西汉文帝刘恒传
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西汉文帝刘恒传
大臣拥立汉文帝
刘恒（公元前
202
—前
157
）
，汉高祖刘邦中子。高祖十一年（公元前
196
）春，破陈豨
定代地，立刘恒为代王。
高后八年（公元前
180
年）
，临朝称制的吕后去世。汉宗室、大臣与外戚吕氏间本来存
在的矛盾顿
时公开激化。吕禄、吕产害怕被诛，阴谋作乱。周勃、陈平等大臣与汉宗室刘章
等合谋诛
除诸吕，内外结合，一举成功。大臣们认为代王刘恒乃“高帝中子，最长，仁孝宽
厚。太
后家薄氏谨良。且立长故顺，以仁孝闻于天下便”
。立刘恒为帝较为合适。于是派使
者去召代王刘恒。刘恒一再推辞，探听了消息之后才来到长安，受到大臣们的欢迎。他先居<
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在代邸。大臣们去拜谒，送上天子之玺，尊他为皇帝。他谦逊地说，自己不足以当此重任。
陈平等群臣坚决请求。他谦让再三，然后才说：
“宗室将相王列
侯以为莫宜寡人，寡人不敢
辞。
”于是当夜入未央宫，登上帝位
。
宽厚的政治和恭俭的作风
文帝即位后，封赏了诛吕有功的将相大臣，颁布了《振贷诏》
、
《养老诏》等诏令，以振
救、抚养贫困年老的百姓。他因长期生活在代
地，对下层社会多有体恤，因此他在位期间，
基本上奉行了一条与民休息的政策。
文帝二年（公元前
155
年）春正月
，文帝下诏说：
“夫农，天下之本也，其开藉田，朕
亲率耕，以
给宗庙粢盛。
”文帝在此诏中明确了以农立国的思想，并举行亲耕仪式，表示为
务农带头。同年九月，文帝又下诏说：
“农，天下之大本也，民所恃以生
也，而民或不务本
而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民
今年田租之半。
”重
申以农为本，反对弃本事末，还决定减免当
年半数的田租。十三年（公元前
167
年）春二
月，文帝再下诏书说：
“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，其具
礼仪。
”
此后，
文帝又多次下诏书申劝务农之旨，
批评官吏劝农不力，
并诏令各地基层官吏设置
“常员”
，督促百姓务农力田，甚至可全免土地税。后元元年（公元前
163
年）
，因连年欠
收，又遇水旱疾疫之忧
，文帝下诏求言。诏中所写“而食之甚不足者，其咎何在？无乃百姓
之从事于未以害农者
蕃，
为酒醪以靡谷者多，
六畜之食焉者众欤？”
这反映了文帝在思考农
民为何饥馑。他要求官吏想出“佐百姓”的办法。
文帝还下诏“
务省徭费以便民”
，并裁减了侍卫人马，以减轻赋税。据贾捐之说，文帝
时“民赋四十，丁男三年而一事”①。按汉初常赋百二十，岁一事，文帝时的赋役仅为三分
之一。
文帝劝民力农，
减
轻租税和赋役，
对汉初社会生产力的恢复和发展、
汉初社会的稳
定起
了一定的促进作用。
①
本篇材料见于《史记·孝文本纪》
及《汉书·文帝纪》者，不另作注。
①
《汉书·贾捐之传》
。
文帝很慎于用法。他在即位之初，
曾对群臣说：
“法者，治之正也，所以禁暴而率善人
也。
”就是说，用法当正，以禁暴导善。他不同意那种一人犯法、株连全家的做法，强调法
用的正才能使民诚实，罪定的当才能使民服从。官统治民，本应导之为善，既不能导，又用
法不正，定罪不当，
这是反而害民为暴，
怎能
禁民为非？于是下诏除收帑相坐律令，就是废
除一人有罪株连全家的法令。
但后来
（文帝后六年）
新垣平谋反，
文帝
“复行三族之诛”
②，
在
那个时代是不可能根除苛滥之法的。
文帝二年（公元前
178
年）五月，下诏废除诽谤妖言之罪。诏中有“今法有诽谤妖言
之罪，是使
众臣不敢尽情，而上无由闻过失也”之语，又说百姓说错了话就以为“诽谤”
，
都不可取，今后不必处治。对于秦定的诽谤妖言之罪，不许臣民议政，偶语者弃市的做法，
文帝一概除之。