词
（包括以动词、
形容词为中心的短语）
，
可译为“而”
“又”
“而且”
“并且”等，或者省去。如
：归去来兮，请息交以绝游。
（《归
去来兮辞》）
（二）
表示承接关系，
“
以”
前的动作行为，
往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为
“而”
或省去。如：引壶觞以自酌。（《归去来兮辞》）
（三）
表示目的关系，
“以”
后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为
“
而”
“来”“用来”“以致”等。如：故远人不服，则修文德以来之。（《季氏将伐颛臾
》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“
因为”。如：晋侯、秦伯围郑，以
其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
（五）表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”，或省去
。如：木欣欣以向荣，泉
涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
<
/p>
三、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
3
、“于”字主要的用法：
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语
去修饰动词、形容词，表示多
种组合关系。
< br>（一）
、
引进动作的时间、
处所
、
范围、
对象、
方面、
原因等，
视情况可译为
“在”
“在„„
方面”“在„„中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“
给”“由于”
等。如：得复见将军于此。（《鸿门宴》）于其身也，则耻师焉„„（《师
说》）寡人之于
国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）
<
/p>
（二）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：良曰
：
“长于臣。”（《鸿门宴》）
（三
）、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”
等
字和它相应。例如：李氏子蟠，„„不拘于时。（《师说》）（四）复音虚词“于是”，
用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
1
< br>、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代
< br>汉语也这样用。于是葬死者，问伤者，养生者„„（《勾践灭吴》）
2
、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据
“于”的不同用
法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”
《捕蛇者说》）
4
、“为”字主要的用法：
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作
动词，意思是“做”。还可作
判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用
的几种用法。
一、用作介词。除表被动外，一般读去声。
< br>（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人
道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的
替代。可译为“替”
“给”等。例如：公为我献之。
（《鸿门宴
》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等
。例如：为其来也，臣请缚一人过
王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如：媪之送燕后也，持其踵为
之
泣。（《触龙说赵太后》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。
<
/p>
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有
时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”。例如：不者，
若
属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
二、
用作助词。
读阳平声，
放在疑问句末，
表示诘问，
前面有疑问代词跟它呼应。
可译为
“呢？”
例如：如今人为刀俎„„何辞为？（《鸿门宴》）
5
、“其”字主要的用法：
一、用作代词，又分几种情况：
<
/p>
（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）
的”“它的”（包括复数）。如：女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾践灭吴》）
（二）第三人称。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中
的小主语（整个主谓短
语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加
“的”。如：其闻道也固
先乎吾。（《师说》）
（三）活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”。如：
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也„„”（《勾践灭吴》）（四）指示代词，表远
指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语
气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：圣人之所
以为圣，„„其皆出于此乎？（《师说》）吾其还也。（《烛之武退秦师》）其有敢不尽力<
/p>
者乎？（《勾践灭吴》）
三、用作连词
，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译
为“还是”
。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
（《送东
阳马生序》表假设）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
6
、“则”字主要的用法：
一、用作连词，可表示多种关系。
（一）
表示承接关系。
一般用来连接两
个分句或紧缩复句中的前后两层意思，
表示两件事情
在时间上、
事理上的紧密联系。可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。例如：
故木受绳
则直，金就砺则利。（《劝学》）
（二）表示假设关系。有的
用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有
的用于后面的分句，表示
假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：向吾不为斯役，
则久已病矣。（《捕蛇
者说》）
（三）
表示并列关系。
这种用法都是两个以上的
“则”
连用，
每个
“则”
字都用在意思相对、
结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两词之间）是并列关
系。可译为“就”，或不译。如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“
可是”
“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可
译为“虽
然”“倒是”。如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
如：此则岳阳
楼之大观也。（《岳阳楼记》）
7
、“所”字主要的用法：
一、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字
结构。“所”字结构是名词性
短语，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„
的情况”等。如：道之所存，师
之
所存也。（《师说》）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语
的作用。如：
二、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成
“为„„所„„”的格式，表示被动。如：
若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
三、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中常见。用法主要
有两种：一种表示
原因，一种表示手段和目的。如：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
。（《出师表》）
8
、“且”字主要的用法：
一、用作连词。表示递进关系、并列关系。如：晋侯、秦伯围
郑，以其无礼于晋，且贰于楚
也。（《烛之武退秦师》）有时相当于“尚且”，先让步，
后推进一层。臣死且不避，卮酒
安足辞！（《鸿门宴》）
二、用作副词。相当于“将”
“将要”
“暂
且”
“姑且”。存者且偷生，死者长已矣！
（《石
壕吏》）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）
9
、“莫”字主要的用法：
用作无指定代词，充当主语。
（一）代人时，相当于“没有人”“没有谁”。如：宫妇左右莫不私王„„（《邹忌讽齐五<
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纳谏》）
（二）代物时，相当于“没有什么”。如：
二、用作否定副词。
（一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。如：
（二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。如：
10
、“盖”字主要的用法：
一、用作副词。
“盖”用在句首，作
副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相
当于现代汉语中“大概”
“推想”的意思。
（表示这种意思的“盖”也有用于句中的。）如：
盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
一、用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如：盖在殷忧，必
竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）
11
、“然”字主要的用法：
一、
用作连词，
主要表示转折关系，
可译为
“可是”
“但是”
。
如：
然不自意能先入关破
秦„„
（《鸿门宴》）“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示
转折，等
于说“如此（这样），可是„„”。如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不
胜者，是天
时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）然而成败异变，功业相反也。（
《过秦论》）
“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述
或论断，可译为
“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。如：是进亦忧，退
亦忧，然则何时而
乐耶？（《岳阳楼记》
二、用作代词。相当于口语中“这样”“如此”。如：不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
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