李白诗歌赏析
妈妈对儿子说的话-
李白诗歌赏析
1<
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、望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
词句注释
⑴天门山：两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。
⑵中断：
江水从中间隔断两山。
楚江：
即长江。
因为古代长江中游地带属楚国，
所以叫楚江。
开：劈开，断开。
⑶
至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由
于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。
⑷两岸青山：分别指
东梁山和西梁山。
出：突出，出现
。
⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。
白话译文
天门山从中间断
裂，是楚江把它冲开，碧水向东奔流到这里回旋徘徊。两岸边高耸的
[2]
青山隔着长江相峙而立，我乘着一叶孤舟从日边而来。
创作背景
据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》，《望天门山》是开元十
三年（
725
年）
李白初出巴蜀乘船
赴江东经当涂
（今属安徽）途中行至天门山，初次见到天
[2]
门山时有感而发的。
作品鉴赏
这首诗写了碧水青山，白帆
红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，
而是流动的。随着诗人行舟，
山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由
远及近再及远地展开。诗中
用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃
跃欲出的动态，
描绘了天门山一带的雄奇阔远。
一、
二句写出了
天门山水雄奇险峻不可阻遏
的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远
的水势。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回（
huai
）”。
“月黑风
高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回（
huai
）”这样读起来才押韵。
因此在《回乡偶书》中的两句：“少小离家老大回，乡音无改
鬓毛衰。儿童相见不相识，笑
问客从何处来。”
2
、静夜思
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
床：五种说法
。
⑴指井台。
已经有学者撰文考证过。
中国教育家协会理事程
实将考证结果写成论文发表在刊
物上，还和好友创作了《诗意图》。⑵指井栏。从考古发
现来看，中国最早的水井是木结构
水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人
跌入井内，这方框形既像四堵墙，又
像古代的床。
因此古代井栏
又叫银床，
说明井和床有关系，
其关系的发生则是由于两者在形
状上的相似和功能上的类同。
古代井栏专门有一个字来指称，<
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即“韩”字。
《说文》
释“韩”
为“井垣也”，即井墙之意。⑶“床”即“窗”的通假字。⑷取本义，即坐卧的器具，
《诗
经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下
而安者也。”之说，
讲得即是卧具。⑸马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交
床”、“交椅”、“绳
床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人
所坐的面非木板，而是可
1
卷折的布或类似物，
两边腿可合起来。
现代
人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”
所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床
”（即马扎，
一种坐具）。
[4]
李白诗《长干行》有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”
。如果是绕着大床转，这个床就不能顶着
墙放，解释不通。白居易《咏兴》
：
“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
”
躺在床上喝酒不大舒服，还是指马扎。
3
、望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
词句注释
⑵香炉峰：
庐山北部名峰。
水气郁结峰顶，
云雾弥漫如香烟缭绕，
故名。
南见：
一作“南望”。
⒀香炉：
指香炉峰。
紫烟：
指日光透过云雾，
远望如紫色的烟云。
< br>孟浩然
《彭蠡湖中望庐山》
：
“
香炉初上日，
瀑布喷成虹。
”“日照”二句：
< br>一作“庐山上与星斗连，
日照香炉生紫烟”。
⒁遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
< br>
⒂直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
⒃疑：
怀疑。
银河：
古人指银河系构成的带状星群。
九天：
一作
“
半天
”
。<
/p>
古人认为天有九重，
九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。
此句极言瀑布落差之大。
[4-5]
4
、秋浦歌十七首（其十五）
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜
1.
缘：因。
2.
个：这样。
3.
秋霜：形容发白如霜。
此诗
的倒装句法和夸张手法历来备受称誉。
夸张是浪漫主义文学的重要表现手法之一，
李白最善用之。如
高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪
；
燕山
雪花大如席
；
飞流直下三
千尺，疑是银河落九天
等。
作者运用了浪漫夸张的手法抒发了自己怀才不遇的苦衷，属于
抒愤诗。
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐
王朝政治腐败，诗人对整个局势
深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，
反而受到压抑和排挤。这怎不使诗
人愁生白发，鬓染秋霜呢？诗人用夸张的手法，抒发了
他怀才不遇的苦衷。
首句“白发三
千
丈”作了奇妙的夸张，
似乎不近情理，
一个人七尺身躯，
而有三千丈的头发，
根本不可能。
读到下句“
缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。白发因愁而生，因愁而长。这三
千丈的白
发，
是内心愁绪的象征。
诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，
于是这三千丈的白
发很自然地被理解为艺术的夸张。
后两句通过向自己的提问，
进一步加强对“愁”字的刻画，
抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。
< br>
5
、黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
词语注释
⑴孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。
⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，<
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彼此感情深厚，因此称之为“故人”。⑶辞：辞别。
⑷烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。
2
< br>⑸碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一座“碧山”。
⑹唯见：只看见。天际流：流向天边
天际：天边，天边的尽头。
白话译文
老朋友向我频频挥手，告别
了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。
3
创作背景编辑
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
是李白出蜀壮游期间的作品。
李
白是一位热爱自然、
喜欢交友的
诗人，他“一生好入名山游”，
在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留
下了许多歌咏自然美、歌颂友
情的作品。
4
作品鉴赏编辑
文学赏析
这首诗，表现的是一种充满
诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的
诗人的离别，
< br>还因为这次离别跟一个繁华的季节、
繁华的地区相联系，
在愉快的分手中还带
着诗人李白的向往，向往去广陵
(
即扬州
)
，这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的
时候，他眼里的世界，
还几乎像黄金一般美好。
比李白大十多岁
的孟浩然，
这时已经诗名满天下。
他给李白的印象
是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“
吾爱孟
夫子，风流天
下闻
。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是
开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三
月、
春意最浓的时候，
从黄鹤楼顺着长江而下，
这一路都是繁花似锦。
李白是那样一个浪漫、
爱好游览的人，
所以这次离别完
全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。
李白心里
没有
什么忧伤和不愉快，
相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，
他向
往扬州地区，
又向往孟
浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞
翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景
之中送别友人，真是别有一番滋味在心
头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含
[6]
蓄深
厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对
朋友的一片深情，李白
的向往，
正体现在这富有诗意的神驰目注
之中。
诗人的心潮起伏，
正像滚滚东去的一江春水。
总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之
情的离别，
被诗人用绚烂的阳春三月的景色，
将
放舟长江的宽阔画面，
将目送孤帆远影的细
节，极为传神地表现
出来。
6
、古朗月行
⑴
小时不识月，呼作白玉盘
。
⑵
又疑瑶台镜
，飞在青云端。
< br>
⑴呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。⑵疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的
地方。
白话译文
< br>小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情
，
构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月
亮稚气的认识：
“小时不识月，
呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在
青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现
出月亮的形状，颜色和月光的
皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动
词，传达出儿童的天真烂漫
之态。
7
、
赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
3