领导干部政治品质和道德品行的教育

别妄想泡我
747次浏览
2021年02月14日 00:18
最佳经验
本文由作者推荐

-

2021年2月14日发(作者:喜欢反义词)


领导干部政治品质和道德品行的教育



领导干部 政治品质和道德品行的教育问题,


不是无关痛痒的小问题,


也不 是可管可不管的细


节问题,


而是关系着领导干部抱有怎样的理想 信念,


秉持怎样的根本宗旨,


选择怎样的方向

< br>道路的根本性、


原则性的大问题,


它直接关乎党和政府的 形象,


关乎党和国家各项事业的兴


衰成败。“德者,国家之基也 。”医有医德、师有师德、艺有艺德,行业有行业道德、社会


有社会公德,当官也应有官 德。官德、政德是做人和报国的必备素质,官德乃官之魂也。加


强国有企业领导干部的思 想道德即


“官德”


建设,


不仅是社会主 义精神文明建设的重要内容,


而且直接关系到整个党风,


关系到 国有企业的生死存亡。


因此,


加强领导干部从政道德教育


不仅十分重要,


而且很有必要坚持不懈地增强党性锻炼,


永葆共产党人的清廉形象,


慎权节


欲,执政为民,掌 权为民,用权为民。



一、当前国有企业领导干部政治品质和道 德品行教育方面存在的问题和原因



1.


认识不清。在调研中发现,对领导干部政治品质和道德品行教育的地位、


作用、


重要性缺


乏认识,普遍地存在四种思想误区:一是“模糊论”,即认为 领导干部政治品质和道德品行


教育是软任务、


软指标,


不必那么认真,


只要领导干部不违法违纪,就根本不在乎领导干部


的政治品质和道德品行教育问题


;


二是“淡化 论”,即认为现在考察干



部主要看实绩,

谁的成绩多、政绩大,可以一美遮百丑,


至于政治品质和道德品行方面的要


求,已不那么重要,逐渐淡化


;


三是“过时论” ,认为现在以经济建设为中心,特别是对国


有企业来说,考察干部主要是看其发展经济的 本事和能耐,只要完成上级下达的经济指标,


对领导干部政治品质和道德品行教育的做法 ,早就过时了


;


四是“代替论”,即主张以实绩


考核代替领导干部政治品质和道德品行考察,以能否取得经济效益代替思想道德情况分析,


更有甚者,把干部的政治品质和道德品行教育视为过去“左”的做法。



2.


摆位不正。忘记了“我是谁”,由人民公仆错位为社会主人。有 的官气十足,习惯做“父


母官”


;


有的 以“主人”自居,长官意识浓厚,乐于被称老板、当老大。混淆了“为了谁”,


缺乏对权 力、岗位的敬畏,言行“雷人”,为所欲为。



3.

< p>
从业不力。有的从业不作为,有的乱作为,好大喜功,搞形象工程装点门面。急功近利,

< p>
弄虚假政绩追名逐利。哗众取宠,虚报浮夸。



4 .


作风不实。对党不忠诚,做裸官,留后路。热衷“关系”,经营“圈子”,搞人身依附 ,


缺乏人格感染。官僚主义、形式主义严重、家长制习气严重。做事避重就轻,避实就虚 ,不


敢率真担当。



5.


操守不廉。有的丧失信仰,丢失理想,迷失自我。丧失文化,情趣低下,追求低俗。丧失


道德,贪图享乐,花天酒地,行为放纵。丧失纪律,徇私枉法,腐化堕落,胡作非为。



以上种种表现,


严重侵蚀和损害了领导干部在老百姓 心中的光辉形像,


严重损害了党群、



群关系,降低了党和政府的公信力,同时也在不断地突破社会和人民群众的心理承受底线。


究其原因:



一是特权思想作祟。


有 的领导干部忘掉了


“一切权力属于人民”的根本原则和“全心全意为

人民服务”的根本宗旨,模糊了国家主人与人民公仆的位置界定。


“官本位”的封建 残余思


想作怪,公仆意识严重错位,公仆形象严重颠覆。执政为民的理念严重缺失,强调 了“我”


如何怎样


?


忽略了“我们”是 谁为啥


?


注重了“为官”如何怎样


?< /p>


忽略了“做人”本该如何


?


二是理想信 念缺失。


在社会深刻变革的新形势下,


有的领导干部出现信仰迷 失,


人生观价值


观严重偏移。有的淡忘了共产党员身份,


忘记了入党誓言,淡化了党员领导干部先进性、纯


洁性要求,思想上放 松了要求。有的缺乏道德修养,人格不健全,道德上出现了滑坡。


三是纪律观念淡薄。淡化法律,漠视纪律,对自己犯自由主义,既不能廉洁自律,又不愿接

< br>受监督,行为上失去了约束。有的不能树立正确的权力观、利益观,不平衡观念、人情难却


观念、


侥幸观念滋生,


存在部门和单位本位主义。


有的把权力变成谋取个人或少数人私得的


工具,心理失稳,“找补” 心理严重。



四是工作指导偏差。


政绩 观方面有误区,


在工作实践中偏离科学发展观,


缺乏正确的实践 观、


群众观和历史观。官僚主义、形式主义


< br>严重,重“显绩”轻基础,热衷于沽名钓誉的“政绩工程”和脱离实际的“形象工程”,严


重损害党和人民的利益。



二、加强对国有企业领导干 部政治品质和道德品行教育的对策及建议



1.


