诗集传序(节选)阅读答案附翻译
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诗集传序（节选）阅读答案附翻译
诗集传序
(
节选
)
【宋】朱熹
曰：然则其所以教者，何也
?
曰：诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故
言之所行有是非。惟圣
人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，
而所发不能无可择者，则
上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周
盛世时，上自郊庙朝廷，而
下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律
，而用之乡人，用之邦国，以
化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行
黜陟之典。降自昭、穆而后，寖
以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不
得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，
于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱。而其善
不足以为法，恶之不足以为戒者，则
亦刊而去之
;
以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。
是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。
曰：然则国《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也
?
曰：吾闻之，凡诗之所谓风者，
多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情
者也。惟《周南》《召南》，亲被文
王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言
者，乐而不过于淫，哀而不及于伤
，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治
乱不同，人之贤否亦异，其所感
而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变
矣。
若夫
《雅》
《颂》
之篇，
则皆成周之世，
朝廷郊庙乐歌之词，
其语和而庄，<
/p>
其义宽而密，
其作者往往圣人之徒，
故所
以为万世法程而不可易者也。
至于雅之变者，
亦皆一时贤人君子
，
闵时病俗之所为
;
而圣人取之，其忠
厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及
之。此《诗》之为经，所以人事浃
于下，天道备于上，而无一理之不具也。
问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉次是语以冠其篇云。
淳熙四年丁酉冬十月戊
子新安朱熹书。
9.
下
列加点字解释不正确的一项是
(3
分
)
A.
则亦刊而去之
刊：删改
B.
则天子巡守
巡：巡视
C.
以行黜陟之典
陟：罢免
D.
乐而不过于淫
淫：放纵
10.
下列加点字的意义与用法相同
的一项是
(3
分
)
A.
而其言皆足以为教
吾其还也
B.
亦必陈而观之
填然鼓之
C.
其不同若是，何也
大王来何操
D.
因悉次是语以冠其篇云
相如因持璧却立
11.
下列对原文内容分析和概括不
正确的一项是
(3
分
)
A.
诗
歌的产生源于言语不足，感触纯正时，时而劝勉，时而惩戒，就能充分发挥教化
作用。<
/p>
B.<
/p>
孔子将收录着诗歌的书籍拿出来进行探讨，虽一时无法实现政治主张，但影响千秋