又有珂贝、法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等名。为

藏传佛教常用 法器，属其中的礼赞类。自古以来佛教习惯将

其音乐原声称为“梵呗”

< br>，而“梵贝”则作为一种乐器特指

法螺，据《文献通考〃乐考十二》

：

“贝之为物，其大可容数

升，蠡之大者也……今之 梵乐用之，以和铜钹。释氏所谓法

螺……”

。在佛教经典中，常 以法螺之音悠扬深远来比喻佛

陀说法之深不可测、妙不可言，如《法华经〃序品》中说：

“今佛世尊，欲说大法，雨大法雨、吹大法螺”

；或比喻佛

陀说法之庄严，

《无量寿经》卷一中亦有“扣法鼓，吹法螺”

之句。由此可见法螺在佛教史上具有十分重要的地位。

法螺一般用海螺制成。其尾部有螺纹，代表佛陀的三条

颈纹，亦代表佛语；螺 纹有左旋和右旋之分，逆时针方向旋

转称右旋螺，反之即为左旋螺。按照科学逻辑分析， 海螺的

螺纹方向应与海潮运动、

科氏力等有关，

并非绝对天然生成。

在大多数情况下，左旋海螺极多而右旋海螺极少，因此佛教

赋予了右旋海螺特殊的意义，认为是吉祥圆满的象征。法螺

有装 饰和不装饰两种形式。其中不装饰法螺为海螺之原生

态，一般用于佛前供奉。装饰法螺于 螺体多处进行装饰：一

处在海螺的尾端，

用金银或铜镶成规则的 圆口，

以便于吹奏；

再一处是螺身，以金银或铜片进行包裹，金 属外表錾刻花纹

图案并镶嵌宝石，其中最具代表者为镶嵌法螺，即螺身镶嵌

的金属片宛如一个硕大而美丽的翅膀；另一处在螺口，亦以

金银或铜片进行包 裹，金属外表錾刻花纹图案并镶嵌宝石。

装饰法螺一般作为佛教法会中的吹奏法器，起到 礼佛集众、

庄严法会气氛的作用。在密教之中，法螺甚至是不可或缺的

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