加强对领导干部为官之德教育。


道德是一种社会意识形态,

虽无法律的强制约束力,


确是


超越法律底线的对人的言行品 质具有更高要求的社会规范。


作为党的干部,


要加强自身道德< /p>


修养,要注重在平时工作中,就要在思想认识中自己的“官德”,树立为政为官要坚定跟党


走的信念、坚定为民服务的信念,坚持为公不为私,为民不为已。要带头遵守社会公德, 模


范遵守社会公共秩序,


带头遵纪守法,


要时刻注意切实立德、


为德、


修德,


做到忠诚、


为民、


公正、勤政、廉洁、豁达、诚信以此才能赢得 人民的信赖。由于我国正处于社会转型时期,


受资本主义腐朽文化的影响,


广大民众的道德品行正加速滑坡,


人与人之间关系越来越淡漠,


如老人跌倒不扶,


见死不救等现象屡见报端,


一些领 导干部官德缺失,


贪污腐败等现象屡禁


不止、腐败分子前仆后继 ,如:四川达县县委书记、吉林长春英俊镇党委书记,他们凭借手


中的权力疯狂地谋取私 利


;


他们执政一方使当地经济秩序受到严重破坏


;


他们逾越权力的边


界,践踏人生的底线,为官一任, 却祸害一方,最终断送在贪婪的高速公路上。这些现象与


全心全意为人民服务的要求是格 格不入的,


我们只有高度重视并坚持不懈地加强领导干部的


为官 之德,


才能使领导干部树立正确的权力价值观,正确看待权力的目的、

< br>意义和本质,正


确使用手中的权力。也只有切实加强领导干部官

< br>


德教育,才能不断强化领导干部为人民服务的意识,做到立党为公,掌权为民。



2.


抓好领导干部的作风教育。全党 同志对高度重视加强领导干部的作风教育


,


提出了一系列


重要思想和重大举措。


长期以来


,

< p>
经过全党同志共同努力


,


领导干部的思想作风、< /p>


学风、


工作


作风、


领导作风、


生活作风不断改进


,


作风 状况总体上是好的。


但是


,


党的作风建 设仍然面临


着艰巨任务


,


在一些领导干 部身上还存在一些突出的作风问题。


比如


,

< br>一些领导干部在金钱、


美色等形形色色的诱惑面前,理想信念开始动摇,


宗旨意识不断淡化。


享唯利是图、金钱至


上的腐 朽道德观导致腐朽现象丛生


;


受经济利益和急功近利之心的驱动 ,浮夸和弄虚作假之


风蔓延成灾


;


受资 产阶级和封建腐朽生活方式的影响,享乐主义、形式主义不断滋生并有蔓


延的趋势


;


封建特权思想的残留和计划体制的传承加上资产阶级政客作风的影响 使官僚主义


泛滥成灾、铺张浪费、以权谋私、骄奢淫逸


,


等等现象屡禁不止。这些问题虽然发生在少数


领导干部身上

< p>
,


但其消极影响和后果不可低估。


如果我们不警惕 、


不抓紧治理


,


听任不正之风


侵蚀党的肌体


,


就会损害党群干群关系


,


影响党和国家的各项工作


,

< br>干扰党和人民事业的发展


进程。


切实抓好领导干部作风建 设


,


使领导干部始终保持振奋的精神和良好的作风


,


始终坚持


党的根本宗旨


,


是全面贯彻落实科学发展观的必经之路。


3.


加强领导干部政治道德教育,


必须从思想教育入手,< /p>


筑牢思想道德防线。


作为一名国有企


业党 员干部尤其是领导干部,


一步步走上领导岗位,


凝聚着组织的长 期培养和个人的不懈努


力,必须始终踏实



党员干部在道德品行方面存在的问题及整改措施二:



“大德之行,必有大治”。道德水平的高低、道德修养的好坏,是判断一个共产党员人格优


劣的重要标准,


也是决定一个共产党员有没有光明政治前途的重要基础 。


《党章》


中多处对


共产党员的道德品 质作出规定和要求,


也是因为党员的道德修养水平不仅决定着党员的个人


形象,


而且直接关系到党的生死存亡和国家民族的前途命运。

< br>今年全党正在进行的


“两学一


做”学习教育提出要做“讲 道德、有品行”的合格共产党员,是对每位党员在道德品行方面


提出的基本要求。



习近平总书记曾强调:


