州。洵徒跣护丧 归里中，负土成坟，毁瘠而卒。特恤之，即

予同里毛子仁父子也。应佺与洵墓铭，皆余襄 公靖所撰。应

佺字子真，罢窦州回，尚历虔、筠、太平三州通判，以明道

二年三月丁丑终于当涂官署。其配高氏寿春县君，终于池阳

之舟次。次子溥，以 毁卒。故余公铭之有曰：哀殒庭兰，悲

摧舞鸾。

洵与兄渐奉丧归 葬于华原，

结庐墓所，

凡二十一月，

毁 瘠如初丧之仪，舆疾归家，数日而卒。以孝行闻，诏赐粟

帛以旌显之。则子真非卒于窦州 。意者仁甫未尝考余公墓铭

耳。

< /p>

天圣八年，应书判拔萃科者凡八人。仁宗皇帝御崇政殿试

之，中选 者六人，余襄公，尹师鲁，毛子仁，李敦裕，其二

则失其姓名。问题十通，一问：戊不学 孙吴，丁诘之，曰顾

方略如何尔。二问：丙为令长，无治声，丁言其非百里才。

壬曰君子不器，岂以小大为异哉。三问：私有甲弩，乃首云

止槊一张，< /p>

重轻不同，

若为科处。

四问：

解左骖赎之，

归不谢而入，< /p>

癸请绝。

五问：

甲与乙隔水将战，

有司请逮其未半济而击之，甲曰不可。及阵，甲大败，或让

之，甲不服 。六问：应受复除而不给，不应受而给者，及其

小徭役者，各当何罪？七问：乙用牛衅钟 ，牵引过堂下，甲

见其觳觫，以羊易之。或谓之曰：见牛不见羊。八问：官物

庚请复乡饮酒之 礼，辛曰古礼不相沿袭。庚曰澄源则流清。

十问：死罪囚，家无周亲，上请，敕许充侍。 若逢恩赦，合

免死否？时襄公除将作监丞，

知海阳县，

师鲁武胜军掌书记，

知河阳县，子仁镇东军推官，知宣城县，敦裕大理寺 丞，知

华亭县，皆以民事试之也。

毛子仁博学能文，年十九登进士，二十六中书判拔萃，时

誉翕然 。陈恭公，余襄公，杜祁公，王伯中，胥安道，李献

臣，王总之十二人，各为诗以饯其归 。杜公诗有曰：“判就十

题彰敏妙，学穷千古见兼该。”其推重如此。子仁孝于其亲，< /p>

初为抚州司法，以亲养在远乞罢。后知宣城县，丁父忧，哀

毁成疾 。前死之夕，梦一绛袍童子持玉函，中有丹书，谓子

仁曰：“帝命召妆，使掌文籍。”觉 而异之，次日疾甚，自谓

必不能起。援笔为赞曰：“生为幻人，死为天真，改幻从真，< /p>

无根无尘。”书毕而逝。

右正言。熙宁中， 许冲元将以磨勘当迁，王荆公为相，欲抑

甲科三名前恩例拟令转太常博士，太常博士与右 正言同为一

等，然祖宗分别流品，以太常博士为有出身人迁转，非以待

< br>第一人也。荆公方下笔作太守，时堂吏以手约笔，具陈祖宗

之制，荆公乃改“太” 字右笔作“口”字，冲元遂迁右正言。

（许

将，字冲元）

李氏建国，国中无马，岁与刘鋹市易。太 祖既下岭南，市

易遂罢，马益艰得。惟每岁入贡，得赐马百余匹耳。朝廷未

悉其有无也。

王师南伐，

煜遣兵出战，

骑兵才三百，

至瓜州，

尽为曹彬之裨将所获。验其马 ，尚有印文，然后知其为朝廷

所赐也。

（李煜）

王荆公《诗经义》成书，神宗令以进呈，阅其序篇 未毕，

谓荆公曰：“卿谓朕比德文王，朕不敢当也。”公曰：“陛下进

< br>德不倦，从谏弗咈，于文王何愧？”上曰：“诗称陟降庭止之

类，

岂朕所能？”公曰：

“人皆可以为尧舜，

陛下何自谦如 此？”

上摇首曰：“不若改之。”

庐山圆通寺在马耳峰下，

江左之名刹也。

南唐时赐田千顷，

其从数百众，养之极其丰厚。王师渡江，寺僧相率为前锋以

抗。未几，金陵城陷，其众乃遁去。使李煜爱民如僧，则其

民亦皆知报国 矣。

马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗 牛图》

，暇日展曝于厅前，有

输

租氓见而窃笑，公疑之，问其故。对曰：“农非知画，乃

识真牛。方 其斗时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此

图皆举其尾，似不类矣。”公为之叹服。

谢民师名举廉，新淦人，博学工词 章，远近从之者尝数百

人。民师于其家置讲席，每日登座讲书一通。既毕，诸生各

以所疑来问，民师随问应答，未尝少倦。日办时果两盘，讲

罢，诸生啜 茶食果而退。东坡自岭南归，民师袖书及旧作遮

谒，东坡览之，大见称赏。谓民师曰：“ 子之文，正如上等紫

磨黄金，须还子十七贯五百。”遂留语终日。民师著述极多，

今其族摘坡语名曰

《上金集》

者，

尝有稿本数册，

在其婿陈良器处，予省 从良器学，屡获观焉。

王文康公晦 叔，性严毅，见僚属未尝解颜。知河南日，梅

圣俞时为县主簿，一日袖所为诗文呈公。公 览毕，次日对坐

客谓圣俞曰：

“子之诗有晋宋遗风，

见此作。”由是礼貌有加，不以寻常待圣俞矣。< /p>

（王曙，字晦

叔，谥文康）

元祐初，

后山在京师，

闻徐仲车之孝行，

遂致书以通殷勤，

托其门人江季共 端礼持以往。

季共见仲车言曰：

“友人陈师道

< br>好贤乐善，

介然不群于流俗，

闻先生之风，

因愿纳交于下执。

有书，托端礼以致于左右。”公欣然发缄，读已，谓季共曰 ：

“陈君真贤者，某虽未之见，子谓不群于流俗，今读其书辞，

敢以为信。然某年来未尝以诗文入京，故不能为谢，子其为

我谢之。”季共以告，后山曰 ：“仲车之介，当于古人中求。

他日扫门，未晚也。”闻者两贤之。

（徐积，字仲车）

今之风筝， 古之纸鸢也，创始于韩淮阴。方是时，陈豨反

于代，高祖自将征之，淮阴与豨约从中应， 作纸鸢以为期，

谋败身戮。

而纸鸢之制，

今为儿戏。

使木罂渡军，

沙囊壅水，

皆如纸鸢之无成，则何以助汉王成业也。

（韩信）

新淦县道士何得一者，常人也。徽宗尝梦有道士曰何得一

者来见，遂以姓名及状貌图像求之。守令以其姓名之同，遂

以闻，上 大喜，即令送至阙下。既召见，山野龌龊，不能应

对，

甚不称上 意。

时方集道流于宝录宫作醮，

因命得一预焉。

建醮毕，授丹林郎遣归。初，得一之有是命也，守令意其形

于帝梦，