“道德问题是做人的 首要的基本问题”



古人说:


‘百行以 德为首’


,


讲的就是这个道理。


在道德 问题上,


党员、


干部无疑应该比普通群众有更高的标准和要求。



作为一名基层党员,


德行好群众才认 可,


德行高尚才能成为群众的一面旗帜。我认为,


加强


思想道德修养既是党对党员提出的必然要求,也是我们共产党人加强党性锻炼的终身大事。



道德是以文明为方向,


以礼义廉耻忠孝节悌 为核心内容的一种社会主流价值观下的非强制性


约束法则。


道德 是一种社会意识形态,


它是人们共同生活及其行为的准则与规范。


顺理则为


善,违理则为恶,以善恶为判断标准,不以个人的意志为转移。道德往往代表 着社会的正面


价值取向,起判断行为正当与否的作用。品行则是一个人的行为品德。作为 一名基层党员,


要坚守道德标准,做一个忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一的好 党员。



做合格党员,必须牢记党章规定的道德义务,


牢记总书记的要求,


自觉加强道德修养,


发挥< /p>


好价值导向和示范作用,


真正成为影响带动身边群众向上向善的一 面旗帜,


激发汇聚全社会


同心共筑中国梦的强大力量。



一、清醒认识道德品行的重要性。



道德修养是中华民族优良传统之一,


强调道德品行的重要性对当今社会无 疑有着重要的借鉴


作用。


“中庸”作为中国传统道德修养的原则 在当代可以看做是“和谐”的理念,为构建和


谐社会,和谐人类就必须要加强思想道德修 养,而道德准则是仅次于法律准则的社会法则,


所起的作用也不言而喻。


在职称考评工作中,


我们对目前社会上出现的学术不廉洁和高科技


犯罪现象深有感触,


对我们在考评工作中如何正确把握道德品行与才干学识的 关系,


如何全


面评价一位专业技术人员,


提出了新的课题。


而对一名直接服务人民的医务来说,


道德品 行


尤为重要,


只有真正拥有道德品行和真才实学的医务人员才是 社会所需要的人才。


学术行为


不端,


学 术论文造假似乎是一个老生常谈的话题,


虽然这么多年学术打假一直在不断的进行,


但学术论文造假依然屡见不鲜,社会反响极大,也引起了很多行业的反思。

< br>


二、加强党性锻炼和道德修养。


“两学一做”


学习教育是加强党性锻炼的重要抓手。


作为一 名基层党员,


我通过学党章党规,


重温抗战精神,


更加坚定了永远跟党走的信念,增强了政治定力,


催生了奋斗激情。





公室是中心工作 推进的一个衔接部门,


办公室办文、


办事、

办会的效率很大程度上影响整个


中心的工作进程,


办公室工 作人员说话办事是不是带着对老百姓的深厚感情,


是不是真正设


身处地为基层单位着想,


在某种程度上代表着中心的作风和形象,


同时也是个人道德修养和


品行的体现。


我作为办公室的一名党员,


应以更加严格的标准要求自己,


坚定信念,


永葆对党忠诚的政治


品格,


不断加强党性锻炼和道德修养,


一是要把握好为政与为人的关系,


要把道德修养放在


首位,将“德”作为为政之本


;

< p>
二是要把握好正心与躬行的关系,做到知与行合一,说与做


合一,大处着眼 与小处入手合一


;


三是要做到相生不相克,同事之间亲如一家人 ,互相补台


才能好戏连台。



三、拧紧道德螺丝



党的十八大以来, 党中央坚持党要管党、从严治党,既抓老虎,又拍苍蝇,深得党心民心。


看这些落马官员 的堕落轨迹,


道德沦丧是关键点。


现实生活中,


各种各样的诱惑随时随地都


有,共产党员必须拧紧道德螺丝,多补精神之“钙” ,不断增强抵抗力和免疫力,过好人情


关。我认为无论是哪个岗位,如果感觉手中有权力 ,就应该为群众服务,为群众谋福利


;



之,如果依仗权力干道德缺失的事情,置党纪国法于不顾,谋取私利甚至损害群众利益,终

究会要受到党纪国法的处分。党员也是人,有亲人和朋友,人情世故不能不讲,但是党员又

< br>不是普通人,一个人一旦入了党,就要始终牢记:人情再大大不过道德原则,家人再亲,也


不能超越党和人民的利益。


要积极引导人情世故合乎道德标准,


不越界不过线,


为社会文明


增添正能量。



党员干部在道德品行方面存在的问题及整改措施三:



共产党员怎样做到讲道德、有品行,做合格党员


?


一、共产党员应当具备的道德品行



“ 讲道德、有品行”其关键词就在于道德品行。那么什么是道德呢


?

(



)


什么是道德


?


道德是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内


心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和,


-


-


-


-


-


-


-


-